Mi Le Da Dao: Perbedaan antara revisi

'''Mi Le Da Dao''' ({{Lang-zh|c=彌勒大道|p=Mílè dàdào}}) atau '''Maitreya Great Tao''' adalah [[Agama keselamatan Tionghoa|agama keselamatan Tiongkok]] yang didirikan oleh [[Wang Hao-te]] pada akhir abad ke-20. Agama ini terbentuk setelah terjadinya penolakan dari para pemimpin kelompok-kelompok [[Ikuanisme|I Kuan Tao]] pada keabsahan [[Tianming|Firman Tuhan]] yang diemban oleh Wang Hao-te, setelah meninggalnya [[Sun Suzhen]] di tahun 1975.<ref name=":0" /> Agama ini kemudian terdaftar di [[Kementerian Dalam Negeri Republik Tiongkok|Kementerian Dalam Negeri Taiwan]] (中華民國內政部) di tahun 2000 dan sepenuhnya menjadi agama yang berbeda dengan I Kuan Tao. Sosok pemujaan utama adalah [[Metteyya|Buddha Maitreya]], dan kubah di atas aula utama memiliki pola [[Wusheng Laomu|Ibu Mulia Tanpa Batas]] (無極老母).

Pada tahun 1975, setelah meninggalnya [[Sun Suzhen|Sun Suzhen (Shi Mu)]], patriark kedelapan belas dari [[Ikuanisme|I Kuan Tao]], [[Wang Hao-te|Wang Haode]], yang menjadi senior yang selama ini mendampingi Shi Mu mengaku telah mendapatkan [[Tianming|Firman Tuhan]] dari Shi Mu, menyebut dirinya sebagai “Perwakilan dari Shi Mu” (師母大人代表人), dan berniat untuk memimpin I Kuan Tao. Penunjukan ini tidak diakui oleh para pemimpin kelompok I Kuan Tao lain.<ref name=":0">{{Cite web|last=楊|first=雁智|last2=廖|first2=玉琬|title=印尼「天命道統真傳」推廣教育報導|url=https://www.iktcds.edu.tw/Chong-De-School/img/activity/%E5%8D%B0%E5%B0%BC%E5%A4%A9%E5%91%BD%E9%81%93%E7%B5%B1%E7%9C%9F%E5%82%B3%E6%8E%A8%E5%BB%A3%E6%95%99%E8%82%B2%E5%A0%B1%E5%B0%8E.pdf|website=一貫道崇德學院}}</ref> Sejak itu Wang menyebarkan ajaran menggunakan nama Xian Tian Da Dao (先天大道) dan kemudian mengganti nama kelompoknya menjadi Mi Le Da Dao (彌勒大道) pada tahun 1982. Pada tahun 1987, Wang Haode mendirikan "Maha Vihara Tian En Maitreya" (天恩彌勒佛) di Kota [[Kota Hsinchu|Hsinchu]], berdekatan dengan [[Taman Sains Hsinchu]] dan di saat yang sama membeli tanah di Desa Huguang, Kotapraja Emei, Kabupaten Hsinchu sebagai rencana pembangunan vihara baru.<ref name=":1">{{Cite web|title=位於新竹縣峨眉鄉公所轄境內的'''彌勒大道天恩彌勒佛院'''|url=http://www.hcomt.gov.tw/web/05-2_r1_1.asp?id=127&cid=6|archive-url=https://web.archive.org/web/20171107014901/http://www.hcomt.gov.tw/web/05-2_r1_1.asp?id=127&cid=6|archive-date=2017-11-07}}</ref>

[[Ikuanisme|I Kuan Tao]] mulai masuk ke Indonesia pada tahun 1949, melalui seorang pandita bernama [[Maitreyawira|Chen Boling]] (陳伯齡) dari grup Baoguang Jiande (寶光建德). Chen Boling yang di kemudian hari dikenal dengan nama [[Maitreyawira]] datang ke [[Malang Raya|Malang]], Indonesia untuk mulai menyebarkan ajaran.{{Sfn|Billioud|2022`|p=223}} Dia diutus oleh sesepuh Lǚ Shugen (呂樹根) yang merupakan pemimpin dari kelompok Baoguang Jiande dalam rangka misi kaihuang (開荒 membuka ladang baru / membuka kalangan Tao di tempat baru) di Indonesia.<ref name=":0" /> Dia mendirikan Viharavihara (佛堂 ''fotang'') Maitreya pertama di [[Malang]] bernama Qiaoguang Tang (僑光堂) pada tahun 1950. Pada tahun-tahun awalnya, Chen membuka kalangan Tao di lokasi-lokasi baru hampir setiap tahun. Di akhir tahun 1950, Chen menyebarkan ajaran ke Pasuruan dan melintasi Yang Caihui (楊彩繪) yang kemudian menjadi tangan kanannya.{{Sfn|Billioud|2022|p=224}} Chen membuka kalangan Tao ke [[Kota Semarang|Semarang]], [[Kota Surabaya|Surabaya]], [[Daerah Khusus Ibukota Jakarta|Jakarta]], [[Kota Medan|Medan]], [[Kota Palembang|Palembang]] dan berbagai kota di Indonesia. Dalam waktu kurang dari tiga puluh tahun, lebih dari dua ratus vihara umum dan vihara keluarga telah didirikan di Indonesia.{{Sfn|Billioud|2022|p=224}}{{Sfn|Billioud|2022|p=226}}

