Kebuddhaan: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
|||
Baris 6:
{{Buddhisme|buddha}}
{{Judul miring}}'''''Buddhatta''''' ([[Bahasa Pali|
Dalam Buddhisme, '''Buddha''' ({{IPAc-en|ˈ|b|uː|d|ə|,_|ˈ|b|ʊ|d|ə}}; Pali, Sanskerta: 𑀩𑀼𑀤𑁆𑀥, "Yang Sadar"){{sfn|Buswell|2004|p=71}} adalah gelar bagi makhluk yang sadar, telah mencapai [[Nibbana|Nibbāna]] melalui usaha dan pandangan terang mereka sendiri (Sanskerta: 𑀥𑀭𑁆𑀫; Pali: ''dhamma''; "cara hidup yang benar"). Gelar ini paling sering digunakan untuk [[Siddhattha Gotama]], pendiri agama Buddha, yang sering hanya dikenal sebagai "Sang Buddha". Gelar ini juga digunakan untuk makhluk lain selain Buddha Gotama yang telah mencapai ''bodhi'' (kecerahan) dan ''vimutti'' (pelepasan dari nafsu-keinginan), seperti [[Daftar dua puluh delapan Buddha|28 Sammāsambuddha]] lainnya yang telah mencapai kecerahan sebelum Buddha Gotama dan [[Lima Buddha Kebijaksanaan]] bagi aliran [[Mahayana|Mahāyāna]].
Baris 12:
== Definisi ==
{{See also|0=Bodhi}}
''Buddhatta'' adalah keadaan makhluk yang sadar, yang, setelah menemukan jalan lenyapnya ''dukkha''<ref>{{cite book|last1=Gethin|first1=Rupert|date=1998|url=https://archive.org/details/foundationsofbud00rupe/page/32|title=The foundations of Buddhism|location=Oxford [England]|publisher=Oxford University Press|isbn=0-19-289223-1|edition=1. publ. paperback|page=[https://archive.org/details/foundationsofbud00rupe/page/32 32]}}</ref> ("penderitaan", yang diciptakan oleh kemelekatan pada keinginan dan persepsi serta pemikiran yang menyimpang) berada dalam keadaan "tidak belajar lagi".<ref>{{cite book|author1=Damien Keown|author2=Charles S. Prebish|year=2013|url=https://books.google.com/books?id=NFpcAgAAQBAJ|title=Encyclopedia of Buddhism|publisher=Routledge|isbn=978-1-136-98588-1|page=90}}</ref><ref>{{cite book|author=Rinpoche Karma-raṅ-byuṅ-kun-khyab-phrin-las|year=1986|url=https://books.google.com/books?id=N4wVW91BLAYC|title=The Dharma: That Illuminates All Beings Impartially Like the Light of the Sun and Moon|publisher=State University of New York Press|isbn=978-0-88706-156-1|pages=32–33}}; Quote: "There are various ways of examining the Complete Path. For example, we can speak of Five Paths constituting its different levels: the Path of Accumulation, the Path of Application, the Path of Seeing, the Path of Meditation and the Path of No More Learning, or Buddhahood."</ref><ref>{{cite book|author1=Robert E. Buswell|author2=Robert M. Gimello|year=1990|url=https://books.google.com/books?id=hu0oIf0n87IC|title=Paths to liberation: the Mārga and its transformations in Buddhist thought|publisher=University of Hawaii Press|isbn=978-0-8248-1253-9|page=204}}{{Pranala mati|date=Februari 2023|bot=InternetArchiveBot|fix-attempted=yes}}</ref>
Umat Buddha tidak menganggap Siddhattha Gotama sebagai satu-satunya Buddha. [[Tripitaka Pāli]] merujuk pada banyak Buddha sebelumnya (lihat daftar Buddha di bawah), sedangkan tradisi Mahayana mengenal banyak Buddha dari berbagai sistem dunia.
Baris 23:
Istilah ''Buddhatta'' hanya merujuk pada keadaan kecerahan ''sammāsambuddha'' yang disebut juga sebagai '''sammāsambodhi''', yaitu keadaan kecerahan pada mereka yang tercerahkan sendiri (tanpa guru) dan mengajarkan Dhamma yang telah ditemukan-Nya.<ref name="Snelling, John 1987 Page 812">Snelling, John (1987), ''The Buddhist handbook. A Complete Guide to Buddhist Teaching and Practice''. London: Century Paperbacks. p. 81</ref><ref name="autogenerated12">''Udana Commentary''. Translation Peter Masefield, volume I, 1994. Pali Text Society. p. 94.</ref>
Aliran [[Mahayana|Mahāyāna]], dengan Jalan Bodhisatwa-nya, bertujuan untuk mencapai Kebuddhaan yang sempurna (''Buddhatta''), sebagai ''sammāsambuddha'', sehingga seseorang dapat memberi manfaat bagi semua makhluk dengan mengajari mereka jalan lenyapnya ''dukkha''.<ref name="gethin1998p224">{{cite book|last=Gethin|first=Rupert|year=1998|url=https://archive.org/details/foundationsofbud00rupe/page/224|title=The foundations of Buddhism|location=Oxford [England]|publisher=Oxford University Press|isbn=0-19-289223-1|edition=1st publ. paperback|pages=[https://archive.org/details/foundationsofbud00rupe/page/224 224–234]}}</ref> Teori Mahāyāna mengontraskan hal ini dengan tujuan jalan Theravāda yang tujuan paling umumnya adalah kecerahan individu,<ref name="gethin1998p224" /> sebagai ''sāvakabudha'', dengan menjalani Dhamma. Meskipun demikian, aliran Theravāda juga mengenal Jalan Bodhisatta.<ref name=":02">Drewes, David, ''[https://www.academia.edu/34935437/Mahayana_Sutras_and_the_Opening_of_the_Bodhisattva_Path_Updated_2019_?email_work_card=title Mahāyāna Sūtras and Opening of the Bodhisattva Path]'', Paper presented at the XVIII the IABS Congress, Toronto 2017, Updated 2019.</ref><ref>Rhys Davids, T. W. (1880). ''[https://www.ancient-buddhist-texts.net/Reference/Rhys-Davids/Introduction-to-the-Jataka-Stories.htm The Introduction to the Jātaka Stories from Buddhist Birth Stories or Jātaka Tales],'' p. 98. A revised edition by Ānandajoti Bhikkhu November, 2021.</ref>
Dalam aliran Mahāyāna, seorang Buddha dipandang sebagai makhluk transenden yang memiliki kekuatan luas, seperti kemahatahuan, kemahakuasaan, dan kebijaksanaan yang telah sadar (''buddha-jñana'') yang meresap ke mana-mana.<ref>Williams, Paul (2008). ''Mahāyāna Buddhism: The Doctrinal Foundations''. p. 122.</ref><ref name="Hamar-2007">Hamar, Imre (2007). "The Manifestation of the Absolute in the Phenomenal World: Nature Origination in Huayan Exegesis". Bulletin de l'École Française d'Extrême-Orient. 94: 229–250. {{doi|10.3406/befeo.2007.6070}}.</ref> Pandangan ini dapat ditemukan dalam berbagai sumber Mahāyāna, seperti Sutra Avatamkasa.<ref name="Hamar-2007" />
| |||