Samsara (Buddhisme): Perbedaan antara revisi

[[Punarbawa]] atau kelahiran kembali terjadi di tiga puluh satu [[Loka (Buddhisme)|alam keberadaan]], yaitu alam-alam surga (brahma dan dewa), alam manusia, dan alam-alam rendah (hewan, hantu kelaparan, jin, dan neraka).{{refn|EarlierKlasifikasi Buddhisttiga textspuluh refersatu toalam fivekeberadaan realmsadalah ratherhasil thaninterpretasi sixaliran realms;[[Theravāda]], whensedangkan described[[Buddhisme asawal]] fivejuga realmsmengenalkan kategorisasi enam alam: tiga alam baik (surgawi, thesetengah-dewa, godmanusia) realmdan andtiga demialam buruk (binatang, hantu, neraka). Kitab-godkitab Buddhis yang lebih awal juga mengenalkan kategorisasi lima alam, bukan enam alam; ketika digambarkan sebagai lima alam, alam dewa dan alam setengah dewa realmdianggap constitutesebagai asatu singlejenis realmalam.{{sfn|Buswell|2004|p=711-712}}|group=note|name=realms2}} Samsara berakhir jika seseorang mencapai [[Nirwana]],{{refn|group=note|name=nirvanakc}} “padamnya” nafsu keinginan dan perolehan kebijaksanaan sejati atas [[ketidakkekalan]] (''anicca'') dan realitas [[tanpa-atma]] (''anatta'').{{sfn|Buswell|Gimello|1992|p=7–8, 83–84}}{{sfn|Choong|1999|p=28–29, Quote: "Seeing (''passati'') the nature of things as impermanent leads to the removal of the view of self, and so to the realisation of nirvana."}}{{sfn|Rahula|2014|p=51-58}}

Dalam Buddhisme, ''saṃsāra'' adalah "siklus kehidupan, kematian, dan kelahiran kembali yang terus menerus dan sarat penderitaan, tanpa awal dan akhir".{{sfn|Wilson|2010}}{{sfn|Laumakis|2008|p=97}} Dalam beberapa ''sutta'', khususnya [[Saṁyutta Nikāya]] 15. disebutkan, "Dari suatu awal yang tidak dapat dipahami muncullah kelahiran kembali. Titik awalnya tidak jelas, meskipun makhluk-makhluk yang terhalang oleh ketidaktahuan dan terbelenggu oleh nafsu keinginan terlahir kembali dan mengembara".<ref>http://suttacentral.net/en/sn15.3 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170330180444/https://suttacentral.net/en/sn15.3|date=2017-03-30}} - SN 15.3 Assu-sutta</ref> Samsara merujuk pada siklus kelahiran dan kematian yang tidak pernah berakhir, dalam enam alam realitas (''gati'', [[Loka (Buddhisme)|domain keberadaan]]; juga dikenal dengan kategorisasi yang berbeda dalam aliran [[Theravāda]]),{{sfn|Bowker|1997}} mengembara dari satu kehidupan ke kehidupan lain tanpa arah atau tujuan tertentu.{{sfn|Gethin|1998|p=119}}{{sfn|Ajahn Sucitto|2010|pp=37-38}}{{refn|Samsara isadalah thesiklus continualkelahiran repetitivekembali cycleyang ofterus-menerus rebirthdan withinberulang thedalam sixenam realmsjenis ofalam existencekehidupan:

* Ajahn Sucitto: "This continued movement is [...] what is meant by samsāra, the wandering on. According to the Buddha, this process doesn't even stop with death—it's like the habit transfers almost genetically to a new consciousness and body."{{sfn|Ajahn Sucitto|2010|pp=37-38}}|group=note|name="realms"}} Samsara dicirikan oleh ''[[dukkha]]'' ("tidak memuaskan," "menyakitkan"). Samsara berhubungan dengan [[Empat Kebenaran Mulia]], karena ''dukkha'' ("tidak memuaskan," "menyakitkan") adalah inti dari samsara.<ref>{{Cite book|last=Keown|first=Damien|year=2003|title=Oxford Dictionary of Buddhism|publisher=Oxford University Press, Incorporated|isbn=9780198605607|pages=248}}</ref><ref>{{Cite book|last=Keown|first=Damien|year=2003|title=Oxford Dictionary of Buddhism|publisher=Oxford University Press Incorporated|isbn=9780198605607|pages=248|quote="Although not mentioned by name, samsara is the situation that is characterized as suffering (*duhkha) in the first of the *Four Noble Truths (aryasatya)."}}</ref> Setiap kelahiran kembali bersifat sementara dan tidak kekal. Dalam setiap kelahiran kembali, seseorang dilahirkan dan mati, untuk dilahirkan kembali di tempat lain sesuai dengan [[Karma dalam Buddhisme|karmanya]] masing-masing.{{sfn|Williams|2002|pp=74-75}} Samsara dilanggengkan oleh ''avijjā'' ("[[Ketidaktahuan (Buddhisme)|ketidaktahuan]]") seseorang, khususnya tentang ''anicca'' ("[[Ketidakkekalan (Buddhisme)|ketidakkekalan]]") dan ''anatta'' ("[[Tanpa atma|tanpa-diri]]"){{sfn|Keown|2004|pp=81, 281}}{{sfn|Fowler|1999|p=39–42}} dan dari ''taṇhā'' ([[nafsu keinginan]]).{{refn|IgnoranceKetidaktahuan anddan cravingnafsu keinginan:

* Chogyam Trungpa statesmenyatakan: "Cyclic existence [is] the continual repetitive cycle of birth, death, and [[bardo]] that arises from ordinary beings' grasping and fixating on a self and experiences. (...) Samsara arises out of ignorance and is characterized by suffering."{{sfn|Chogyam Trungpa|2009|p=137}} Chogyam Trungpa's description includes a reference to the ''bardo'', or intermediate state, that is emphasized in the Tibetan tradition.

* Huston Smith anddan Philip Novak statemenyatakan: "The Buddha taught that beings, confused as they are by ignorant desires and fears, are caught in a vicious cycle called samsara, freedom from which—nirvana—was the highest human end."{{sfn|Smith|Novak|2009|loc=Kindle Location 2574}}|group=note|name="Ignorance and craving"}} Samsara terus berlanjut hingga tercapainya [[Nirwana]] melalui [[Kebijaksanaan (Buddhisme)|kebijaksanaan]],{{sfn|Keown|2000|loc=Kindle locations 702-706}}{{refn|EndingMengakhiri samsara: