Revisi per 23 Februari 2013 14.19 sunting Hastosuprayogo (bicara \| kontrib) 20 suntingan Tidak ada ringkasan suntingan ← Revisi sebelumnya		Revisi per 23 Februari 2013 14.20 sunting balikkan David Wadie Fisher-Freberg (bicara \| kontrib) Pengecualian blokir IP, Pengawas, Pengurus 21.633 suntingan masih bisa diselamatkan, sembunyikan dulu bagian yang belum diterjemahkan Revisi selanjutnya →
Baris 1: {{periksaterjemahan}} {{Infobox philosopher '''Sayyid Qutb''' ({{IPA-arz\|ˈsæjjed ˈʔotˤb}}, {{IPA-ar\|ˈsæjjɪd ˈqʊtˤb\|lang}}; juga Said, Syed, Seyyid, Sayid, atau Sayed; Koteb, Qutub, Kotb, atau Kutb) ({{lahirmati\|\|9\|10\|1906\|\|29\|8\|1966}} adalah seorang penulis, pendidik, teoris [[Islam]], [[penyair]] [[Mesir\|Mesir]] dan anggota utama [[Ikhwanul Muslimin]] Mesir pada era 1950s dan '60s. Di tahun 1966 dia dituduh terlibat dalam rencana pembunuhan presiden Mesir [[Gamal Abdel Nasser]] dan dieksekusi dengan cara digantung.▼ \|notability = Sayyid Qutb \|era = [[Modern era]] \|image = Qutb.jpg \|caption = Sayyid Qutb saat persidangan pada 1966, padamasa kekuasaan [[Gamal Abdel Nasser]] \|name = \|title = \|birth_date = {{birth date\|1906\|10\|9\|df=y}}, Mūshā, Mesir \|death_date = {{death date and age\|1966\|8\|29\|1906\|10\|9\|df=y}} \|ethnicity = Mesir \|region = [[Timur Tengah]] \|Maddhab = [[Shafi'i]] \|school_tradition\| = [[Islam Sunni]] \|main_interests = [[Islam]], [[Politik]], [[Quranic exegesis]] ([[tafsir]]) \|notable_ideas = [[Jahiliyyah]], Ubudiyya \|works = Milestones, In the Shade of the Quran \|influences = [[Hassan al-Banna]], [[Ibn al-Qayyim]], [[Sayyid Abul Ala Maududi]], [[Sheikh Usthaz M.A.M.Mansoor]]}} ▲'''Sayyid Qutb''' ({{IPA-arz\|ˈsæjjed ˈʔotˤb}}, {{IPA-ar\|ˈsæjjɪd ˈqʊtˤb\|lang}}; juga Said, Syed, Seyyid, Sayid, atau Sayed; Koteb, Qutub, Kotb, atau Kutb) ({{lahirmati\|Mūshā\|9\|10\|1906\|\|\|29\|8\|1966}} adalah seorang penulis, pendidik, teoris [[Islam]], [[penyair]] [[Mesir\|Mesir]] dan anggota utama [[Ikhwanul Muslimin]] Mesir pada era 1950s dan '60s. Di tahun 1966 dia dituduh terlibat dalam rencana pembunuhan presiden Mesir [[Gamal Abdel Nasser]] dan dieksekusi dengan cara digantung. Penulis 24 buku, termasuk novel, kritik seni sastra dan buku pendidikan, dia dikenal luas di dunia Muslim lewat karya-karyanya mengenai apa yang dia percaya sebagai peran sosial dan politik [[Islam]], terutama bukunya ''Keadilan Sosial'' dan ''[[Ma'alim fi-l-Tariq]]'' . Karya [[Masterpiece\|magnum opus]], ''[[Fi Zilal al-Qur'an]]'' (''Dalam bayangan Qur'an''), adalah 30 jilid komentar terhadap [[Quran\|Qur'an]]. Baris 8 ⟶ 25: Meskipun sebagian besar observasi dan kritiknya mengenai dunia Muslim, Qutb juga dikenal atas ketidaksetujuannya terhadap masyarakat dan budaya [[Amerika Serikat]],<ref>[http://www.pbs.org/weta/crossroads/about/show_jihad.html PBS program America at the crossroads].</ref><ref name="A Lesson In Hate">David Von Drehle, [http://www.smithsonianmag.com/history-archaeology/presence-feb06.html A Lesson In Hate] ''Smithsonian Magazine''</ref> yang dipandangnya sangat terobsesi dengan materialisme, kekerasan, dan hasrat seksual.