Revisi per 27 Februari 2013 20.08 sunting JohnThorne (bicara \| kontrib) Pengecualian blokir IP 151.852 suntingan →Hubungan dengan jenis teks lain ← Revisi sebelumnya		Revisi per 27 Februari 2013 21.39 sunting balikkan JohnThorne (bicara \| kontrib) Pengecualian blokir IP 151.852 suntingan →Karakteristik teks Bizantin Revisi selanjutnya →
Baris 176: Markus 1:9 :εις τον Ιορδανην υπο Ιωανου – codices ﬡ, B, D :υπο Ιωανου εις τον Ιορδανην – codices A, W, ~~and~~dan ~~manuscripts~~naskah-naskah ofjenis ~~the~~teks ~~Byzantine text-type~~Bizantin Juga, teks Bizantin tidak memuat ayat-ayat yang ada dalam Textus Receptus: Lukas 17:36; Kisah Para Rasul 8:37; 15:34. ~~<!--~~ There are no consistent Byzantine witnesses amongst the early New Testament [[papyri (chronology)\|papyri]]. Nevertheless, instances of distinctive Byzantine readings are not unusual in the earliest texts — even though they otherwise conform more to other text-types or none. Hence, many (and possibly most) distinctive Byzantine readings are likely to be early in date. Two broad explanations have been offered for this observation: Tidak ada kesaksian yang konsisten di antara dokumen Papyrus Perjanjian Baru. Namun, pembacaan Bizantin yang berbeda tidak jarang pada teks-teks paling awal — meskipun mereka juga sepakat dengan jenis-jenis lain atau sama sekali berbeda.. Karenanya, banyak (dan mungkin kebanyakan) pembacaan Bizantin yang khusus kemungkinan pada tarikh-tarikh awal. Dua penjelasan luas diberikan atas pengamatan ini: * that the Byzantine text-type transmits a text closest to the primary form of the New Testament books; whose early manuscript witnesses have not survived, as this text-type predominated in regions where the climate did not favour the preservation of papyrus; * Jenis teks Bizantin menyampaikan teks yang sangat dekat dengan kitab-kitab asli Perjanjian Baru, yang naskahnya sudah tidak ada lagi, karena jenis teks ini terutama ada di daerah-daerah yang iklimnya tidak mendukung pengawetan papirus; * Jenis teks Bizantin menunjukkan praktek konsisten kompilasi dan koreksi tekstual dari sekitar abad ke-4, penyunting secara eklektik memilih pembacaan-pembacaan ini dari kumpulan naskah-naskah awal, yang paling sesuai dengan standar yang mereka anggap cocok sebagai teks Perjanjian Baru. * that the Byzantine text represents a consistent exercise in textual compilation and correction from around the 4th century, the editors having eclectically selected those readings from a range of early manuscripts, that best conformed to their presupposed standards of the characteristics to be expected in the New Testament text. ~~-->~~ == Hubungan dengan jenis teks lain ==

Teks Bizantin: Perbedaan antara revisi