Pemberontakan di Aceh: Perbedaan antara revisi

Banyak anggota GAM adalah entah anggota pemberontakan [[Darul Islam]] atau anak-anak dari mereka. Aspinall mencatat bahwa hubungan kekerabatan, antara ayah dan anak serta antara saudara, telah menjadi penting dalam membentuk solidaritas GAM sebagai sebuah organisasi.<ref name=Aspinall_Islam_91>{{cite bookharvp|last=ibidAspinall|pages2009|p=91}}</ref> Banyak yang merasa bahwa mereka sedang melanjutkan aspirasi ayah, paman, saudara atau sepupu laki-laki yang biasanya adalah orang-orang yang melantik mereka menjadi anggota GAM; dan orang-orang yang aktivitas atau kematiannya di tangan aparat keamanan negara telah mengilhami mereka untuk bergabung dengan GAM.<ref name=Aspinall_Islam_91/> Konstituen GAM juga sering merupakan penduduk masyarakat pedesaan di mana semua orang tahu dan kenal erat dengan tetangga mereka.<ref name=Aspinall_Islam_91/> Adanya pertalian erat ini memungkinkan kesinambungan serta resistensi tingkat tinggi terhadap infiltrasi oleh aparat intelijen negara.

Aspinall juga mengakui kuatnya ketahanan GAM ada pada strukturnya yang seperti sel pada tingkat yang lebih rendah. Tingkat di bawah komandan militer regional (atau ''panglima wilâyah'') adalah satuan yang diperintah oleh komandan junior (''panglima muda'') dan bahkan komandan tingkat yang lebih rendah (''Panglima Sagoe'' dan ''Ulee Sagoe'') yang tidak mengetahui identitas rekan-rekan mereka di daerah tetangga dan hanya mengenal mereka yang langsung berpangkat di atas mereka.<ref>{{cite bookharvp|last=ibidAspinall|pages2009|p=90}}</ref> Karakter ini memungkinkan GAM untuk bertahan sebagai sebuah organisasi meskipun ada di bawah upaya penekanan kuat oleh aparat keamanan negara Indonesia.