Ikuanisme: Perbedaan antara revisi

Kelompok-kelompok [[Agama keselamatan Tiongkok|agama keselamatan]] menjadi enjadibsangatsangat populer di jaman [[dinasti Ming]] (1368-1644), dan Luo Qing / Luo Menghong (羅清 /羅夢鴻 / 羅孟 鴻) yang menulis Wubu Liuce / "Five Books in Six Volumes" (五部六冊) di tahun 1509 adalah salah satu tokoh yang menonjol di kala itu. Di kalangan I Kuan Tao, Luo Qing ini dikenal sebagai sesepuh ke-8. Kalangan I Kuan Tao meyakini Luo Qing mendapatkan Firman Tuhan dari Maha Guru ke 7 dan menjadi penerus silsilah Maha Guru selanjutnya. Para pengikut Luo Qing mendirikan kelompok yang kemudian dikenal dengan nama [[Luoisme|Jalan Luo]] (罗道) / Luosime (罗教) / Wuweiisme (无为教).<ref name=":0" />

    Di abad ke-16, Yin Ji'nan (應繼南) dari [[Zhejiang]] yang mengklaim diri sebagai titisan Luo Qing memulai sebuah aliran independen yang berhasil menyebar ke seluruh provinsi asalnya, Fujian, Jiangxi, dan provinsi-provinsi di selatan sekitarnya. Dia menjadi pemimpin sebuah kelompok Luoisme dan mereformasi aliran tersebut menjadi Laoguan ZhaiJiao (老官斋教) / Long Hua Jiao (龍華齋教), yang pada abad-abad berikutnya melahirkan aliran Xiantiandao (先天道) yang belakangan melahirkan 一貫道 I Kuan Tao.<ref name=":2">{{Cite book|last=Ma|first=Xisha|date=2011|title=Popular Religion and Shamanism|publisher=Brill|isbn=978-9004174559|url-status=live}}</ref> Yin Ji'nan mengorganisir gerakannya ke dalam sebuah hirarki dan mengintegrasikan teologi tentang Maitreya, [[Wusheng Laomu|Wuji Lao Mu]] (舞技老母) sebagai inti kepercayaan, eskatologi 三阳 Tiga Masa Pancaran dan silsilah Maha Guru ke dalam doktrin-doktrin asli Luoisme.

    Xiantiandao didirikan di Jiangxi pada abad ke-17 dinasti Qing sebagai cabang dari Sekte Teratai Hijau (青蓮教) yang sebelumnya merupakan aliran Dacheng (大乘) atau Yuandun (圆顿), salah satu cabang dari perkembangan Luoisme di bagian timur.<ref name=":2" /><ref>{{Cite journal|last=Palmer|first=David|date=2011|title=Redemptive Societies in Cultural and Historical Context|url=https://www.academia.edu/8280221|journal=Journal of Chinese Theatre, Ritual and Folklore / Minsu Quyi|volume=173}}</ref> Sekte Dacheng (乘教) dari Luoism di tangan kepemimpinan Yuang Zhiqian (袁志謙) berubah nama menjadi Sekte Teratai Hijau. Sekte ini menyatukan tiga agama dengan mempraktikkan tata krama [[Konfusianisme]], praktik-praktik [[Taoisme]], dan sila-sila Buddha[[Buddhisme]]. Sekte ini juga menyakini akan segera hadirnya Buddha Maitreya yang dikirim Ibu Suci untuk menjemput anak-anaknya yang tersesat kembali ke [[Nirwana]]. Dinamakan Teratai Hijau untuk bersaing dengan sekte [[Seroja Putih|Teratai Putih]] yang populer saat itu. Akibat ditekan pemerintah, sekte Teratai Hijau ini bergerak secara sembunyi-sembunyi dan akhirnya terpecah menjadi banyak kelompok. Salah satu kelompok yang bertahan yang dipimpin oleh 黃德輝 Huang De Hui (sesepuh ke-9) kemudian berganti nama menjadi Xiantian Dao.

