Gereja yang esa: Perbedaan antara revisi

Istilah {{"ekklesia"}} dalam surat [[Efesus]] ini menunjuk kepada gereja secara menyeluruh, mencakup orang beriman di segala tempat. Jadi, gereja di sini mencakup segala suku, ras atau ethnik, dan sebagainya.{{fact}} Gereja ini juga bersifat universal, pertanda ia adalah Gereja yang Esa.{{fact}} Menurut surat Efesus, keesaan gereja itu terletak pada maksud, tujuan, dan rencana Allah. Rencana Allah sebenarnya sudah ditetapkan sebelum semuanya terciptakan, dan telah mencapai puncaknya ketika Kristus datang.{{fact}} KematianNya di kayu salib telah menghapus dosa manusia.{{fact}} Ia juga mendamaikan [[orang Yahudi]] dan bukan Yahudi dengan membatalkan [[Hukum Taurat]](2:15), dan juga mendamaikan mereka dengan diriNya, sehingga terciptalah umat baru, yaitu gereja.{{fact}} Dengan kuasa Allah, gereja telah dijadikan dan digambarkan sebagai rumah tangga besar.{{fact}} Gereja itu, terdiri dari orang Yahudi maupun orang yang bukan [[Yahudi]] (2:11-22), yang bersama-sama menikmati kekayaan [[warisan Allah]] (3:1-13). Allah diam di dalam gereja yang dibangun atas dasar yang kokoh dan terdiri atas banyak bagian, dan setiap bagian itu mempunyai tempatnya tersendiri dalam bangunan tersebut (2:19-22).{{fact}}

Gereja dilukiskan sebagai Tubuh Kristus.{{fact}} Paulus menggunakan gambaran ini dalam surat Roma dan 1 Korintus untuk melukiskan segala kepelbagaian karunia di dalam gereja, yang semuanya itu digunakan untuk kepentingan Tubuh yang satu.{{fact}} Oleh karena itu, unsur yang ditekankan dalam Gereja yang Universal ini adalah hubungan antara Kristus dan Gereja.{{fact}} Kristus dan tubuhNya adalah Gereja.{{fact}} Dalam surat Kolose, Kristus ialah “kepala tubuh” (1:18); dalam surat Efesus, “jemaat adalah tubuhNya” (1:22,23).{{fact}} Jadi, uraian dalam [[surat Kolose]] berpusat pada kedudukan Kristus yang agung, sedangkan dalam surat Efesus uraiannya berpusat pada sifat gereja, yakni Gereja yang Esa.{{fact}}