Mitologi Tiongkok: Perbedaan antara revisi

Sumber terbesar Mitologi Cina adalah catatan tertulis berupa literatur.<ref name="vista"/> Salah satu jenisnyajenis yang memuat cerita Mitologi Cina disebut juga ''Zhiguai'' （志怪） yang merupakan anekdot atau cerpen oleh pemeluk agama [[Buddha]] dan [[Tao]] yang menggunakan tulisan untuk menyebarkan agama, dalam hal ini banyak diisi oleh kejadian aneh yang tidak rasional atau tentang orang suci serta dewa-dewi.<ref name="zhiguai"> Tim DK. (2009). Cina. Jakarta: Penerbit Erlangga</ref> Mitologi Cina pun disajikan dalam bentuk ''Duanpian Xiaoshuo''(短篇小说) yang merupakan kumpulan cerita pendek.<ref name="duanpian"> Tim DK. (2009). Cina. Jakarta: Penerbit Erlangga. Hal. 275</ref> [[Kisah aneh Liaozhai]] adalah salah satu jenis ''duanpian xiaoshuo'' yang terkenal.<ref name="duanpian"/>

Shan Hai Jing adalah catatan mengenari kekayaan [[alam]], [[geografi]], [[fiksi]], [[mitologi]], ritual dan pengobatan Tiongkok kuno sebelum [[Dinasti Qin]] (3 - 2 SM).<ref name="shanhaijing1">{{en}}[http://www.chinaknowledge.de/Literature/Science/shanhaijing.html Shan Hai Jing], ''China Knowlegde''. Diakses pada 17 Mei 2010.</ref><ref name="shanhaijing">{{en}}[http://www.chinaculture.org/gb/en_aboutchina/2003-09/24/content_22544.htm Classic of Mountains and Seas], ''China Culture''. Diakses pada 25 Mei 2010.</ref> Buku ini memuat cerita penting dalam Mitologi Cina, seperti ''[[Pangu]] Membelah Langit dan Bumi''（盘古开天避地）, ''[[Nuwa]] Menambal Langit''(女娲补天), ''Kuafu Mengejar Matahari''(夸父追日). [[Shan Hai Jing]] banyak menjadi rangka penulisan sastra terutama di bidang Mitologi Cina pada dinasti berikutnya.<ref name="origins">Li, Xiaoxiang. (2010). Origins of Chinese Classical Literature. Jakarta: PT Elex Media Komputindo. Hal. 4</ref> Selesai pada awal [[Dinasti Han]].<ref name="shanhaijing1"/>

Isi dari Mitologi Cina sangat banyak karena merupakan cerita turun-temurun dengan kurun waktu lebih dari 2.000 tahun.<ref name="baidu"/> Yuan Ke, seorang peneliti Mitologi Cina<ref name="baidu3">{{zh}}[http://baike.baidu.com/view/62555.htm Yuan Ke 袁珂], ''Baidu Baike''. Diakses pada 8 Juni 2010.</ref> membagi jenis Mitologi Cina menjadi 43 macam, yaitu: [[mitos]], [[legenda]] dan [[dewa|dewa-dewi]].<ref name="baidu"/> Berikut adalah penggalan cerita dari ketiga macam cerita itu:

Penciptaan dunia atau [[kosmogoni]] dalam Mitologi Cina dimulai dari cerita ''[[Pangu]] Membelah Langit dan Bumi''（盘古开天避地） .<ref name="pangu">{{en}}[http://www.chinavista.com/experience/story/story1.html Pangu], ''China Vista''. Diakses pada 8 Juni 2010.</ref><ref name="gutenberg-pangu">{{en}} Werner, E.T.C. (1922). [http://www.gutenberg.org/etext/15250 Myths & Legends of China]. New York: George G. Harrap & Co. Ltd. Diakses 8 Juni 2010. Hal. 77-87</ref><ref name="shenhua-pangu">{{zh}} Zhang, Xingdong (张兴东）.(2008). Shenhua Gushi （神话故事）. Hohhot: Nei Menggu Renmin Chuban She（内蒙古人民出版社） Hal. 3-5</ref> [[Pangu]] terlahir di dunia yang bebentuk seperti [[telur]].<ref name="pangu"/><ref name="shenhua-pangu"/> Setelah delapan belas ribu tahun, Pangu tubuhnya membelah dunianya.<ref name="pangu"/><ref name="shenhua-pangu"/> Bagian atas yang terang menjadi langit dan bagian bawahnya yang temaram menjadi bumi.<ref name="pangu"/><ref name="shenhua-pangu"/> Untuk mencegah kedua bagian itu menyatu, Pangu menahan keduanya menggunakan tubuhnya.<ref name="shenhua-pangu"/> Setiap hari Pangu bertambah tinggi sekitar dua meter dan langit-bumi juga bertambah jauh jaraknya.<ref name="shenhua-pangu"/> Setelah meninggal kepala<ref name="gutenberg-pangu"/> dan tubuhnya menjadi pegunungan, nafasnya menjadi awan, ototnya menjadi tanah, sumsum tulangnya menjadi mineral, giginya menjadi batu permata, kulit dan bulu badannya menjadi berbagai jenis tanaman.<ref name="shenhua-pangu"/> Menurut Mitologi Cina juga, Pangu adalah hasil perpaduan Yin dan Yang.<ref name="gutenberg-pangu"/>

