Pelarian Siegfried Lederer dari Auschwitz: Perbedaan antara revisi

Siegfried Lederer <small><nowiki>[</nowiki>[[:cs:Vítězslav Lederer|cs]]<nowiki>]</nowiki></small> atau Vítězslav Lederer ({{birth date|1904|3|6|df=y}} – {{Death date|1972|4|5|df=y}}) lahir dalam keluarga Yahudi di {{ill|Písařova Vesce|cs||de}}, wilayah [[Sudetenland]], Cekoslowakia.{{sfn|Kárný|1997|p=157}}{{sfn|Levine|2000|p=216}} Wilayah ini mayoritas berbahasa Jerman. Setelah [[Perjanjian Munich|Sudetenland dianeksasi Jerman]] pada tahun 1938, Lederer pindah ke [[Plzeň]] dan bekerja sebagai buruh kasar, termasuk buruh tani serta pekerja di pabrik [[kaolin]].{{sfn|Kárný|1997|pp=160–161}} Menurut catatannya, Lederer aktif dalam [[Asosiasi Persahabatan Uni Soviet Internasional|Asosiasi Persahabatan Uni Soviet]] dan terpengaruh oleh pemimpin Komunis, [[Marie Škardová]],{{refn|group=note|KarenaAtas keterlibatannya dalam kegiatan pemberontakannyaperlawanan, Škardová dihukumdijatuhi hukuman mati dan dieksekusi pada tahun 1943. DakwaanSurat tersebutdakwaan taktidak menyebutkan nama Lederer.{{sfn|Kárný|1997|p=178}}}} Ia terlibat dalam membantu orang-orang yang hidup dalam persembunyian serta menyebarkan publikasi ilegal. Lederer juga menyatakan dirinya sebagai anggota kelompok perlawanan yang dinamai sesuai [[Letnan Kolonel]] Jaroslav Weidmann. Belakangan, ia bergabung dengan [[Plzeňák 28]], sebuah kelompok [[pemberontakan Ceko|perlawanan]] di [[Zbraslav]] yang beranggotakan 28 orang, termasuk Josef Pokorný, komandan [[gendarmerie]] setempat.{{sfn|Kárný|1997|p=160}}

Pada November 1939 dan November 1940, [[Gestapo]] menangkap Lederer atas tuduhan keterlibatan dalam aktivitas perlawanan. Namun, kedua penangkapan itu berakhir dengan pembebasan cepat akibat kurangnya bukti.{{sfn|Kárný|1997|p=160}}{{sfn|Czech|Długoborski|Piper|1995|p=99}} Penangkapan ketiga membawa Lederer ke [[Benteng Kecil (Terezín)|Benteng Kecil]] [[Terezín]], tempat ia ditahan bersama tahanan politik lainnya. Pada 18 Januari 1942, Lederer dipindahkan ke [[Ghetto Theresienstadt|ghetto Yahudi]] di dekatnya. Di sana, ia dijadwalkan untuk dideportasi.{{sfn|Kárný|1997|p=161}} Namun, [[Leo Holzer]], pemimpin [[pasukan pemadam kebakaran]] ghetto yang juga menjadi pusat kegiatan perlawanan,{{refn|group=note|Setelah perang usai, Holzer memperkirakan bahwa separuh pasukananggota dalamFeuerwehr brigadeterlibat kebakarandalam berada dalamgerakan pemberontakanperlawanan.{{sfn|Kárný|1997|p=179}}}} mendengar keterlibatan Lederer dalam perlawanan dan merekrutnya sebagai anggota pasukan, sehingga menunda deportasinya.{{sfn|Kárný|1997|p=161}} Lederer kemudian mengklaim bahwa ia tetap berkomunikasi dengan Plzeňák 28 selama berada di Theresienstadt. Namun, beberapa penyintas kelompok tersebut membantah pernyataan ini, menyatakan bahwa mereka tidak pernah menerima kabar darinya sampai ia berhasil melarikan diri.{{sfn|Kárný|1997|pp=161–162}} Lederer akhirnya dikeluarkan dari pasukan pemadam kebakaran setelah ketahuan merokok, yang menyebabkan hilangnya perlindungan dari deportasi.{{sfn|Kárný|1997|p=162}} Pada 18 Desember 1943, ia dideportasi ke [[kamp konsentrasi Auschwitz]]. Di sana, ia dipaksa mengenakan [[lencana kamp konsentrasi Nazi|segitiga kuning dan merah]], simbol bahwa ia adalah seorang Yahudi sekaligus tahanan politik.{{sfn|Levine|2000|p=216}} Tidak ada bukti yang menunjukkan keterlibatan Lederer dalam [[gerakan pemberontakan Auschwitz|gerakan perlawanan di Auschwitz]].{{sfn|Kárný|1997|p=162}}

