Yesus: Perbedaan antara revisi

Dari keempat Injil, hanya Matius<ref>{{Ayat Alkitab|Matius|1|1|17}}</ref> dan Lukas<ref>{{Ayat Alkitab|Lukas|3|23|38}}</ref> yang menulis tentang silsilah Yesus. Silsilah Yesus dalam kedua Injil tersebut berbeda secara substansial,<ref>Joseph A. Fitzmyer, The Gospel According to Luke I-IX. Anchor Bible. Garden City: Doubleday, 1981, pp. 499-500; I. Howard Marshall, The Gospel of Luke (The New International Greek Testament Commentary). Grand Rapids: Eerdmans, 1978, p. 158;</ref> dan para penelaah kontemporer biasanya melihat silsilah ini sebagai konstruksi teologi.<ref>{{cite book|last=Bienert|first=Wolfgang E.|title=New Testament Apocrypha: Gospels and Related Writings|editor=Wilhelm Schneemelcher, Robert McLachlan Wilson|publisher=Westminster John Knox Press|year=2003|pages=487|chapter=The Relatives of Jesus|url=9780664227210}}</ref> Secara lebih spesifik, beberapa ahli mengemukakan bahwa Matius ingin menitikberatkan kelahiran bayi Yesus pada garis keturunan keluarga kerajaan (menyebutkan nama Salomo), sementara silsilah Yesus menurut Lukas lebih difokuskan pada garis keturunan imam (menyebutkan Lewi).<ref>[[Howard W. Clarke]], The Gospel of Matthew and Its Readers, [[Indiana University Press]], 2003, p.1</ref> Jika ditelusuri, kedua silsilah ini memiliki titik temu yaitu [[Daud|Raja Daud]] dan dari Daud dapat ditelusuri lagi hingga [[Abraham]]. Kedua daftar silsilah ini identik dalam menyebutkan silsilah sejak Abraham hingga Daud, namun berbeda dalam silsilah sejak Daud hingga Yusuf. Matius memulai dengan [[Salomo]] dan dilanjutkan dengan keturunan raja Yudea, hingga raja terakhir, [[Yoyakhin|Yekhonya]]. Setelah Yekhonya, garis keturunan raja terhenti ketika bangsa Israel ditaklukan oleh Kerajaan Babilonia. Dengan demikian, Matius menggambarkan Yesus sebagai keturunan raja [[Israel]]. Silsilah Yesus menurut Lukas lebih panjang dibandingkan menurut Matius; daftar ini menelusuri silsilah Yesus hingga [[Adam]] serta menyebutkan lebih banyak nama antara Daud dan Yesus.