<ref name="beforeUS">[http://web.archive.org/web/20070927235927/http://www.disinfo.com/site/displayarticle8626.html 'Qutb: Between Terror And Tragedy' by Hisham Sabrin] quoting Hourani, A. ''Arabic Thought in the Liberal Age: 1798–1939.'' Cambridge University Press, 1962. and Mitchell, Richard S. ''The Society of The Muslim Brotherhood''. Oxford University Press, 1969.</ref> Terdapat beragam pendapat mengenai pandangan Qutb. Dia umum dideksripsikan oleh sebagian sebagai seorang [[seniman]] luar biasa dan [[Shahid\|martir untuk Islam]],<ref>[http://www.islamonline.net/livedialogue/english/Browse.asp?hGuestID=3m245Q Interview with Dr Abdel Moneim Abul Fotouh – Egyptian Muslim Brotherhood leader] 8 May 2008</ref><ref>[http://www.islam101.com/history/people/century20/syedQutb.htm Sayyid Qutb by Ahmed El-Kadi, MD]</ref> namun bagi banyak pengamat Barat dia dianggap sebagai salah seorang pembentuk ide Islamisme<ref>[http://books.google.com/books?id=_5bmzlNx1iAC&pg=PA18&lpg=PA18&dq=qutb+bin+laden&source=bl&ots=spQA79Znrx&sig=RDC6ldywAI6OeQuhlnE40JW-wnU&hl=en&ei=jux6SrejBIaKMpOV5P0C&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9#v=onepage&q=qutb%20bin%20laden&f=false The Osama Bin Laden I Know By Peter L. Bergen] pp. 18–20</ref> dan terutama kelompok seperti [[Al Qaeda]].<ref name="Irwin">[http://www.guardian.co.uk/world/2001/nov/01/afghanistan.terrorism3 Robert Irwin, "Is this the man who inspired Bin Laden?"] ''The Guardian'' (1 November 2001).</ref><ref>[http://members.cox.net/slsturgi3/PhilosopherOfIslamicTerror.htm Paul Berman, "The Philosopher of Islamic Terror"], ''New York Times Magazine'' (23 March 2003).</ref><ref>[http://www.pbs.org/weta/crossroads/incl/Out-of-the-Shadows.pdf Out of the Shadows: Getting ahead of prisoner radicalization]</ref><ref>[http://www.pwhce.org/evolutionofalqaeda.html The Evolution of Al-Qaeda: Osama bin Laden and Abu Musab al-Zarqawi]</ref> Sekarang, para pendukungnya diidentifikasian sebagai [[Qutbism\|Qutbists]]<ref>[http://www.carlisle.army.mil/usawc/Parameters/07spring/eikmeier.htm Qutbism: An Ideology of Islamic-Fascism] by Dale C. Eikmeier. From ''[[Parameters (journal)\|Parameters]]'', Spring 2007, pp. 85–98.</ref> atau "Qutbi" (oleh para penentang mereka, bukan mereka sendiri).<ref>[http://books.google.com/books?id=Bmz9y2osH1YC&pg=PA175&dq=qutbiyyun&hl=en&ei=SKN3TfyyGcXurAGn8qSJCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&sqi=2&ved=0CCoQ6AEwAA#v=onepage&q=qutbiyyun&f=false Pioneers of Islamic revival] By ʻAlī Rāhnamā, p. 175</ref> ==Kehidupan dan ~~Karir Publik~~karir== ===Masa ~~Kanak~~kanak-~~Kanan~~kanak=== Qutb lahir pada 9 Oktober 1906.<ref>Beberapa sumber (~~e.g.,~~seperti US Library of Congress) menyebut 1903.</ref> Dia tumbuh di sebuah desa [Mesir] [[Musha, Mesir\|Musha]], berlokasi di Mesir Atas, Propinsi Asyut. Ayahnya seorang tuan tanah dan pengawas tanah milik keluarga, namun dia juga dikenal atas aktifitas pilitiknya, secara rutin mengadakan pertemuan mingguan untuk mendiskusikan agenda politik dan pengajian Qur'an. Sejak usian muda, Sayyid Qutb mulai belajar mengenai pembacaan Qur'an secara melodis, yang nantinya akan membentuk sisi artistik karakternya. Masa remajanya, Qutb sangat kritis terhadap institusi keagamaan yang ditemuinya, dimana dia menunjukkan ketidaksukaannya