Cerita [[Pangu]] memiliki hubungan dengan [[Taoisme]].<ref name="gutenberg-pangu"/> Agama [[Buddha]] [[Cina]] pun memiliki [[Pangu]] namun yang telah diadopsi dari versi [[Tao]]nya.<ref name="gutenberg-pangu"/> Biarpun demikian, Agama [[Buddha]] memiliki teori penciptaan dunia yang berbeda dari versi ini.<ref name="gutenberg-pangu"/> Cerita ''[[Pangu]] Membelah Langit dan Bumi'' memiliki kemiripan dengan [[Ymer]] dari [[Mitologi Nordik]].<ref name="gutenberg-pangu"/> Kisah ini pertama kali dicatat dalam buku ''San Wu Li Ji''(三五历纪) pada [[Zaman Tiga Negara]] oleh penulis Xu Zheng.<ref name="baidu"/> Kisah ini juga ditulis di ''[[Shan Hai Jing]]''<ref name="origins"/>, ''Yi Wen Lei Ju'' (艺文类聚) sastra [[Dinasti Tang]], dan ''Shenxian Zhuan''(神仙传) oleh penulis [[Tao]], Ge Hong<ref name="gutenberg-pangu"/>.<ref name="baidu"/> Cerita [[Pangu]] ini merupakan cerita dari suku [[Han]], suku mayoritas [[Republik Rakyat Cina]].<ref name="gutenberg-pangu"/>

Ada versi lain yang mengatakan bahwa [[Nuwa]] dan [[Fuxi]] adalah 2 manusia pertama di bawah [[Pegunungan Kunlun]] dan semua manusia adalah keturunan mereka.<ref name="shenhua-pangu"/> Keduanya adalah kakak-beradik bermarga Fèng (凤) dan [[Fuxi]] adalah kaisar pertama dari Mitologi Cina, salah satu dari [[Tiga Maharaja dan Lima Kaisar]].<ref name="shenhua-pangu"/> Keduanya memiliki badan ular dan kepala manusia (kadang kepala dengan tanduk lembu).<ref name="shenhua-pangu"/>

Pada awalnya [[dewa|dewa-dewi]] dalam Mitologi Cina dibuat berdasarkan imajinasi untuk makhluk seperti manusia denganatau manusia yang meninggal yang diberi kemampuan lebih karena perbuatan baiknya.<ref name="skyline2">{{en}} Lim, Jonathan. (2005). Between Gods and Ghosts. Singapore: Times Editions-Marshall Cavendish. Hal. 11-13, 28-29, 37-42</ref> Imajinasi ini pun berkembang menjadi sebuah dunia lain yang memiliki mekanisme mirip dengan mekanisme dunia manusia.<ref name="gutenberg-gods">{{en}} Werner, E.T.C. (1922). [http://www.gutenberg.org/etext/15250 Myths & Legends of China]. New York: George G. Harrap & Co. Ltd. Diakses 8 Juni 2010. Hal. 94-100</ref> Karena dunia lain tersebut merupakan pararel dunia manusia, maka di dunia lain pun mengenal makhluk baik dan jahat.<ref name="skyline2"/> Berbeda dengan [[dewa|dewa-dewi]] mitologi lain, dalam Mitologi Cina mereka dapat digantikan atau hilang (mati).<ref name="skyline2"/>

Pada suatu waktu, bumi dipenuhi sepuluh [[matahari]].<ref name="shenhua">{{zh}} Zhang, Xingdong (张兴东）.(2008). Shenhua Gushi （神话故事）. Hohhot: Nei Menggu Renmin Chuban She（内蒙古人民出版社） Hal. 30-31, 36-37</ref><ref name="tionghoa">[http://www.tionghoa.com/40/chang-e/ Chang E], ''Tionghoa''. Diakses pada 25 Mei 2010.</ref> Rakyat tersiksa atas panasnya dunia.<ref name="shenhua"/><ref name="tionghoa"/> [[Hou Yi]], pemanah legendaris diutus memanah sembilan dari sepuluh matahari yang tergantung di langit.<ref name="shenhua"/><ref name="tionghoa"/> Ia kemudian menjadi terkenal dan lupa akan istrinya [[Chang'e]].<ref name="shenhua"/><ref name="tionghoa"/> Karena jasanya [[Hou Yi]] dianugrahi ramuan panjang umur yang akhirnya diminum oleh Chang'e.<ref name="shenhua"/><ref name="tionghoa"/> Versi lain mengatakan seorang abdi [[Hou Yi]] iri akan pencapaian dan popularitas pemanah itu.<ref name="shenhua"/><ref name="tionghoa"/> Abdi itu mencoba mencuri ramuan panjang umur [[Hou Yi]].<ref name="shenhua"/> Saat itu pencurian itu terhenti karena Chang'e yang berusaha menyelamatkan ramuan itu.<ref name="shenhua"/> Karena terdesak ia akhirnya meminum ramuan panjang umur itu sampai habis dan terangkat ke bulan.<ref name="shenhua"/> Sejak itu ia menjadi ''Dewi Bulan'' Mitologi Cina.<ref name="shenhua"/> Banyak versi mengenai cerita ini tapi pada akhirnya semua bermuara pada [[Chang'e]] terbang ke bulan.<ref name="tionghoa"/>