Trilaksana: Perbedaan antara revisi

{{Buddhisme|dhamma}}'''Trilaksana''', '''''tilakkhaṇa''''' ([[bahasa Pali|Pali]]), atau '''''trilakṣaṇa''''' ([[bahasa Sanskerta|Sanskerta]])—juga disebut sebagai '''tiga karakteristik''' atau '''tiga corak umum'''—merupakan konsep [[Buddhisme]] mengenai tiga ciri umum kenyataan [[keberadaan]], yaitu ''[[anicca]]'' (nirkekalketidakkekalan), ''[[dukkha]]'' (umum diterjemahkan sebagai "duka" atau, "penderitaan", "ketidakpuasan", "ketidaknyamanan"),{{refn|Istilah ini mungkin berasal dari ''duh-stha'', "berdiri tidak stabil".{{sfn|Monier-Williams|1899|p=483, entry note:&nbsp;}}{{sfnp|Analayo|2013}}{{sfnp|Beckwith|2015|p=30}}{{sfnp|Alexander|2019|p=36}}|group=note}} dan ''[[anatta]]'' (niratman[[tanpa atma]]).<ref>{{cite book|author=Steven Collins|year=1998|url=https://books.google.com/books?id=Z2go_y5KYyoC|title=Nirvana and Other Buddhist Felicities|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-57054-1|page=140}}</ref><ref name="gombrich47">{{cite book|author=Richard Gombrich|year=2006|url=https://books.google.com/books?id=jZyJAgAAQBAJ|title=Theravada Buddhism|publisher=Routledge|isbn=978-1-134-90352-8|page=47|quote=All phenomenal existence [in Buddhism] is said to have three interlocking characteristics: impermanence, dukkha and lack of soul, that is, something that does not change.}}</ref><ref name="buswelllopez42">{{cite book|author1=Robert E. Buswell Jr.|author2=Donald S. Lopez Jr.|year=2013|url=https://books.google.com/books?id=DXN2AAAAQBAJ|title=The Princeton Dictionary of Buddhism|publisher=Princeton University Press|isbn=978-1-4008-4805-8|pages=42–43, 47, 581}}</ref><ref>{{cite book|author=Carl Olson|year=2005|url=https://books.google.com/books?id=QRp-AixBLKUC|title=The Different Paths of Buddhism: A Narrative-Historical Introduction|publisher=Rutgers University Press|isbn=978-0-8135-3778-8|pages=63–4}}</ref><ref>{{Cite web|last=Anggara|first=Indra|title=AN 3.136: Uppādāsutta|url=https://suttacentral.net/an3.136/id/anggara|website=SuttaCentral|access-date=2022-09-18}}</ref> Ketiga ciri tersebut berlaku pada semua fenomena yang berkondisi (''[[saṅkhāra]]''). Ciri ketiga, yaitu [[Anatta|''anatta'']], juga menjadi ciri dari fenomena yang tidak berkondisi ([[Nirwana]]).

* ''sabbe saṅkhārā aniccā'' – semua ''[[saṅkhāra]]'' (fenomena berkondisi) adalah [[Anicca|nirkekalketidakkekalan]]

* ''sabbe dhammā anattā'' – semua ''[[dhamma]]'' (fenomena berkondisi dan tidak berkondisi) [[nonatma|niratmantanpa-atma]] (tidak memiliki diri, roh, atau jiwa yang permanen).

NirkekalKetidakkekalan (Pali: ''anicca'', Sanskerta: ''anitya'') berarti bahwa semua hal atau fenomena yang berkondisi (''saṅkhāra'') berada dalam keadaan yang terus berubah. Buddhisme menyatakan bahwa semua peristiwa fisik dan mental muncul dan lenyap.<ref>[http://www.britannica.com/topic/anicca Anicca Buddhism], Encyclopædia Britannica (2013).</ref> Kehidupan manusia merupakan perwujudan dari nirkekalketidakkekalan dalam proses penuaan dan [[Saṁsāra|siklus kelahiran dan kematian]] yang berulang (''saṁsāra''); tak ada yang abadi, dan semuanya dapat rusak. NirkekalKetidakkekalan juga berlaku bagi semua makhluk dan lingkungannya, termasuk makhluk yang terlahir di [[Loka (Buddhisme)#Alam Surga dan Alam Manusia|Alam Surga]] dan [[Loka (Buddhisme)#Alam Kemalangan|Alam Neraka]].<ref name="damienkeown32">{{cite book|author=Damien Keown|year=2013|url=https://books.google.com/books?id=_QXX0Uq29aoC|title=Buddhism: A Very Short Introduction|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-966383-5|pages=32–8}}</ref><ref name="Harvey2012p46">{{cite book|author=Peter Harvey|year=2012|url=https://books.google.com/books?id=u0sg9LV_rEgC|title=An Introduction to Buddhism: Teachings, History and Practices|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-85942-4|pages=32–33, 38–39, 46–49}}</ref> Hal ini berbeda dengan [[Nirwana]], yaitu realitas yang bersifat ''nicca'', atau tidak mengenal perubahan, pembusukan, atau kematian.<ref name="DavidsStede1921p355">{{cite book|author1=Thomas William Rhys Davids|author2=William Stede|year=1921|title=Pali-EnC|publisher=Motilal Banarsidass|isbn=978-81-208-1144-7|pages=355, Article on ''Nicca''}}</ref>

''[[Anatta]]'' (Sanskerta: ''anatman'') mengacu pada niratmantanpa-atma, yaitu tidak adanya hakikat yang permanen dalam sesuatu atau fenomena, termasuk makhluk hidup.<ref name="britannicaanatta">[http://www.britannica.com/topic/anatta Anatta Buddhism], Encyclopædia Britannica (2013).</ref><ref>[a] {{cite book|author=Christmas Humphreys|year=2012|url=https://books.google.com/books?id=V3rYtmCZEIEC|title=Exploring Buddhism|publisher=Routledge|isbn=978-1-136-22877-3|pages=42–3}}

[[Siddhattha Gotama|Buddha Gotama]] mengajarkan bahwa semua makhluk yang berkondisi oleh sebab (''saṅkhāra'') bersifat nirkekalketidakkekalan (''anicca'') dan menderita duka atau tidak puas (''dukkha''); dan bahwa niratmantanpa-atma, bukan-diri, atau bukan-roh (''anatta'') merupakan ciri semua fenomena apa pun (''dhamma''), yang berarti tidak ada "aku", "milikku", atau "milikku" baik dalam yang berkondisi maupun yang tidak berkondisi (yakni [[Nibbāna]]).<ref>Nārada, The Dhammapada (1978), pp. 224.</ref><ref>{{cite book|last=Bodhi|first=Bhikkhu|year=2003|title=The Connected Discourses of the Buddha: A Translation of the Samyutta Nikaya|location=Somerville, MA|publisher=Wisdom Publications|isbn=978-0-86171-331-8|page=1457}}</ref> Ajaran tentang tiga corak keberadaan dalam [[Tripitaka Pāli|Tripitaka Pali]] diyakini berasal dari [[Siddhattha Gotama|Sang Buddha]] sendiri.<ref name="Gombrich2008p209" /><ref>Dhammapada Verses 277, 278 and 279.</ref><ref>{{cite book|author=Joaquín Pérez Remón|year=1980|url=https://books.google.com/books?id=OQ6svBmxAhEC|title=Self and Non-self in Early Buddhism|publisher=Walter de Gruyter|isbn=978-90-279-7987-2|pages=210–225}}</ref>