Ogoh-ogoh: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
M. Adiputra (bicara | kontrib) |
M. Adiputra (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan |
||
Baris 5:
Di luar [[Bali]], tradisi ogoh-ogoh juga dilaksanakan di daerah-daerah dengan jumlah umat Hindu yang signifikan (terutama yang merayakan [[Nyepi]]), seperti [[Jawa Timur]] dan [[Nusa Tenggara Barat]]. Di daerah-daerah tersebut, pawai ogoh-ogoh dimaknai sebagai bentuk kerukunan antarumat beragama, dan partisipasi tidak terbatas kepada umat Hindu saja.<ref>{{citation| title=Tradisi Upacara Ogoh-ogoh| author=Mohammad Syamsudin Alfattah| publisher=Departemen Antropologi Fisip – Universitas Airlangga |place=Surabaya| url=https://journal.unair.ac.id/download-fullpapers-aun2299ea3239full.pdf| year=2017}}</ref><ref>{{citation| url=https://jayapanguspress.penerbit.org/index.php/kamaya/article/view/512 |author= I Gusti Komang Kembarawan| publisher=Sekolah Tinggi Agama Hindu Negeri Gde Pudja |place=Mataram |year=2020 | title=Construction Of Social Solidarity Between Hindus And Muslims At Ogoh-Ogoh Parade In Tanjung, North Lombok}}</ref><ref>{{citation| url=https://jurnalharmoni.kemenag.go.id/index.php/harmoni/article/view/319 |chapter=Pawai Ogoh-Ogoh dan Nyepi di Pulau Seribu Masjid: Penguatan Identitas Agama di Ruang Publik| author=Erni Budiwanti |title=Harmoni |year=2018 |publisher=Kementerian Agama RI| volume=17}}</ref>
==
Secara [[etimologi]], "Ogoh-ogoh" berasal dari [[bahasa Bali]] ''ogah-ogah'', artinya "digoyang-goyangkan".<ref name="buleleng">{{citation| url=https://prokomsetda.bulelengkab.go.id/informasi/detail/artikel/pengertian-ogoh-ogoh-dan-fungsinya-97| title=Pengertian Ogoh-Ogoh Dan Fungsinya| date=27 Februari 2018}}</ref> Hal tersebut berkaitan dengan cara pengarakannya. Tidak ada kepastian tentang kapan tradisi pengarakan ogoh-ogoh dilakukan untuk pertama kali. Ada [[hipotesis]] bahwa pengarakan ogoh-ogoh terinspirasi dari ''lelakut'' ([[orang-orangan sawah]]) yang berfungsi sebagai pengusir burung dan hama lainnya di sawah. Hipotesis lainnya menyatakan bahwa ogoh-ogoh berasal dari tradisi ''ngelawang'', yaitu menolak bala dengan cara membawa [[barong (mitologi)|barong]] berkeliling desa.<ref name="suwantana"/>
== Pembuatan ==
[[File:Pembuatan Ogoh Ogoh di Banjar Tainsiat.jpg|thumb|Pembuatan ogoh-ogoh di Banjar Tainsiat, Denpasar, 2019.]]
Pada umumnya, ogoh-ogoh dibuat dengan bahan dasar [[bambu]] atau [[rotan]] yang dijalin membentuk kerangka sesuai dengan bentuk yang diinginkan. Di Bali, banyak ogoh-ogoh yang dibentuk pada suatu rangkaian besi yang berfungsi sebagai "[[rangka manusia|tulang]]" yang menopang dan memperkuat konstruksi ogoh-ogoh.<ref name="bahan">{{citation| url=https://bali.idntimes.com/opinion/social/ari-budiadnyana/opini-perbedaan-membuat-ogoh-ogoh-dari-bambu-vs-styrofoam-c1c2| title=Perbedaan Membuat Ogoh-ogoh dari Bambu Vs Styrofoam |publisher =Idntimes.com | date=31 Januari 2023| author=Ari Budiadnyana |editor=Irma Yudistirani}}</ref> Kemudian bentuk dari jalinan bambu atau rotan tersebut dilapisi dengan kertas dalam beberapa tahap sampai mencapai ketebalan atau tekstur yang diharapkan. Proses berikutnya ialah pelapisan dengan bahan bertentu, lalu pewarnaan dengan cat. Beberapa ogoh-ogoh dibuat dengan menambahkan bulu-bulu, serat, atau bahan lainnnya sesuai kreativitas. Kain, perhiasan, dan aksesoris merupakan pelengkap yang dipasang belakangan. Lamanya proses pengerjaan suatu ogoh-ogoh berkisar antara 1 minggu hingga 1 bulan,<ref>{{citation| author=Nurhadi Wicaksono | publisher=detikJatim| date=20 Maret 2023| title=Menilik Pembuatan Patung Ogoh-ogoh Jelang Nyepi di Lumajang| url=https://www.detik.com/jatim/berita/d-6629154/menilik-pembuatan-patung-ogoh-ogoh-jelang-nyepi-di-lumajang}}</ref> bahkan ada yang mencapai 5 bulan.<ref>{{citation|title=Ogoh-ogoh: An Indonesian Creative Local Wisdom Inspired by Hindu Philosophy as Ethno-physics| url=http://ojs.uhnsugriwa.ac.id/index.php/IJHSRS/article/view/315/570 |author1=Hanandita Veda Saphira |author2=Nadi Suprapto |author3=Setyo Admoko| year=2022| publisher=Faculty of Mathematics and Natural Science, Universitas Negeri Surabaya| place=Surabaya}}</ref>
