Etika Yudaisme: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.8.1 |
Fitur saranan suntingan: 2 pranala ditambahkan. |
||
Baris 14:
Pengajaran Etika menurut Yahudi lebih menekankan soal bagaimana manusia bersikap. Etika Yudaisme mempunyai dua sumber utama yaitu Etika yang bersumber dari [[Kitab Suci]] ([[Perjanjian Lama|TANAKH]]) dan [[sastra|Literatur]] para [[Rabi]].
Yang paling dikenal adalah [[Sepuluh Perintah Allah|kesepuluh Firman Allah]], yang terdapat dalam [[Keluaran]] 20 dan [[Ulangan]] 5:|6-21. Dari kesepuluh perintah ini terdapat enam di antaranya yang merupakan perintah langsung dalam kaitannya dengan sesama yaitu: Hormatilah ayahmu dan ibumu, [[jangan membunuh]], jangan [[zinah|berzinah]], jangan [[mencuri]], jangan mengucapkan [[saksi]] dusta tentang sesamamu, dan jangan mengingini milik sesamamu. Sedangkan keempat lainnya adalah menyangkut hubungan dengan Allah. Tetapi semuanya itu haruslah dilihat sebagai kesatuan dan harus dilaksanakan demi menjaga keterikatan mereka dengan perjanjian bersama Allah.
Namun demikian, Yudaisme sebagai [[agama]] [[tradisi]] tidak hanya memiliki tradisi tertulis yaitu Kitab Suci sebagai sumber [[ajaran]]. Sumber lain yakni tulisan-tulisan dari para Rabi yaitu [[Mishna]], [[Midrasy]], [[Talmud]] dan [[Targum]]. Baik dalam [[Kitab Suci]] ataupun [[sastra|literatur]] Rabini sama-sama menekankan pada [[moral]]. Hanya saja [[Literatur Rabinik]] melanjutkan penekanannya pada tindakan [[etika|etis]]. Untuk itulah para Rabi membuat formulasi terhadap sistem tradisi yang tertuang dalam [[Mishna]] dan diperluas menjadi [[Talmud]].
Kumpulan-kumpulan besar tulisan para rabi ini pada dasarnya memberikan perhatian pada satu pokok persoalan yaitu: bagaimana seharusnya manusia menjalani hidupnya untuk memenuhi perintah Allah sehingga diri mereka menjadi suci dengan berjalan sesuai dengan jalan Tuhan.<ref>Jacob Neusner, et.al. (eds), The Encyclopedia of Judaism Vol. I: A-I (New York: The Continuum Publishing Company, 1999), 252-253.</ref>
|