Dietrich Bonhoeffer: Perbedaan antara revisi

== Karya tulis ==

Berikut ini adalah terjemahan bahasa Inggris dari karya-karya Bonhoeffer, yang semuanya aslinya ditulis dalam bahasa Jerman:

:Volume pertama dalam terbitan Fortress Press edisi kritis dari karya-karya Bonhoeffer mengumpulkan 100 surat dan jurnalnya yang pertama dari amsa setelah Perang Dunia I hingga lulusnya dari [[Universitas Humboldt, Berlin|Universitas Berlin]]. Buku ini juga memuat tulisan-tulisan teologisnya yang pertama hingga disertasinya. Ke-19 esainya mencakup karya-karya dari masa patristic untuk [[Adolf von Harnack]] tentang suasana hati Luther untuk Karl Holl, tentang penafsiran Alkitab untuk Profesor Reinhold Seeberg, serta esai-esai tentang gereja dan eskatologi, nalar dan penyataan, Ayub, Yohanes, dan bahkan juga suka cita. Sebagai penyimpul dari gambaran tentang teologi Bonhoeffer yang baru lahir adalah khotbah-khotbahnya dari masa ini, serta kuliah-kuliahnya tentang homiletika, katekesis, dan teologi praktika.

:Disertasi Bonhoeffer, selesai pada 1927 dan pertama kali diterbitkan pada 1930 dengan judul ''Sanctorum Communio: eine Dogmatische Untersuchung zur Soziologie der Kirche'' (Sanctorum communion: sebuah telaah dogmatis terhadap sosiologi gereja). Dalam buku ini, ia berusaha menyusun sebuah teologi tentang pribadi di dalam masyarakat, dan kemudian, secara khusus, di dalam gereja. Dalam bukunya ini ia menjelaskan kepada kita tentang posisi-posisi awalnya mengenai dosa, kejahatan, solidaritas, jiwa kolektif, dan dosa kolektif. Buku ini menguraikan sebuah teologi sistematika tentang Roh yang bekerja di dalam gereja dan apa implikasinya bagi pertanyaan-pertanyaan tentang otoritas, kebebasan, ritual, dan eskatologi.

:Disertasi kedua Bonhoeffer, ditulis pada 1929–30 dan diterbitkan pada 1931 dengan judul ''Akt und Sein'', membahas pertanyaan-pertanyaan mengenai kesadaran dan hati nurani dalam teologi dari perspektif pandangan [[Reformasi]] mengenai asal-usul keberdosaan manusia di dalam “hati yang berpaling kepada dirinya sendiri dan dengan demikian tidak terbuka terhadap penyataan Allah ataupun terhadap perjumpaan dengan sesama.” Di sini kita menemukan pemikiran-pemikiran Bonhoeffer mengenai kuasa, penyataan, Yang Lain, metode teologi, dan antropologi teologis.

:''Creation and Fall'' berasal dari kuliah-kuliah yang disampaikan oleh Bonhoeffer di Universitas Berlin pada semester musim dingin pada 1932–33 pada saat bubarnya [[Republik Weimar]] dan lahirnya [[Reich Ketiga]]. Dalam buku yang diterbitkan pada 1933 sebagai ''Schöpfung und Fall'', Bonhoeffer menyerukan mahasiswa-mahasiswanya untuk memusatkan perhatian mereka pada firman Allah sebagai firman kebenaran di masa pergolakan.

:Buku Bonhoeffer yang paling banyak dibaca dimulai dengan kata-kata, "Anugerah yang murah adalah musuh bebuyutan gereja kita. Perjuangan kita saat ini adalah untuk anugerah yang mahal." Ini adalah suatu peringatan keras kepada gerejanya sendiri, yang terlibat dalam konflik yang tajam dengan gereja negara yang resmi dan yang merangkul Naziisme. Buku ini pertama kali diterbitkan pada 1937 dengan judul ''Nachfolge'' (Menjadi Murid). Dengan segera buku ini menjadi suatu eksposisi klasik tentang apa artinya mengikut Kristus di dunia modern yang dihantui oleh pemerintahan yang kriminal dan berbahaya. Di tengahnya terdapat penafsiran tentang [[Khotbah di Bukit]] : what apa yang dituntut oleh Yesus dari para pengikutnya —dan bagaimana kehidupan sebagai murid itu harus berlanjut dalam segala zaman dalam kehidupan gereja pasca-kebangkitan.

