Kredo Athanasius: Perbedaan antara revisi

'''CredoKredo Athanasius''' atau '''Pengakuan Iman Athanasius''' atau '''Symbolum Athanasianum''' atau '''Quicumque vult''' adalah salah satu rumusan iman yang otoritasnya diakui oleh [[Gereja Katolik]], [[Gereja Anglikan]], dan sebagian besar [[Denominasi Kristen|denominasi]] [[Protestan]].

Bersama dengan [[Pengakuan Iman Rasuli|CredoKredo Para Rasul]], [[Pengakuan Iman Nicea-Konstantinopel|CredoKredo Nicaea-Konstantinopel]], dan [[CredoKredo Trente]], credokredo ini merupakan rumusan iman yang otoritasnya diakui oleh Gereja Katolik. Secara tersurat, credokredo ini disebut dalam Catechismus Catholicae Ecclesiae (1983) No. 192. Secara tersurat, otoritas credokredo ini diakui oleh Gereja Anglikan dalam Thirty-Nine Articles of Religion of the Church of England (1571) pada Artikel VIII. Otoritas credokredo ini diakui oleh sebagian besar denominasi Protestan karena secara tersurat dijumpai antara lain dalam Formula Concordiae (1576) dan Irish Articles of Religion (1615).

CredoKredo Athanasius secara resmi diucapkan pada Ofisi Suci bagian Prima hari Minggu dan pada upacara [[eksorsisme]] dalam [[Ritus Romawi]]. CredoKredo ini diucapkan setiap hari pada devosi pagi dalam [[Ritus Ambrosian]] dan [[Ritus Sarum]]. [[Gereja Ortodoks Timur]] tidak pernah secara resmi mengakui otoritas credokredo ini. Karena itu di timur, credokredo ini hanya digunakan untuk devosi pribadi, setelah membuang frasa “dan Putra” dari kalimat “[[Roh Kudus]] adalah dari Bapa dan Putra”.

Menurut tradisi, St. Athanasius, [[Patriarkh]] [[Alexandria]] (memerintah pada tahun 328 – 373), adalah penyusun credokredo ini. Contoh penggunaan tertua CredoKredo Athanasius terdapat dalam kanon pertama [[Sinode]] Autun (sekitar tahun 670), dimana credokredo ini disebut : Iman St. Athanasius. Walaupun perdebatan mengenai penyusun credokredo ini telah mengemuka pada Abad XVI, Gerhard Voss, seorang humanis berkebangsaan [[Belanda]], dalam bukunya yang berjudul De Tribus Symbolis, menunjukkan kemustahilan hubungan antara isi credokredo ini dengan zaman ketika St. Athanasius hidup. Voss menerbitkan penemuannya itu pada tahun 1642. Sejak itu, para sarjana Katolik dan Protestan membenarkan pendapat Voss. Salah satu di antara beberapa petunjuk hal itu adalah, dari susunan bahasanya CredoKredo Athanasius jelas merupakan sebuah credokredo yang aslinya ditulis dalam [[Bahasa Latin]], sedangkan St. Athanasius merupakan [[Bapa Gereja]] [[Yunani]], karena dia menulis karya-karyanya dalam [[Bahasa Yunani]]. Terlebih lagi, credokredo ini tidak mengandung istilah-istilah teologis yang identik dengan St. Athanasius (seperti istilah [[homoousion]]), tetapi mengandung istilah-istilah yang umum di [[Gereja Barat]] (seperti istilah [[filioque]]). Selain itu, credokredo ini tidak pernah dikenal di [[Gereja Timur]] sampai Abad XII.

Beberapa orang menganggap St. Ambrosius, [[Uskup]] [[Milan]] sebagai penyusunnya, tetapi beberapa orang lain telah diusulkan sebagai penyusun credokredo ini oleh banyak pihak tanpa kesepakatan di antara mereka. Di antara mereka yang dianggap sebagai penyusun credokredo ini adalah St. Hilarius, Eusebius dari Vercelli, dan Vigilius. Teori saat ini menyimpulkan bahwa credokredo ini disusun di daerah Perancis Selatan pada Abad V. Pada tahun 1940, Excerpta karya St. Vincentius dari Lerins ditemukan (tulisan hiasan 440 : quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est), dan karya ini mengandung banyak kutipan CredoKredo Athanasius. Dengan demikian, baik St. Vincentius ataupun salah seorang pengagumnya, dapat dianggap sebagai penyusun credokredo ini. Salinan paling awal yang diketahui terdapat dalam sebuah pendahuluan kumpulan kotbah Caecarius dari Arles (meninggal tahun 542).

* [[CredoKredo]]

* [[CredoKredo Sirmium I]]

* [[CredoKredo Damasus]]

* [[CredoKredo Rheims]]

* [[CredoKredo Lateran IV]]

* [[CredoKredo Lyon II]]

* [[CredoKredo Trente]]

* [[CredoKredo Gregorius XIII]]

* [[CredoKredo Urbanus VIII]]