Sebagai prajurit yang pernah terluka, Pestek berhak atas cuti panjang dan mengajukan permintaan untuk tanggal 6 April 1944.{{sfn|Langbein|2005|p=445}} Sebelumnya, pada 3 April, ia mencuri seragam SS, pistol, dan buku pembayaran untuk Lederer, yang kemudian disembunyikan di dinding ganda baraknya. Pada malam 5 April, Pestek memberikan sinyal kepada Lederer dengan meninggalkan sepeda di luar baraknya. Ia meyakinkan penjaga lain bahwa Lederer sedang menjalankan tugas khusus, sehingga keduanya dapat bersepeda keluar melalui gerbang depan tanpa hambatan.{{sfn|Levine|2000|pp=216–217}} Mereka menuju stasiun kereta api di luar Auschwitz dan berhasil menaiki kereta menuju [[Praha]], menyamar sebagai pemeriksa bagasi untuk menghindari kontrol perbatasan.{{sfn|Langbein|2005|p=445}} Ketiadaan Lederer diketahui pada pagi hari 6 April ketika seorang penjaga SS melihat seorang wanita keluar dari barak Lederer dan menemukan bahwa Lederer telah melarikan diri.{{sfn|Tsur|1994|p=141}} Pada pukul 11:30, SS-''[[Sturmbannführer]]'' [[Fritz Hartjenstein|Friedrich Hartjenstein]], komandan Auschwitz II-Birkenau, mengirim telegram ke kepolisian Jerman{{refn|group=note|Telegram tersebut dikirimdikirimkan ke [[Kantor Utama Keamanan Reich|''Reichssicherheitshauptamt'']] (Kantor Utama Keamanan Reich), [[Kantor Ekonomi dan Administratif Utama SS|''SS-Wirtschafts- und Verwaltungshauptamt'']] (Kantor Ekonomi dan Administrasi Utama SS) [[Kantor Ekonomi dan Administratif Utama SS]], ''[[Kriminalpolizei]]'' (Polisi Kriminal), Gestapo, dan kepolisian perbatasan.{{sfn|Kárný|1997|p=157}}}} bahwa Lederer kemungkinan telah melarikan diri dengan menyamar sebagai SS-''Rottenführer''. Empat jam kemudian, telegram tambahan menyebutkan bahwa seorang penjaga SS, yang diduga adalah Pestek, juga dicurigai membantu pelarian tersebut.{{sfn|Kárný|1997|p=157}} Cierer dan individu lain yang diduga memiliki hubungan dengan Pestek atau Lederer segera diinterogasi.{{sfn|Tsur|1994|pp=141, 143}}

Pada 20 April, Lederer membuat kunjungan pertama dari empat kunjungan atau lima kunjungan ke Ghetto Theresienstadt.{{sfn|Levine|2000|p=217}}{{sfn|Kárný|1997|p=167}} Tanpa sepengetahuannya, ia bukanlah orang pertama yang melarikan diri dari Auschwitz untuk menyampaikan kabar tentang eksekusi massal melalui gas beracun. Rabi [[Leo Baeck]], salah satu pemimpin pemerintahan mandiri Yahudi, telah menerima informasi serupa dari seorang pelarian anonim pada Agustus 1943.{{refn|group=note|MenurutBerdasarkan pengakuankesaksian Baeck usaisetelah perang, seorang ''[[Mischling]]'' (keturunan campuran) yang taktidak diketahui telahidentitasnya dideportasi langsung ke Auschwitz. danIa kemudian dipindahkan untukke penugasan,satuan darikerja situdan iaberhasil melarikan diri. Dengan bantuan seorang ''gendarme'' (polisi militer) Ceko, ia menyeludupkanmenyusup dirinya sendirikembali ke ghetto untuk memperingatkan seorang teknisiinsinyur yang menjadimerupakan temannya, mungkinkemungkinan Julius Grünberger. Baeck mendengarmenerima laporan tersebut dari Grünberger pada bulan Agustus 1943.