Setelah [[Meninggal|meninggalnya]] Shi Mu di tahun 1975, terjadi kekacauan di kalangan I Kuan Tao di [[Taiwan]]. Wang Hao-te mengklaim bahwa dirinya merupakan penerus [[Tianming|Firman Tuhan]] yang diangkat oleh Shi Mu. Para pemimpin kelompok I Kuan Tao menolak klaim tersebut dan tidak lagi mengakui kelompok Wang Hao-te sebagai bagian dari I Kuan Tao, sehingga Wang Hao-te mendirikan kelompok baru yang kemudian dikenal dengan nama Miledadao. Wang Hao-te kemudian menghubungi kalangan I Kuan Tao yang ada di Indonesia, tapi Chen Boling melarang Wang Hao-te untuk mencampuri urusan kalangan Tao di Indonesia dan melarangnya untuk menginjakkan kaki di pulau [[Jawa]].{{Sfn|Billioud|2022|p=226}} Demi urusan ini, Wang Hao-te menjalin komunikasi dengan kalangan Tao yang ada di Medan. Sesepuh yang bertanggung jawab di kalangan Tao Medan, Yang Shuiyuan (楊水源), sudah cukup tua sehingga menyerahkan urusan Tao kepada anaknya Yang Qingmu (楊青木), yang kemudian mengakui Firman Tuhan Wang Hao-te dan membuat kalangan Tao di Medan mengikuti petunjuk dari kalangan Miledadao, dan juga membantu Wang Hao-te mengambil alih kalangan-kalangan Tao di vihara lainnya.{{Sfn|Billioud|2022|p=226}} Selanjutnya, Wang Hao-te menetapkan Fu Yuchun (傅玉春) sebagai penerus dari Chen Boling. Tak lama setelah itu, Chen Boling meninggal dunia, dan sebagian besar kalangan Tao di Indonesia sudah masuk ke dalam kalangan Miledadao. Setelah itu, Wang Hao-te mengangkat Fu Yuchun sebagai sesepuh (''qianren''), tapi pada prakteknya, dia tidak memegang kekuasaan secara sebenarnya. Fu sering bepergian ke [[Australia]] demi mengobati penyakitnya dan pada akhirnya memutuskan untuk pindah ke Australia.{{Sfn|Billioud|2022|p=226}} Salah satu pemimpin kalangan Tao di Jakarta, Yang Xiaoqin (楊孝親) tidak mengakui Firman Tuhan Wang Hao-de dan keluar dari kalangan Miledadao, dan sejak itu kalangan Tao-nya secara berlahan mulai habis. Dari sini, dapat dilihat bahwa pada tahun 1970-an dan 1980-an, kalangan Tao di bawah kepimpinan Chen Boling harus menanggung tekanan [[Peraturan terhadap orang Tionghoa di Indonesia|kebijakan anti-Tionghua]] secara eksternal, sementara secara internal, mereka berada dalam kondisi kebingungan dan kekacauan akibat pengakuan dari Wang Hao-te setelah Shi Mu meninggal.{{Sfn|Billioud|2022|p=226}} Pengubahan semua elemen ke dalam bahasa Indonesia menjadi pedang bermata dua, di satu sisi hal tersebut membuat ajaran menjadi mudah diterima di kalangan masyarakat Indonesia dan sesuai dengan kebijakan anti-Tionghua yang dijalankan [[Orde Baru]], di sisi lain hal tersebut membuat para penceramah lokal Indonesia tidak mengetahui asal-usul kalangan Tao induk-nya di Taiwan, sehingga hampir semua kalangan Tao di Indonesia sulit untuk menjalin hubungan dengan kelompok asalnya di Taiwan. Maka secara alami, banyak kalangan I Kuan Tao di Indonesia yang pada akhirnya berubah menjadi Miledadao.{{Sfn|Billioud|2022|p=227}}