** Stimulus untuk menulis ''Life Together'' adalah bagian akhir dari kuliah sang pengkhotbah di seminari di Finkenwalde. Tulisan ini mengandung pemikiran-pemikiran Bonhoeffer tentang hakikat komunitas Kristen yang didasarkan pada kehidupan bersama yang ia dan teman-temannya sesame mahasiswa seminari alami di tempat itu dan di “Brother’s House” di sana. ''Life Together'' diselesaikan pada 1938, terbit pada 1939 sebagai ''Gemeinsames Leben'', dan terjemahan bahasa Inggris pertamanya pada 1954. Harper San Francisco 1978 sampul tipis: ISBN 0-06-060852-8

:Ditulis di penjara dan terbit pada 1943 sebagai ''Ethik'', buku ini adalah puncak pengembaraan teologis dan pribadi Bonhoeffer. Edisi kritisnya, yang didasarkan pada rekonstruksi yang cermat dari naskah-naskah yang baru saja diterjemahkan dan dengan sangat baik dianotasikan, menampilkan suatu pengantar yang tajam oleh Clifford Green dan kata penutup dari para penyunting edisi Jermannya. Meskipun terperangkap dalam gelombang kekuatan zaman pada masa Nazi, Bonhoeffer secara sistematik membayangkan sebuah etika yang secara radikal Kristosentris dan inkarnasional untuk dunia pasca-perang, dan dengan sengaja membentuk hubungan orang Kristen dengan sejarah, politik, dan kehidupan publik.

:Menulis fiksi - sebuah drama yang tidak selesai, sebuah potongan novel, dan cerita pendek - mengisi banyak waktu Bonhoeffer pada tahun pertamanya di penjara Tegel. Ia juga menulis ke keluarga dan tunangannya serta bercerita tentang bagaimana ia menghadapi interogasinya. "Ada banyak sekali otobiografi yang tercampur di dalamnya," ia menjelaskan kepada sahabat dan penulis biografinya, Eberhard Bethge. Karya Bonhoeffer ini disertai anotasi yang kaya oleh para penyunting Jerman, Renate Bethge dan Ilse Todt dan oleh Clifford Green, sehingga menyingkapkan banyak sekali informasi tentang konteks keluarga Bonhoeffer, dunia sosial, dan lingkungan budayanya. Kejadian-kejadian dari hidupnya dikisahkan kembali dalam cara yang menerangkan teologinya. Tokoh-tokoh dan situasi-situasi yang mewakili jenis-jenis dan sikap Nazi menjadi suatu bentuk kritik sosial dan menolong menjelaskan partisipasi Bonhoeffer dalam gerakan perlawanan dan komplotan untuk membunuh Hitler.

:Dalam 100 surat-suratnya, termasuk surat-surat yang tidak pernah diterbitkan kepada tunangannya, Maria von Wedemeyer, serta dokumen-dokumen resmi, tulisan-tulisan asli yang singkat, serta beberapa khotbah terakhir, buku ini memberikan informasi tentang perlawanan aktif Bonhoeffer serta keterlibatannya yang kian meningkat dalam komplotan melawan rezim Hitler, penangkapannya, dan penahanannya yang lama. Akhirnya, berbagai komunikasi Bonhoeffer dengan keluarganya, tunangan, dan teman-teman terdekatnya, menunjukkan cinta kasih dan solidaritas yang mendampingi Bonhoeffer hingga ke sel penjaranya, kamp konsentrasi, dan akhirnya kematiannya.

{{wikiquote}}