Ada pula ogoh-ogoh yang berbahan dasar [[stirofoam]] atau gabus, suatu produk busa [[sintesis kimia|sintetis]] dari [[polistirena]]. Pembuatan ogoh-ogoh berbahan stirofoam marak di [[Denpasar]] sejak 2011, karena bahan tersebut mudah dibentuk.<ref name="gabus"/> Namun ogoh-ogoh harus dibakar, dan asap yang ditimbulkan dari pembakaran stirofoam lebih berbahaya untuk dihirup dibandingkan dengan bahan yang lebih alami.<ref name="bahan"/><ref>{{citation| title=STT di Denpasar Buat Ogoh-ogoh Ramah Lingkungan dari Kulit Nangka| author=Ni Made Lastri Karsiani Putri |publisher=detikBali |date=12 Februari 2023 |url= https://www.detik.com/bali/berita/d-6565070/stt-di-denpasar-buat-ogoh-ogoh-ramah-lingkungan-dari-kulit-nangka}}</ref> Sejak 2015, pemerintah daerah Bali meregulasi larangan pembuatan ogoh-ogoh berbahan stirofoam.<ref name="gabus">{{citation|url=http://dasarbali.com/2015/03/20/1268/| title=Ogoh-ogoh Gabus Dilarang, Bagaimana dengan Iringan Musik Keras?| author=R3mB1t@17M1nOn |date=20 Maret 2015 |publisher=Dasar Bali}}</ref><ref>{{citation| url=https://www.nusabali.com/berita/135327/gabus-dilarang-untuk-ogoh-ogoh-penjual-sisitan-bambu-ketiban-rezeki |title=Gabus 'Dilarang' untuk Ogoh-ogoh, Penjual Sisitan Bambu Ketiban Rezeki| publisher=Nusa Bali| author=Tim Redaksi| date=09 Februari 2023}}</ref> Usai [[pandemi Covid-19]], pemanfaatan bahan organik sebagai bahan dasar ogoh-
== Bentuk ==
[[Butakala]] merupakan bentuk ogoh-ogoh yang umum, biasa diwujudkan sebagai sosok yang besar dan menakutkan; biasanya dalam wujud [[Raksasa (mitologi India)|raksasa]]. Selain wujud raksasa, ogoh-ogoh sering pula digambarkan dalam wujud makhluk-makhluk yang hidup di dunia, [[swarga]], dan [[naraka]], seperti: [[makhluk mitologis|hewan mitologis]] ([[naga (mitologi India)|naga]], [[garuda]], [[makara]]), makhluk gaib ([[detya]], [[wanara]], [[bidadari]]), tokoh [[wayang]] dan [[sastra Jawa Kuno]] (''[[Ramayana]]'', ''[[Mahabharata]]'', ''[[Calon Arang]]'') dan [[dewa-dewi Hindu]].<ref>{{citation| title=Mudra: Jurnal Seni Budaya| year=2019| volume=34| chapter=Ogoh-Ogoh Dan Implementasinya Pada Kreativitas Berkarya Seni Rupa Tiga Dimensi| url=https://jurnal.isi-dps.ac.id/index.php/mudra/article/view/632| place=Denpasar| publisher=Institut Seni Indonesia| author1=Made Aditya Abhi Ganika| author2=I Wayan Suardana}}</ref> Bahkan dalam perkembangannya, ada yang dibuat menyerupai tokoh masyarakat, seperti [[selebritas]], [[politikus]], bahkan [[narapidana]].<ref>{{citation| author=Tim Redaksi| url=https://news.detik.com/berita/d-1861997/ogoh-ogoh-mirip-angie-nazaruddin-ramaikan-nyepi-di-bali|title=Ogoh-ogoh Mirip Angie-Nazaruddin Ramaikan Nyepi di Bali | publisher=detikNews| date=08 Maret 2012}}</ref> Meskipun demikian, pemerintah daerah dan adat Bali umumnya melarang pembuatan atau pengarakan ogoh-ogoh yang dianggap mengandung unsur [[SARA]] atau politik.<ref>{{citation| url=https://news.detik.com/berita/d-2191848/ogoh-ogoh-mirip-anas-di-denpasar-batal-diarak| title=Ogoh-ogoh Mirip 'Anas' di Denpasar Batal Diarak| publisher=detiknews| date=11 Maret 2013| author=Tim Redaksi}}</ref>
Baris 18 ⟶ 24:
