Cetasika: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Baris 167:
# ''[[Apramāda]]'' – sifat berhati-hati
# ''[[Ketenangan (Buddhisme)|Upekṣa]]'' – ketenangan
# ''[[Ahimsa|Ahiṃsā]]'' – tanpa
=== Enam cetasika pengotor akar ===
Baris 210:
# ''[[Vitarka]]'' – penempelan awal
# ''[[Vicāra]]'' – penempelan terus-menerus
== Abhidharma Sarvāstivāda ==
Jumlah cetasika bervariasi dalam berbagai kitab aliran [[Sarvāstivāda]]. Kitab [[Abhidharmakośa]] mencantumkan 42 cetasika yang meliputi:<ref>Dessein, Bart. "Dharmas associated with Awarenesses and the dating of Sarvastivada Abhidharma Works." Asiatische Studien 50, no. 3 (1996): 623-651.</ref>
{| class="wikitable"
|}
=== Sepuluh cetasika universal ===
Sepuluh cetasika yang muncul dalam semua jenis kesadaran (''mahābhūmika'') adalah:
* ''[[Vedanā]]'' – perasaan
* ''[[Persepsi (Buddhisme)|Saṃjñā]]'' – persepsi
* ''[[Kehendak (Buddhisme)|Cetanā]]'' – kehendak/niat
* ''[[Kontak (Buddhisme)|Sparśa]]'' – kontak
* ''[[Hasrat (Buddhisme)|Chanda]]'' – hasrat (untuk bertindak)
* ''[[Kebijaksanaan (Buddhisme)|Prajñā]]'' – kebijaksanaan
* ''[[Perhatian penuh (Buddhisme)|Smṛti]]'' – perhatian-penuh
* ''[[Atensi (Buddhisme)|Manasikāra]]'' – atensi/perhatian
* ''[[Adhimokṣa]]'' – keputusan
* ''[[Samādhi]]'' – konsentrasi batin, juga disebut ''[[Ekaggata]]'', kemanunggalan
=== Sepuluh cetasika baik universal ===
Sepuluh cetasika yang muncul dalan semua jenis kesadaran baik (''kuśalamahābhūmikā'') adalah:
* ''[[Keyakinan dalam Buddhisme|Śraddhā]]'' – keyakinan
* ''[[Energi (Buddhisme)|Vīrya]]'' – energi
* ''[[Malu (Buddhisme)|Hrī]]'' – rasa malu
* ''[[Takut (Buddhisme)|Apatrāpya]]'' – rasa takut berbuat jahat
* ''[[Alobha]]'' – tanpa keserakahan
* ''[[Adosa|Adveṣa]]'' – tanpa kebencian
* ''[[Ketenteraman (Buddhisme)|Praśrabdhi]]'' – ketenteraman
* ''[[Ketenangan (Buddhisme)|Upekṣā]]'' – ketenangan
* ''[[Appamāda]]'' – sifat berhati-hati
* ''[[Ahimsa|Ahiṃsā]]'' – tanpa kekejaman
=== Enam cetasika pengotor universal ===
Enam cetasika yang muncul dalam semua jenis kesadaran kotor (''kleśamahābhūmika'') adalah:
* ''[[Moha (Buddhisme)|Moha]]'' – delusi
* ''[[Kemalasan (Buddhisme)|Styāna]]'' – kelesuan, kesuraman
* ''[[Kebingungan (Buddhisme)|Auddhatya]]'' – kebingungan, kegelisahan
* ''[[Āśraddhya]]'' – kurangnya keyakinan
* ''[[Kauśīdya]]'' – kemalasan, kemalasan spiritual
* ''[[Pramāda]]'' – kecerobohan, ketidakpedulian
=== Dua cetasika tidak baik universal ===
Dua cetasika yang muncul dalam semua jenis kesadaran tidak baik (''akusalamahābhūmika'') adalah:
* ''[[Ahirika|Āhrīkya]]'' - tidak tahu malu
* ''[[Takut (Buddhisme)|Anapatrāpya]]'' – tidak takut berbuat jahat
=== Sepuluh cetasika pengotor terbatas ===
Sepuluh cetasika yang muncul dalam kesadaran yang kotor sampai batas tertentu (''parittaklesabhūmika''):
*''[[Krodha]]'' – amarah, kemarahan
* ''[[Upanāha]]'' – dendam
* ''[[Mrakśa]]'' – penyembunyian, kelicikan
* ''[[Pradāśa]]'' – kedengkian
* ''[[Iri hati (Buddhisme)|Īrṣyā]]'' – iri hati
* ''[[Kekikiran (Buddhisme)|Mātsarya]]'' – kekikiran
* ''[[Māyā (cetasika)|Māyā]]'' – tipu daya
* ''[[Śāṭhya]]'' – kemunafikan
* ''[[Mada]]'' – kegilaan diri, kepuasan diri
=== Empat cetasika tak tentu ===
Cetasika berikut ini dapat berasosiasi dengan kesadaran baik, tidak baik, maupun netral. Empat cetasika yang tak tentu (''aniyatabhūmika'') adalah:
*''[[Penyesalan (Buddhisme)|Kaukṛitya]]'' – penyesalan, kekhawatiran
* ''[[Kantuk (Buddhisme)|Middha]]'' – kantuk, kelambanan
* ''[[Vitarka]]'' – penempelan awal
* ''[[Vicāra]]'' – penempelan terus-menerus
== Catatan ==
| |||