{{sfn|Kárný|1997|pp=180–181}}{{sfn|Adler|2017|p=127}} Baeck taktidak menceritakannyamenceritakan hal ini kepada siapapunsiapa pun.{{sfn|Adler|2017|p=128}}{{sfn|Housden|2013|p=[https://books.google.com/books?id=OL9u8slEcVQC&pg=PA129 129]}} Dalam memoirnyamemoarnya, ia menulis: "Hidup dalamMenghadapi ancaman kematian denganmelalui carakamar digas hanyagas akan menjadisemakin lebih sulitberat. DanSelain itu, kematian ini belum tentu berlaku untuk semuanya—terdapatsemua orang—ada proses penyaringanseleksi untuk pekerja budakpaksa; mungkin taktidak semuanyasemua orangrombongan dibawa datang ke Auschwitz. SehinggaOleh datangkarena itu, keputusan berat pun diambil untuk taktidak membicarakannyamemberitahukannya kepada siapapunsiapa pun."{{sfn|Housden|2013|p=[https://books.google.com/books?id=OL9u8slEcVQC&pg=PA129 129]}} Laporan dari Grünberger tersebarmenyebar sebagai rumordesas-desus melaluidi Theresienstadt, namuntetapi banyak orang enggan meyakininyamempercayainya.{{sfn|Housden|2013|p=[https://books.google.com/books?id=OL9u8slEcVQC&pg=PA129 129]}}}} Dalam perjalanan pertamanya, Lederer pergi ke desa terdekat, [[Travčice]]. Di sana, ia bertemu dengan Václav Veselý, seorang tukang cukur yang rutin masuk ke ghetto untuk mencukur para penjaga Ceko. Veselý, yang telah mengenal Lederer dan sebelumnya membantu orang-orang Yahudi, memberinya petunjuk untuk menghindari pengawasan penjaga. Ia menyarankan agar Lederer memanfaatkan celah pengamanan di sekitar rumah sakit yang terletak di luar batas ghetto. Lederer berhasil melintasi area terbuka ketika penjaga sedang mengawasi ke arah lain, lalu masuk melalui celah pagar.{{sfn|Levine|2000|p=217}}

Antara akhir April dan Juni 1944, Viktor Pestek dan Siegfried Lederer kembali ke Auschwitz dengan misi berbahaya{{refn|group=note|{{harvtxt|Langbein|2005|p=445}} menyebutmenyebutkan tanggalnya adalahtanggal 23 Mei. {{harvtxt|Levine|2000|p=218}} menyebutmencatat tanggalnya adalahtanggal 26 Mei. Menurut {{harvtxt|Kárný|1997|p=177}}, tanggalnyatanggal adalahtersebut seawal-awalnyakemungkinan terjadi paling awal pada akhir April (menurutberdasarkan keterangan Ryszard Henryk Kordek) atau seakhir-akhirnyapaling lambat pada bulan Juni (menurutberdasarkan keterangan Lederer), yang berujarmenyatakan bahwa ia mendatangimengunjungi Constance mula-mulaterlebih dahulu.{{sfn|Kulka|1965|p=192}} Josef Neumann memberikan penuturankesaksian berseberanganyang soalbertentangan kapanmengenai peristiwawaktu kembalinya terjadi, menyebutnya terjadi padayaitu tanggal 25 Mei dan akhir April pada waktukesempatan yang berbeda.{{sfn|Kárný|1997|p=175}}{{sfn|Langbein|2005|p=446}} Menurut {{harvtxt |Tsur|1994|p=135}}, tanggal bulan Juni nampaktampak kurang masuk akal; kemungkinan besar peristiwa kembalinya mungkin terjadi pada akhir Mei.