Gereja Jemaat Pentakosta Indonesia: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Desika Ayu (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
k Mengedit kata yang kurang hurufnya atau kata yang rancu contoh kata Rekening dihapus karena tidak tepat terjemahannya dan juga kata perusahaan diganti organisasi. Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
||
Baris 197:
=== Sejarah Ibadah Minggu dan Sabat ===
Sabat dalam Alkitab biasanya hari
Hal ini dipandang berbeda dalam Yudaisme dan Kekristen dan menginformasikan acara serupa di beberapa agama lain. Hal ini dianggap sebagai telah dilembagakan sebagai "abadi perjanjian [untuk] dengan orang-orang Israel" dan proselit ( Keluaran 31:13-17, Keluaran 23:12, Ulangan 5:13-14 ).
Baris 210:
Hari penciptaan pertama umumnya menyatakan bahwa karena Yahwshua (Yesus) dibangkitkan pada hari Minggu ( Markus 16:9), hari Sabat harus diubah. Namun tidak ada tulisan suci menyatakan untuk suatu perubahan, bagi Yahwshua justru menyatakan "Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Torah (Taurat) atau kitab para nabi, aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk memenuhi (apa yang) mereka (katakan). Aku menceritakan kebenaran pada Anda, sampai surga bumi lenyap, tidak ada huruf sekalipun terkecil, yang akan dicoret,dan akan menghilang dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi). Sekecil apapun huruf dalam kitab suci Torah ibrani tidak dihapus, tapi dipertahankan sampai dunia lenyap, jadi jika bumi masih ada, berarti setiap huruf yang tertulis dalam kitab suci Torah masih berlaku. "(Matius 5:17-18.
Kemudian, pada satu kesempatan di Troas, orang-orang pengikut [[Derekh-Yahweh]] (istilah Kristen awal yang ditulis pada pasal 9 Kisah Para Rasul) bertemu pada hari pertama (Ibrani, yaitu Sabtu malam Havdalah) untuk memecahkan roti dan untuk mendengarkan khotbah ajaran Derekh-Yahweh (Kisah 20:
Menurut Bauckham, maka gereja pasca-kerasulan terkandung praktik beragam mengenai hari Sabat. [1] "Pada abad pertama) yang benar ketujuh (hari Sabat telah dipelihara oleh semua orang Derekh-Yahweh (Kristen). Mereka bersemangat untuk menghormati Adonai, dan, percaya bahwa hukum-Nya adalah kekal, mereka menjaga ketat kesucian ajarannya ". [2]. "Bahwa perhatian orang mungkin akan dipanggil untuk hari Minggu, itu yang dibuat festival untuk menghormati kebangkitan Mesias (Kristus) pelayanan keagamaan diadakan atasnya, namun hal itu dianggap sebagai hari rekreasi, hari Sabat yang masih dipandang sangat sacral". [2]
Baris 218:
Pada abad ke-4, Socrates Scholasticus dalam buku Sejarah Gereja 5 menyatakan: [3]
Karena meskipun hampir semua gereja di seluruh dunia merayakan misteri-misteri suci pada Sabat setiap minggu, namun orang-orang Derekhyahweh/Kristen dari Alexandria dan Roma, pada
Semua hakim dan orang-orang kota dan pengrajin akan beristirahat pada hari matahari terhormat. Negara orang, bagaimanapun, secara bebas dapat menghadiri ke budidaya ladang, karena sering terjadi bahwa tidak ada hari-hari lain yang lebih baik diadaptasi untuk penanaman gandum di alur-alur atau anggur dalam parit. Sehingga keuntungan yang diberikan oleh pemeliharaan surgawi tidak mungkin untuk acara yang binasa waktu singkat.
Baris 224:
Joseph Cullen Ayer, Sebuah Buku Sumber untuk Sejarah Gereja Kuno [4]
"Hari matahari pernah ditetapkan oleh subjek kafir dan dihormati oleh orang Kristen;. Itu adalah kebijakan kaisar untuk mempersatukan kepentingan yang bertentangan dari kekafiran dan Derekhyahweh/Kristen Dia didesak untuk melakukan hal ini dengan para uskup gereja, yang,
Juga pada abad ke-4, Sozomen buku Sejarah Gereja 7 menyatakan: [6]
Baris 230:
Penduduk Konstantinopel, dan hampir di mana-mana, berkumpul bersama pada hari Sabat, seperti halnya pada hari pertama dalam minggu itu, kebiasaan yang tidak pernah diperhatikan di Roma atau di Alexandria.