terhadap cara institusi tersebut digunakan untuk membentuk opini publik. Dia kurang mengganggap penting sekolah yang khusus mengajarkan studi agama, dan berusaha membuktikan bahwa sekolah lokal yang menggunakan kurikulum gabungan pendidikan umum dan agama lebih bermanfaat dibandingkan yang khusus kelas agama. Pada masa tersebut, Qutb mengembangkan ketidaksetujuannya terhadap para [[imam]] dan pemahaman tradisional mereka atas pendidikan, yang di kemudian hari akan menjadi standar konfrontasi pemikirannya sepanjang hidup.<ref>Khalidy, Saleh. Sayyid Qutb: From Birth to Martydom. Dar Al-Qalam 3rd edition 1999.</ref> Dia pindah ke [[Kairo]], di mana dia bisa mendapatkan pendidikan berbasis gaya pendidikan Inggris, antara tahun 1929 dan 1933, sebelum memulai karirnya sebagai seorang guru di Kementerian Instruksi Publik. Sepanjang karir awalnya tersebut, Qutb mendedikasikan dirinya terhadap seni sastra dengan menjadi penulis dan kritikus, dia menulis novel seperti ''Ashwak'' (''Duri'') dan bahkan membantu mempopulerkan novelis Mesir [[Naguib Mahfouz]] yang awalnya tak dikenal publik. Di tahun 1939, dia menjadi seorang fungsionaris Kementerian Pendidikan Mesir (''wizarat al-ma'arif'' ). Baris 18 ⟶ 35: Meskipun Islam memberinya kedamaian dan kepuasan,<ref>Sayyed mengatakan mengenai Qur'an: "Allah telah menganugerahiku dengan kehidupan di bawah bayang Qur'an dalam masa ini, Aku telah merasakan anugerah dan kasih sayangNya, yang tidak pernah aku rasakan sepanjang hidupku." ''[[Fi Zilal al-Qur'an]]'', Pembukaan, Bab 1.</ref> dia menderita masalah pernapasan dan berbagai masalah kesehatan lainnya sepanjang hidup dan dikenal atas "sikap introvet, isolasi, depresi dan kepedulian." Penampilannya digambarkan, "pucat dengan mata terlihat mengantuk."<ref>Hamudah, Adil, ''Sayyid Qutb: min al-qarya ila al-mashnaqa '' (Cairo, Ruz al-Yusuf, 1987), pp. 60–61, quoted in Moussalli (1992), p. 35</ref> Qutb tidak pernah menikah, yang merupakan bagian dari keseriusannya dalam pendekatan keagamaan. Sementara masyarakat urban Mesir tempat dia tinggal menjadi semakin terwesternisasi, Qutb percaya bahwa 'ide yang ada mengenai masyarakat dan tradisi umum menjadi tekanan kuat - tekanan yang menghancurkan, terutama pada kasus perempuan; perempuan Muslim benar-benar berada dalam kondisi tekanan ekstrim dan opresif'.<ref>Milestones, Chapter 10, p. 85</ref> Qutb bercanda pada pembacanya bahwa dia tidak pernah berhasil menemukan perempuan dan harus berdamai dengan dirinya sendiri dalam keperjakaan.<ref>Qutb, Sayyid, ''Dan-bat al-tatawwur, Majallat al-Shu'un al-Ijtima`iyya fi al-Islam,'' 1940, 6, 43–46, quoted in Calvert (2000)</ref> Terlihat sangat jelas sejak masa kanak-kanak, bahwa Qutb sangat menghargai pendidikan, ~~menjalankan~~menjalakan peran sebagai seotang guru bagi para perempuan di desanya: <blockquote>Syed Qutb from a young age would save up his money for a man ~~<blockquote>Syed Qutb sejak usia muda senantiasa menabung uangnya guna bisa membayar seorang pria bernama Amsaalih, yang bisanya berkeliling sambil menjual buku di desa-desa sekitar.