[[Kalender Saka|Tahun Baru Saka]] atau [[Nyepi|Hari Nyepi]] dirayakan oleh [[agama Hindu Bali|umat Hindu Bali]] setelah [[bulan baru]] pada [[kalender Bali|masa ke-9]] (''Sasih Kesanga'') [[kalender Bali]]. Sehari sebelum Nyepi, umat Hindu Bali melakukan ritual pembersihan diri beserta lingkungan sekitarnya, yang dilanjutkan dengan upacara Tawur Kesanga atau ''nyomya butakala'', dimaknai sebagai ritual untuk menetralisir atau menghilangkan sifat buruk/negatif di alam sehingga berubah menjadi baik/positif dan kekuatannya dapat berguna bagi kesejahteraan umat manusia dan alam.<ref>{{citation|title=Pemaknaan Mitos Bhuta Kala dalam Tradisi Ogoh-ogoh sebagai Media Pendidikan: Suatu Kajian Pustaka| url=http://download.garuda.kemdikbud.go.id/article.php?article=2811536&val=25027&title=PEMAKNAAN%20MITOS%20BHUTA%20KALA%20DALAM%20TRADISI%20OGOH-OGOH%20SEBAGAI%20MEDIA%20PENDIDIKAN%20SUATU%20KAJIAN%20PUSTAKA| author1=Desak Nyoman Alit Sudiarthi|author2=I Wayan Soper| publisher=FPBS IKIP Saraswati| place=Denpasar| year=2019}}</ref> Ritual berlanjut ke "[[:wikt:pengrupukan|Pengrupukan]]" yang ditandai dengan pengarakan ogoh-ogoh sebagai representasi (perwakilan) sifat negatif dalam diri manusia (diwujudkan sebagai "[[butakala]]"). Ogoh-ogoh tersebut kemudian dibakar sebagai makna pemusnahan sifat negatif tadi.<ref name="siswadi">{{citation|url=https://www.google.co.id/books/edition/Beragama_Tanpa_Rasa_Takut/kxDUDwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=makna+ogoh-ogoh&pg=PA54&printsec=frontcover | title=Beragama Tanpa Rasa Takut: Upaya Menjawab Tantangan Umat Hindu Masa Kini| author1=Gede Agus Siswadi |author2=I Dewa Ayu Puspadewi |year=2020| isbn=9786237352242| publisher=Nilacakra Publishing House}}</ref>
Menurut ajaran [[Hindu Bali]], proses ini melambangkan keinsyafan manusia akan kekuatan alam semesta dan waktu yang
▲Tidak ada kepastian tentang kapan tradisi pengarakan ogoh-ogoh dilakukan untuk pertama kali. Wayan Candra, pemilik Sanggar Gases [[Sesetan, Denpasar Selatan, Denpasar|Sesetan]] memperkirakan bahwa ogoh-ogoh sudah muncul sekitar tahun 1950-an, tetapi baru dikenal secara luas pada tahun 1960-an.<ref name="tempo">{{citation| url=https://www.google.co.id/books/edition/Beragam_Makna_Ogoh_Ogoh_dalam_Tradisi_Ny/OmpREAAAQBAJ?hl=id&gbpv=0| title=Beragam Makna Ogoh-Ogoh dalam Tradisi Nyepi| author=Pusat Data Dan Analisa Tempo| isbn=9786233391085| publisher=Tempo Publishing| year=2020}}</ref> Ogoh-ogoh benar-benar "membumi" di Bali semenjak dilombakan pada [[Pesta Kesenian Bali]] tahun 1990.<ref name="tempo"/> Pada masa kini, ogoh-ogoh tidak hanya diarak sehari sebelum Nyepi, tetapi ada yang dilombakan dan diarak pada festival penyambutan Hari Raya Nyepi.<ref>{{citation| url=https://www.antaranews.com/berita/3991185/12-ogoh-ogoh-terbaik-di-denpasar-tampil-dalam-parade-kasanga-festival| title=12 Ogoh-ogoh terbaik di Denpasar tampil dalam parade Kasanga Festival| date=1 Maret 2024| publisher=Antara News| author=Ni Luh Rhismawati| editor=Indra Gultom}}</ref>
▲Menurut ajaran [[Hindu Bali]], proses ini melambangkan keinsyafan manusia akan kekuatan alam semesta dan waktu yang maha dashyat. Kekuatan tersebut meliputi kekuatan ''[[makrokosmos|Bhuana Agung]]'' ([[alam semesta|alam raya]]) dan ''[[mikrokosmos|Bhuana Alit]]'' (diri manusia). Dalam pandangan [[:en:tattva|''tattwa'']] (filsafat), kekuatan ini dapat mengantarkan makhluk hidup, khususnya manusia dan seluruh dunia menuju kebahagiaan atau kehancuran.<ref>{{citation| url=https://www.google.co.id/books/edition/Pendidikan_dan_Nilai_Agama_Hindu/Q4u9EAAAQBAJ?hl=id&gbpv=0 |title=Pendidikan dan Nilai Agama Hindu| year=2023| isbn=9786231910417| publisher=Nilacakra| editor=I Gede Suwantana}}</ref>
== Galeri ==
| |||