Ia memutuskan untuk mengumpulkan dunia Kristen di bawah panji-Nya dan untuk melaksanakan kekuasaannya melalui wakil-Nya, dengan bangga Paus yang diklaim sebagai wakil Kristus, juga perantara pagan yang setengah dikonversi. Para pejabat gereja ambisius, dan-mencintai gereja, dia untuk capai tujuannya. dewan Vast diadakan dari waktu ke waktu, di mana pejabat gereja itu diadakan dari seluruh dunia dilembagakan. Dalam setiap hampir dewan hari Sabat yang Adonai telah ditekan ke bawah sedikit lebih rendah, sedangkan hari Minggu
Pemulihan benar Sabat Alkitab hanya menjadi mungkin setelah Reformasi, dan akan menjadi tanda dari gereja Remnant. [ rujukan? ]
[ sunting ] abad pertengahan
"Di tengah kegelapan yang menetap di bumi selama periode panjang supremasi kepausan, terang kebenaran tidak dapat sepenuhnya dipadamkan -. setiap Pada usia ada saksi bagi Adonai orang-orang yang disayangi iman di dalam Kristus sebagai satu-satunya perantara antara Adonai dan manusia, yang memegang Alkitab sebagai satu-satunya aturan hidup, dan yang dikuduskan Sabat yang benar. Berapa banyak dunia berutang kepada orang-orang ini, keturunan tidak akan pernah tahu. Mereka dicap sebagai bidaah, motif mereka impugned, karakter mereka difitnah, mereka tulisan ditekan, disalahpahami, atau dimutilasi
The "Sabat di Afrika Study Group (SIA)" didirikan oleh Charles E. Bradford pada tahun 1991. [9] (Lihat juga: Sabat dalam Kekristenan # Afrika ) Bradford telah berpendapat bahwa Sabat telah ada di Afrika sejak awal sejarah . [10] Derekhyahweh/Kristen di Abyssinia terus-hari Sabat yang ketujuh pada awal abad ke-14. Legendaris Zara Yaqob mengadakan konferensi satu abad kemudian untuk mendiskusikan pertanyaan Sabat. [11] [12] [13] "Orang-orang Kristen percaya pada kelestarian hukum Adonai dan mengamati Sabat dari perintah keempat. Gereja-Gereja yang dimiliki hingga ini iman dan praktik ada di Afrika Tengah dan di antara orang Armenia Asia ". [14]
Baris 241:
Di Bohemia, sebanyak seperempat dari penduduk terus Sabat hari ketujuh pada 1310. Praktik ini berlanjut sampai setidaknya abad ke-16, ketika Erasmus menulis tentang praktik. [15]
Sebuah perpecahan dari Unitarianisme di Eropa Tengah untuk mengadopsi hukum Musa dan adat istiadat, termasuk Yahudi Sabat, didirikan di Transylvania pada akhir abad ke-16 oleh Andras Eössi. [ rujukan? ] The Unitarian Gereja mengutuk Sabbatarianism sebagai inovasi (dilarang oleh Transylvania undang-undang tentang toleransi agama) pada tahun 1618. Jemaat Sabat terakhir di Transylvania menghilang pada abad ke-19 dan Sabatarian tersisa, yang dikenal sebagai "Somrei Sabat" (Hungaria transliterasi dari kata Ibrani untuk "pengamat Sabat") bergabung dengan komunitas Yahudi yang ada, di mana mereka akhirnya diserap
Sejumlah kecil dari antitrinitarian Socinian gereja-gereja di Eropa Timur dan Belanda mengadopsi Sabtu sebagai hari ibadah.