~~ called Amsaalih, who used to sell books around the local villages. Amsaalih mempunya banyak sekali koleksi buku, namun dia juga punya koleksi kecil khusus Syed Qutb. Jika Syed tidak punya uang, dia akan mengatakan bahwa Aku tidak punya uang sekarang, biarkan aku meminjam buku tersebut, dan akan aku bayar saat dirimu datang lagi nanti. Dan Amsaalih membiarkannya melakukan hal itu. He would have a big collection of books, and another small Pada usia 12 tahun, dia mempunyai perpustakaannya sendiri dengan koleksi 25 buku, meskipun saat itu harga buku sangat mahal. Kemudian dia akan menirukan para sarjana dengan membaca buku-buku tersebut, dan memberikan kajian kepada para penduduk desa. Jika ada perempuan yang membutuhkan informasi, mereka akan menunggu hingga Syed Qutb pulang dari sekolah, dan memintanya untuk membagi pengetahuan yang dimilikinya kepada mereka. collection specifically for Syed Qutb. If Syed never had the money, Dalam berbagai kesempatan dia sangat pemalu karena dia seorang pria muda, namun dia juga sering pergi dan memberikan kajian bagi orang-orang yang memintanya. <ref>The Lives of Hassan elBanna & Syed Qutb, p. 15</ref></blockquote> he would tell him that I don't have the money now, so let me borrow it and I'll give it you next time you come around. And Amsaalih would let him do that. At the age of 12, he had his own library collection of 25 books, even though books were really expensive during that time. He would imitate the scholars by reading the books, and then give lectures to the rest of the village. If any women needed any information, they would wait till Syed Qutb came back from school, and ask him to share the knowledge he had to them. In many occasions he would be shy because he was a young man, but in some occasions he would go and teach the knowledge he had to the people who asked him.<ref>The Lives of Hassan elBanna & Syed Qutb, p. 15</ref></blockquote> ===Visit to America=== Baris 135 ⟶ 164: [http://www.google.com/search?tbs=bks%3A1&tbo=1&q=Qutb%27s+%22real+contribution+to+contemporary+Islamism.%22+&btnG=Search+Books&safe=active Sayyid Qutb and the Origins of Radical Islamism] By John Calvert</ref> ==~~Works~~Karya== '''~~Literary~~Literatur:''' * ''Mahammat al-Sha'ir fi'l-Hayah wa Shi'r al-Jil al-Hadir'' (The Task of the Poet in Life and the Poetry of the Contemporary Generation), 1933 * ''al-Shati al-Majhul'' (The Unknown Beach), 1935 Baris 149 ⟶ 178: * ''Al-Naqd al-Adabi: Usuluhu wa Manahijuhu'' (Literary Criticism: Its Foundation and Methods'), 1948 '''~~Theoretical~~Teoretikal:''' * ''Al-Adala al-Ijtima'iyya fi'l-Islam (Social Justice in Islam), 1949 * ''Ma'rakat al-Islam wa'l-Ra's Maliyya (The Battle Between Islam and Capitalism), 1951 Baris 164 ⟶ 193: * Islam and universal peace ==~~See~~Lihat ~~also~~pula== ~~{{Portalbox\|Egypt\|Islam\|Biography\|Politics}}~~ * [[Fi zilal al-Qur'an]] * [[~~Theocracy~~Teokrasi]] * [[Islam ~~and~~dan ~~antisemitism~~antisemitisme]] * [[Taqiuddin al-Nabhani]] ~~{{-}}~~ ==~~References~~Referensi== {{Reflist\|colwidth=30em}} ===~~Bibliography~~Bibliografi=== * Valentine, Simon Ross, Sayyid Qutb: Terrorism & the Origins of Militant Islam", American Chronicle, December 2008. * From Secularism to Jihad: Sayyid Qutb and the Foundations of Radical Islamism – Adnan A. Musallam

Sayyid Qutb: Perbedaan antara revisi