Cetasika: Perbedaan antara revisi

Dalam [[Buddhisme]], '''faktor mental''' atau '''faktor batin''' ([[Bahasa Pali|Pali]]: ''cetasika''; [[Bahasa Sanskerta|Sanskerta]]: चैतसिक, ''caitasika'' atau चित्त संस्कार, ''citta saṃskāra'') diidentifikasi dalam ajaran [[Abhidharma]] (psikologi Buddhis) sebagai aspek-aspek pikiranbatin yang memahami kualitas suatu objek dan memiliki kemampuan untuk mewarnai pikiranbatin. Dalam Abhidhamma, faktor-faktor mental dikategorikan sebagai formasi ([[Bahasa Pali|Pāli]]: ''saṅkhāra''; [[Sanskerta]]: ''saṃskāra'') yang bersamaan dengan kesadaran (Pāli dan Sanskerta: ''citta'').<ref name="g1">{{harvnb|Guenther|Kawamura|1975|loc=Kindle Location 321}}.</ref><ref name="eric1">{{harvnb|Kunsang|2004|pp=23}}.</ref>{{sfn|Tsering|2006|loc=Kindle Location 456}} Terjemahan alternatif untuk faktor mental mencakup "keadaan mental", "peristiwa mental", dan "pendamping kesadaran".

Dalam Buddhisme, terdapat banyak sistem Abhidharma (umumnya disebut psikologi Buddha), dan setiap sistem memiliki daftar faktor mental yang paling pentingnya masing-masing.{{refn|{{harvnb|Berzin|2006}} menyatakan: "There are many different systems of abhidharma (chos-mngon-pa, topics of knowledge), each with its individual count and list of subsidiary awarenesses. Often, the definitions of the awarenesses they assert in common differ as well."|group=lower-alpha}}{{refn|{{harvnb|Bodhi|2012}}: "A second distinguishing feature of the Abhidhamma is the dissection of the apparently continuous stream of consciousness into a succession of discrete evanescent cognitive events called cittas, each a complex unity involving consciousness itself, as the basic awareness of an object, and a constellation of mental factors (cetasika) exercising more specialized tasks in the act of cognition. Such a view of consciousness, at least in outline, can readily be derived from the Sutta Pitaka's analysis of experience into the five aggregates, among which the four mental aggregates are always inseparably conjoined, but the conception remains there merely suggestive. In the Abhidhamma Pitaka the suggestion is not simply picked up, but is expanded into an extraordinarily detailed and coherent picture of the functioning of consciousness both in its microscopic immediacy and in its extended continuity from life to life."|group=lower-alpha}} Daftar ini bervariasi dari satu sistem ke sistem lainnya, baik dalam jumlah faktor mental yang tercantum maupun dalam definisi yang diberikan untuk setiap faktor mental. Daftar ini tidak dianggap lengkap; melainkan menyajikan kategori dan faktor mental penting yang berguna untuk dipelajari guna memahami cara kerja pikiranbatin.{{refn|Daftar faktor mental tidak dianggap lengkap. Misalnya: * The Dalai Lama menyatakan: "Whether the system includes fifty-one mental factors or more or less, none of those sets is meant to be all-inclusive, as though nothing is left out. They are only suggestive, indicative of some things that are important."{{sfn|Goleman|2008|loc=Kindle Locations 3628–3631}}

(Perlu dicatat bahwa beberapa pendapat menyatakan bahwa daftar ini tidak lengkap karena ada faktor-faktor mental lain yang disebutkan dalam ajaran Theravāda.{{Butuh rujukan}} Daftar ini mengidentifikasi lima puluh dua faktor penting yang membantu untuk memahami bagaimanacara pikirankerja berfungsibatin.)