Baris 248:
[ sunting ] Reformasi
Ada juga yang menyebutkan dalam materi Sabat banyak peranan yang dituduhkan dimainkan oleh sekte seperti Waldenses, Albigenses dan Leonists dalam mempertahankan memperhatikan Sabat di Eropa selama beberapa ribu tahun terakhir. Ada juga yang menyebutkan kelompok-kelompok seperti Ti Ping Revolusi menyimpannya hidup di Cina, dan Inkuisisi Goa menyerang Sabat Derekhyahweh/Kristen Santo Thomas
Pada saat Reformasi Protestan beberapa Anabaptis, seperti Oswald Glait, berpendapat bahwa hari ketujuh harus diamati sebagai hari Sabat dan hari Minggu itu adalah penemuan Paus. [18]
Baris 303:
=== DEWAN MUSYAWARAH DAERAH ===
Saat ini Pengurus Dewan Musyawarah Daerah (Cabang) DMD Wilayah dibentuk
* DMD Wilayah
* DMD Wilayah Sulawesi
* DMD Wilayah Jakarta Wilayah Jawa (Dr Amos N Yulianto)
* DMD Wilayah Sumatra
* DMD Wilayah Kalimantan (Jimmy)
* DMD Wilayah NTT dan NTB
* DMD Wilayah Maluku
* DMD Wilayah Papua (
=== DEWAN MUSYAWARAH INTERNATIONAL ===
Selain menjadi wadah nasional lembaga Kristen Persekutuan-gereja Jemaat Pentakosta di Indonesia,
* DMI Wilayah Timur Tengah (Ps.Rumondang)
* DMI Wilayah Eropa (Ps.Susan Novlin)
Baris 323:
* [[Daftar persekutuan gereja di Indonesia]]
==
Untuk melengkapi pemahaman akan Firman Tuhan,
==
Untuk melengkapi tubuh Kristus, membangun gerakan doa bagi pemulihan gereja yang am atau umat kristen pada umumnya maka Sinode Jemaat Pentakosta Indonesia,
== Sinode Baru ==
Baris 345:
# Berkumpul dalam bait Suci adalah yang paling sering kita laksanakan.
== Doa Berkat Kohen Gadol (Gembala) ==
Doa Berkat Kohen Gadol (Imam Besar) Haron sesuai perintah Tuhan di Bilangan 6:23~27. Merupakan doa berkat yang wajib di ucapkan para imam /Pastor/ gembala pada jemaat untuk untuk diberkati Tuhan. Pesan penekanan Tuhan pada Moshe bahwa kalimat ini HARUS atau wajib di ucapkan. Kata Harus di ulang dua kali yaitu pada ayat 23 dan ayat 27. Jadi ini pertanda sangat penting, jika benar hamba Tuhan maka akan taat dan jika benar mau umat di berkati Tuhan maka ini wajib. Kenapa ?. Karena Jawabannya ada di ayat 27.
Bilangan 6:22-23, 27 (ILT3) Dan berfirmanlah YAHWEH kepada Musa dengan mengatakan,
“Berbicaralah kepada Harun dan anak-anaknya dengan mengatakan, beginilah engkau harus memberkati bani Israel. Engkau '''Harus''' mengatakan kepada mereka:
Demikianlah mereka '''harus''' menaruh '''Nama'''–'''Ku''' di atas bani Israel, dan Aku, Aku akan memberkati mereka.” Jadi sangat jelas penekanan karena dalam doa berkat diucapkan nama sang pencipta yaitu Yahweh. Sangat di sayangkan jika penerjemah bahasa Inggris dan Indonesia justru nama sang pencipta di ubah sehingga namaNya tidak di letakkan lagi dalam doa berkat tersebut.
Isi Doa Berkat ayat 24-26. Bilangan 6 dalam bahasa transliteral Indonesia dan Hebrew (dengan catatan nama Tuhan tidak diterjemahkan atau tetap sebagaimana adanya. Bunyi Doa berkata adalah sebagai berikut :
YAHWEH memberkati engkau dan melindungi engkau
–יְבָרֶכְךָ יהוה, וְיִשְׁמְרֶךָ
(''Yevārēkekā Yahweh veyishmerēkhā …'')
YAHWEH menyinari engkau dengan wajah-Nya dan memberi engkau kasih karunia
–יָאֵר יהוה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וִיחֻנֶּךָּ
(“''Yāʾēr Yahweh pānāw ēlekhā viḥunékhā …'')
YAHWEH menghadapkan wajah-Nya kepadamu dan memberi engkau Shalom (berkat damai sejahtera sukacita)
–יִשָּׂא יהוה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם
(“''Yishā Yahweh pānāw ēlekhā viyāsēm lekhā s''hālōm.”)
== Lihat pula ==
|