    Karena dianggap sebagai heterodoks, Xiantian Dao ditekan pemerintah di awal abad 19 tapi berhasil bertahan. Para penganut Xiantiandao melihat diri mereka sendiri sebagai pelaksana dari misi Ibu Suci dengan melintasi orang-orang dan membimbing mereka di jalan pembinaan yang pada akhirnya akan membawa mereka kembali ke Surga. Aliran Xiantian Dao masih ada di Indonesia dalam bentuk kelenteng -kelenteng yang dipegang oleh Bhiksuni (Chai Ma). Salah satu cabang Xiantian Dao yang dipimpin oleh 王覺一 Wang Jueyi mulai berjalan sendiri dan memisahkan diri dari Xiantian Dao. Di kalangan I Kuan Tao, Wang Jueyi dikenal sebagai maha guru ke-15. Di tahun 1877, berdasarkan titah Ibu Suci dari Tulisan Pasir (扶乩) menunjuk Wang Jueyi sebagai maha guru ke-15. Dan kelompok cabang yang dia pimpin selanjutnya dinamakan Mohou Yizhujiao / Agama Akhir Jaman (末后一着教).<ref name=":0" /> Maha Guru Wang yang mengubah teologis dan ritualnya. Maha Guru Wang juga menghapus syarat "bervegetarian" dan "menjalankan pantangan" untuk para pengikutnya, sehingga membuat kelompoknya berkembang cepat saat itu. Dokumen dinasti Ching yang ditemukan belakangan ini menunjukkan bahwa Wang Jue Yi (王覺一), sesepuh ke-15, mendirikan aliran "I Kuan Ciao" (一貫教) pada zaman dinasti Ching[[Dinasti Qing|Qing]] (sekitar tahun 1850). Di tahun 1883, pemerintahan Qing melarang kelompok ini sehingga menekannya. Maha Guru Wang hidup bersembunyi sampai meninggal. Xiantian Dao di bawah kepemimpinan Wang Jueyi secara signifikan banyak menggunakan ajaran Konfusius sebagai dasar ajarannya; para praktisi harus mengikuti kitab suci [[Da Xue|Daxue]] (大學 Dàxué), sementara praktik Taoisme seperti pertapaan dan pengobatan dihapuskan. Dari sesepuh ke-15, silsilah Tao berlanjut ke 劉化普 Liu Hua Pu (劉化普) sebagai sesepuh ke-16. Di tahun 1905, maha guru ke 16 menggunakan kata-kata Konfusius yang berkata bahwa 吴道一以贯之 "jalan yang saya ikuti adalah jalan yang menyatukan semua" yang selanjutnya menamakan kalangan Tao dengan nama I Kuan Tao (一貫道).<ref name=":0" /> Pengikutnya relatif kecil saat itu.

Selanjutnya setelah Liu Qingxu meninggal, kepemimpinan kalangan Yiguandao dilanjutkan oleh Lu Zhongyi (路中一) yang menjadi maha guru ke 17. Pada tahun 1895, pada usia 46 tahun, beliau dikatakan bermimpi dan Tuhan yang memerintahkannya untuk menjadi murid dari maha guru ke-16 Liu Qingxu. Dia menjadi maha guru ke-17 pada tahun 1905, di [[Qingzhou]]. Kalangan Yiguandao mengyakini Lu Zhongyi sebagai maha guru pertama di era Pancaran Putih, era terakhir dari Tiga Pancaran, dan merupakan reinkarnasi dari Buddha Maitreya.

I Kuan Tao mulai berkembang pesat saat sesepuh ke-18 Zhang Thien Ran (張天然) memegang pemimpin. Sesepuh Zhang lahir tahun 1889 pada tanggal Imlek 19 bulan 7, di Ji Ning[[Jining]], provinsi Shan Tong[[Shandong]]. Sesepuh Zhang mengikuti aliran I Kuan Tao sejak tahun 1914. Sesepuh ke-17 Lu Zhong I yang dipercaya adalah inkarnasi Buddha Maitreya melihat talenta Sesepuh Zhang. Dan setelah meninggalnya sesepuh ke-17 tahun 1925, Sesepuh Zhang diangkat menjadi sesepuh ke-18 tahun 1930. Sesepuh Zhang dikatakan sebagai inkarnasi Buddha [[Ji Gong|Ci Kung]] (濟公) , atau disebut Buddha Hidup Ci Kung (濟公活佛). Sesepuh Zhang Thien Ran disebut sebagai Se Cun 師尊 (Bapak Guru Agung). Sesepuh Zhang dikatakan atas mandat Lao Mu, bersama Sesepuh Sun Su Chen (孫素真) yang disebut sebagai inkarnasi Bodhisatwa Yue Huei 月慧菩薩 (Dewi Bulan Bijaksana). Sesepuh Sun Su Chen besama Sesepuh Zhang Thien Ran menjabat sebagai sesepuh ke-18 I Kuan Tao. Sun dihormati sebagai Se Mu 師母 (Ibu Guru Suci).