Pseudo mitologi: Perbedaan antara revisi

===Pemalsuan di Belarusia===

Sebagian besar dewa dan roh yang tidak ada sebenarnya diciptakan oleh {{ill|Pavel Shpilevsky|ru|Шпилевский, Павел Михайлович}} (juga dikenal dengan nama P. Drevlyansky) dalam tulisannya tentang mitologi Belarus; khususnya, dalam karyanya ''{{ill|Belarusian Folk Legends|ru|Белорусские народные предания}}'' (bagian pertama: 1846, bagian kedua dan ketiga: 1852), di mana dia menggambarkan 52 karakter mitologis Belarus yang hanya sekadar diduga ada, dan sebagian besar dipertanyakan oleh ilmu pengetahuan modern. Meskipun tulisan-tulisannya banyak dikritik oleh para sezamannya (misalnya, oleh [[Alexander Potebnja]]), karya-karya tersebut terlanjur dianggap sebagai referensi yang dapat dipercaya oleh beberapa generasi peneliti.<!--dan banyak terdapat di Wikipedia--> Meskipun Shpilevsky mengumpulkan cerita rakyat Belarus, dia dengan bebas menambahkan interpretasinya sendiri tanpa membedakan antara cerita rakyat yang otentik.<ref>Viktor Korbut, "Вечнае змаганне за містыфікацыі" ("Pertempuran Abadi untuk Mitos"), ''Arche'', edisi 1 (30), 2004, hlm.188-191</ref><ref>А. Богдан, А. Бразгуноў, С. Гаранін, Л. Гедзімін, Л. Ляўшун, В. Чамярыцкі (editor), Editor ilmiah: В. Чамярыцкі.''Анталогія даўняй беларускай літаратуры: XI — першая палова XVIII ст.'', Minsk, Беларуская навука (Ilmu Belarus), 2003.</ref><ref>Топорков А. [http://krotov.info/libr_min/14_n/eb/ylo2.htm#44 О «Белорусских народных преданиях» и их авторе]. Dalam: Рукописи, которых не было. Подделки в области славянского фольклора, Moscow, Ладомир, 2002.</ref><ref>Левкиевская Е. Е. [http://ruthenia.ru/folklore/levkievskaya3.htm Механизмы создания мифологических фантомов в «Белорусских народных преданиях» П. Древлянского] Dalam: Рукописи, которых не было. Подделки в области славянского фольклора, Moscow, Ладомир, 2002.</ref>

[[Jan Łasicki]] dalam karyanya, ''Concerning the gods of [[Samogitia|Samagitians]], and other [[Sarmatism|Sarmatians]] and false Christians'' (''De diis Samagitarum caeterorumque Sarmatarum et falsorum Christianorum'',<ref>[https://archive.org/details/dediissamagitar00manngoog/page/n9/mode/2up ''De diis Samagitarum...''] di arsip internet</ref> ditulis {{circa|1582}} dan diterbitkan pada 1615) memuat daftar 78 dewa dan roh. Namun, dia sebenarnya sudah dikritik pada abad ke-19, misalnya oleh Antoni Julian Mierzyński, yang juga mempertanyakan keaslian mitologi [[Teodor Narbutt]], yang populer selama kebangkitan nasional Lithuania.<ref>{{ill|Antoni Julian Mierzyński|pl}}, 'Jan Łasicki : źródło do mytologii litewskiej'', Krakow, 1870 ([https://books.google.com/books?id=uA_PMdRt9UUC&dq=Lasicki+%C5%BAr%C3%B2d%C5%82o+do+mytologie+litewski%C3%A9j&pg=PA366 ulasan buku], dalam Bahasa Polandia)</ref> Hanya beberapa dewa dari Łasicki yang sekarang dianggap asli. <!--<ref> Jonas Balys, {{ill|Haralds Biezais|lt}}, "Baltische Mythologie", Dalam: ''Die Mythologie der alten Kulturvölker. Band 2: Das alte Europa'', Klett-Cotta, Stuttgart 1973, ISBN 3-12-909820-8, hlm. 373–454</ref> -->