}} untuk menyelamatkan Renée Neumann, ibunya, dan kerabat Faltys. Namun, apa yang terjadi setelah itu menjadi subjek perdebatan. Pestek diketahui ditangkap oleh SS, sementara Lederer berhasil melarikan diri.{{sfn|Langbein|2005|p=445}} Menurut sejarawan Miroslav Kárný, Pestek dicurigai karena terlalu lama absen dari tugasnya dan diduga membantu pelarian Lederer sebelumnya, sehingga peluang keberhasilan misi ini menjadi mustahil. Lederer kemudian bersaksi bahwa Pestek telah meninggalkan beberapa barang berharga pada seorang perempuan Polandia di [[Myslowitz]], dan perempuan tersebut melaporkannya ketika Pestek mencoba mengambil barang-barang itu kembali. Kárný meragukan klaim ini, karena Lederer mengaku tetap berada di stasiun kereta Auschwitz saat Pestek melanjutkan perjalanan ke Myslowitz. Perbedaan versi ini membuat kebenaran peristiwa sulit dipastikan, dan Kárný menyatakan bahwa kesaksian Lederer kemungkinan tidak sepenuhnya akurat.{{sfn|Kárný|1997|p=175}}

Pelarian Lederer dari Auschwitz digambarkan oleh sejarawan Alan J. Levine sebagai "salah satu pelarian paling mencengangkan" dalam Perang Dunia II.{{sfn|Levine|2000|p=213}} . Namun, pelarian tersebut tidak begitu dikenal karena dua hari kemudian,{{sfn|Linn|2004|pp=16–17}} Rudolf Vrba dan Alfred Wetzler melarikan diri dan menghasilkan [[laporan Vrba–Wetzler]] yang lebih luas pengaruhnya.{{sfn|Kárný |1998|pp=558, 564, n. 5}} Beberapa penulis, termasuk Levine,{{sfn|Levine|2000|p=219}} berpendapat bahwa laporan Lederer mungkin memengaruhi keputusan untuk menyelamatkan tahanan yang mampu bekerja pada likuidasi kedua kamp keluarga. Namun, Miroslav Kárný menyatakan bahwa keputusan tersebut lebih dipengaruhi oleh kekurangan tenaga kerja yang meningkat.{{sfn|Kárný|1997|p=172}} Kárný juga menemukan bahwa Lederer dan Eduard Kotora, wartawan Ceko yang mempublikasikan tindakannya, cenderung melebih-lebihkan kisah pelarian Lederer. Distorsi ini kemudian diulang oleh penulis-penulis lain tanpa kritik. Salah satu catatan yang berpengaruh{{refn|group=note|''Escape from Auschwitz'' mula-mulapertama kali diterbitkan pada tahun 1966 dalam bahasa Ceko (dengan judulberjudul ''Útěk z tábora smrti'', Praha) dan bahasa Inggris (oleh Pergamon Press, Amerika Serikat). Pada tahun 1986, karyabuku tersebutini diterbitkan ulang dan dijadikan karyamenjadi pilihan [[Dewan Buku Yahudi|''Jewish Book Council'']]. ''[[Publishers Weekly]]'' menyebutmenggambarkan buku tersebutini sebagai "penjelasanpaparan membarapedih darimengenai kengerian rezim Nazi".{{sfn|Publishers Weekly |1986}}}} tetapi dianggap tidak sepenuhnya akurat{{refn|group=note|ContohnyaSebagai contoh, catatan Kulka soalmengenai perjalanan ke Swiss disangkaldibantah oleh seluruhsemua saksi mata, dan taktidak didukung oleh bukti dokumenter.{{sfn|Kárný |1997|p=181}}}} adalah buku semi-fiksi karya Erich Kulka pada tahun 1966, ''Escape from Auschwitz''.{{sfn|Kárný|1997|pp=159, 167}} Dalam pengantar bukunya, sejarawan Israel kelahiran Ceko [[Yehuda Bauer]] menulis bahwa "cerita yang dituturkan oleh Erich Kulka bukanlah fiksi".{{sfn|Kulka|1986|p=xvii}} Namun, meskipun Kulka mengklaim bahwa karyanya didasarkan pada sejarah yang akurat, ia juga menyebutnya sebagai "novel sejarah".{{sfn|Kulka|1986|pp=xi–xii}}