menambahkan, dialog antar umat beragama yang tidak membicarakan penindasan kaum perempuan dan karena hanya melanggengkan kedudukan perempuan yang lebih rendah itu di dalam agama dan masyarakat bertentangan dengan [[Firman]] [[Yesus]] yang mendatangkan keselamatan.<ref name="Fabella"></ref>
Fabella juga memberikan saran bahwa gereja perlu meninjau ulang dogma yang telah diwarisi dari [[konsili Nicea]] (tahun 325) bahwa [[Yesus Kristus]] sepenuhnya [[Allah]], sehakikat dengan [[Allah]], Sang Bapa dan [[Konsili ChalcedonKalsedon]] (tahun 425) mengenai rumusan dengan keilahian dan kemanusiaan yang sama-sama sempurna, sang [[Kristus]] yang satu dan sama, [[Tuhan]], Anak [[Allah]] yang tunggal, di dalam dua tabiat.<ref name="Sugirtharajah">{{id}}Sugirtharajah, R.S. 2007. '' Wajah Yesus Di ASia ''. Jakarta: BPK Gunung Mulia. 343.</ref> Kedua rumusan konsili ini dibuat pada zamannya dan tentu tidak melihat konteks masa yang akan datang ketika umat [[Kristen]] (khususnya di [[Asia]]) berjumpa dengan agama lain dan dibutuhkan rumusan yang dapat menjembatani perbedaan yang ada.<ref name="Sugirtharajah"></ref> Gereja-gereja cenderung menutup diri terhadap sudut pandang (ideologi) [[feminis]].<ref name="Sugirtharajah"></ref> Oleh karena itu, gereja perlu terbuka terhadap cara membaca [[Alkitab]] dengan mata baru dengan pendekatan-pendekatan ideologi [[feminis]].<ref name="Sugirtharajah"></ref>
