Saling menipu: Perbedaan antara revisi

Gagasan saling menipu sudah digunakan sejak jaman dahulu. Misalnya, [[HomerHomeros]] dan [[HesiodHesiodos]] mengutip gagasan ini bersama dengan [[pencurian]] dan [[perzinahan]] untuk menggambarkan sifat-sifat dewa [[mitologi Yunani|Yunani]] yang dianggap cela oleh manusia.<ref>{{Cite book|title=The Forbidden Image: An Intellectual History of Iconoclasm|last1=Besancon|first1=Alain|last2=Besan?on|first2=Alain|date=2000|publisher=University of Chicago Press|isbn=0226044130|location=Chicago|pages=20|translator-last=Todd|translator-first=Jane Marie}}</ref>Hal ini terbukti dari cara para dewa memperlakukan satu sama lain, suatu posisi yang juga dicatat oleh [[Plato]] sebagai bagian dari kritiknya terhadap para penyair dalam ''[[Republik (Plato)|Republik]]''.<ref>{{Cite book|title=Hesiod: The Other Poet: Ancient Reception of a Cultural Icon|url=https://archive.org/details/hesiodotherpoeta00koni|url-access=limited|last=Koning|first=Hugo|date=2010|publisher=BRILL|isbn=9789004186163|location=Leiden|pages=[https://archive.org/details/hesiodotherpoeta00koni/page/n88 78]}}</ref>

Saling menipu dapat ditunjukkan dalam sebuah film ketika seorang aktor berperan. Misalnya, jika ia berperan sebagai Romeo dalam ''[[Romeo anddan Juliet]]'', penonton yang menonton akan mengerti apa yang sedang terjadi – bahwa aktor tersebut tidak seperti yang ia klaim.<ref name=":1" /> Di sini, kebohongan diberikan karena semua orang memahami fiksi.<ref name=":1" />

Dalam dunia bisnis, saling menipu diungkapkan sebagai suatu bentuk kolusi yang membangun realitas ganda bagi mereka yang terlibat atau berpartisipasi di dalamnya.<ref>{{Cite book|title=Work, Death, and Life Itself: Essays on Management and Organization|last=Sievers|first=Burkard|date=2017|publisher=Walter de Gruyter GmbH & Co KG|isbn=978-3110138696|location=Berlin|pages=[https://archive.org/details/workdeathlifeits0000siev/page/61 61]|url=https://archive.org/details/workdeathlifeits0000siev/page/61}}</ref> Hal ini sejalan dengan gagasan bahwa kejujuran tidak mempunyai nilai intrinsik dalam bisnis.<ref>{{Cite journal|last=Radoilska|first=Lubomira|date=2007|title=Truthfulness and Business|journal=Journal of Business Ethics|volume=79|issue=1–2|pages=21–28|doi=10.1007/s10551-007-9388-2|s2cid=145246053}}</ref> Hal ini dibedakan dari gagasan moralitas ganda, yang menyatakan bahwa nilai-nilai pribadi, terutama di pihak manajer, harus dikesampingkan untuk dapat berfokus pada perolehan laba bagi pemegang saham.<ref name=":2">{{Cite book|title=Just Business: Christian Ethics for the Marketplace, Third Edition|last=Hill|first=Alec|date=2018|publisher=InterVarsity Press|isbn=9780830851980|location=Downers Grove, Illinois|pages=154, 74}}</ref> Dalam saling menipu, kebohongan itu dibolehkan, sebab tidak termasuk dusta.<ref name=":2" /> Sebab, jika sumber informasi tahu bahwa yang menerimanya paham bahwa itu tidak benar, maka tidak terjadi tipu daya.<ref name=":2" /> [[Pasar spotSpot]] juga memiliki beberapa karakteristik penipuan bersama. Para peserta memahami dan menerima bahwa penjual tidak melaporkan kesediaan mereka yang sebenarnya untuk menerima, sementara pembeli melakukan hal yang sama untuk kesediaan mereka yang sebenarnya untuk membayar.<ref name=":3" /> Dalam beberapa kasus, bahkan jika pembeli tidak menerima bahwa penjual berbohong, secara implisit ia melakukannya dengan memasuki atau berpartisipasi di pasar.<ref name=":3" />