Penyebaran suku bangsa Banjar: Perbedaan antara revisi

Keadaan [[geomorfologis]] [[Nusantara]] tempo dulu sangat berbeda, dimana telah terjadi pendangkalan [[lautan]] menjadi [[daratan]]. Misalnya pantai masih dekat dengan kota [[Palembang]], demikian pula daerah Simongan, Semarang masih merupakan pantai, sedangkan kota Kudus masih berada di pulau Muria terpisah dari daratan pulau Jawa. Keadaan Geomorfologis tersebutpada masa itu juga mempengaruhi penyebaran suku-suku bangsa di [[Kalimantan]]. Pada jaman purba [[pulau]] '''Kalimantan''' bagian [[selatan]] dan [[ tengah]] merupakan sebuah [[teluk]] [[raksasa]]. Kalimantan Selatan merupakan sebuah [[tanjung]], sehingga disebut pulau [[Hujung Tanah]] dalam [[Hikayat Banjar]] dan disebut [[Tanjung Negara]] dalam [[kitab]] [[Negarakertagama]]. Seperti dalam gambaran Kitab Negarakertagama, [[Sungai Barito]] dan [[Sungai Tabalong]] pada jaman itu masih merupakan dua [[sungai]] yang terpisah yang bermuara ke teluk tersebut. Pusat-pusat pemukiman kuno pada masa itu terletak di wilayah-wilayahdaerah yang sekarang merupakan kaki-kakiwilayah sepanjang kaki pegunungan di wilayah Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah. Ini berarti bahwa telah terjadi perluasan daratan Kalimantan ke arah laut Jawa sejak ribuan tahun lalu.

Migrasi penduduk ke pulau [[Borneo]] telah terjadi sejak tahun [[400]] yang dibuktikan dengan adanya prasasti yupa peninggalan [[Kerajaan Kutai]], Kalimantan Timur, demikianyang mennujukkan adanya masyarakat pendatang yang membwa agama Hindu ke daerah tersebut. Demikian pula di daerah Kalimantan Selatan juga mengalami jejak migrasi penduduk yang panjang. Menurut pendapat sebagian ahli sejarah, orang melayu (melayu kuno) telah datang ke daerah ini pada sekitar abad ke-6. Diperkirakan orang melayu datang melalui selat Karimata yang memisahkan pulau [[Belitung]] dengan wilayah [[kabupaten Ketapang]], [[Kalimantan Barat]] yang penduduknya merupakansaat orang Melayu yangini dikenal dengan sebutan orang Melayu Ketapang.

Ketika para imigran orang [[Melayu]] (melayu kuno) tersebut yang kemudian dinamakan ''orang Pahuluan'' bermigrasi ke wilayah ini (Kalsel), mereka mendarat di sepanjang pesisir sebelah [[timur]] [[teluk]] raksasa tersebut, dan memasuki sungai-sungai yang berhulu di sepanjang sisi barat pegunungan [[Meratus]] dan mendesak ke arah hulu (pegunungan [[Meratus]]) kedudukan orang [[suku Dayak Bukit|Urang Bukit]] yang sebenarnya merupakan orang melayu kuno yang telah datang pada gelombang pertama yangke disebutwilayah [[suku Dayak Bukit|Urang Bukit]]ini dan mendirikan pemukiman yang terpisah dengan orang Bukit. Sebagian orang Pahuluan tersebut mendarat di sekitar kota [[Tanjung, Tabalong]] sekarang ini dan mendirikan Kerajaan Tanjung Puri yang di masa tersebut terletak di tidak jauh dari [[pantai]], mereka bertetangga dengan [[suku Dayak Maanyan]] dan anak sukunya yaitu Dayak Warukin, Dayak (Dusun) Balangan, Dayak Samihim dan lain-lain.

Di wilayah pegunungan [[Meratus]] di [[Kabupaten Balangan]] merupakan perbatasan antara wilayah pengaruh suku Dayak Maanyan dan suku Dayak Bukit, yaitu suku Dayak Dusun Balangan (Dayak Maanyan) yang tinggal hulu sungai Balangan, kecamatan [[Halong, Balangan]] di berbatasan dengan suku Dayak Pitap (Dayak Bukit) yang tinggal di hulu sungai Pitap, kecamatan [[Awayan, Balangan]].

Permukiman orang Pahuluan yang semula merupakan daerah pesisir terletak tidak jauh pantai, sekarang menjadi wilayah sepanjang kaki pegunungan Meratus yang sekarang menjadi kota-kota Tanjung, Paringin, Batu Mandi, Birayang, Barabai, Pantai Hambawang ([[Distrik Labuan Amas|Labuan Amas]]), Rantau, Binuang, Karang Intan, Pelaihari dan sebagainya. Setelah sekian lama berlalu, sebagian Orang Pahuluan akhirnya bermigrasi ke arah hilir menuju dataran rendah berawa-rawa di lembah sungai Negara (Batang Banyu) yang telah mengalami pendangkalan.

Sekitar tahun [[1362]] wilayah ini menjadi taklukan [[Majapahit]]. Inilah pemukiman masyarakat pendatang dengan pusat keraton yang memiliki kebudayaan yang lebih maju dibandingkan penduduk asli. Hunian di tepi [[sungai Negara]] ([[sungai Bahan]]) ini semula terpisah dengan pemukiman orang Pahuluan, orang Bukit maupun orang Maanyan tetapi oleh diffusi kebudayaan keraton Hindu yang dianggap sebagai kebudayaan lebih maju pada jamannya, maka etnis penduduk yang lebih asli tersebut ikut berintegrasibercampur ke dalam budaya masyarakat Hindu tersebut yang disebut orang Batang Banyu.

Masyarakat kerajaan Hindu inilah yang juga menjadi cikal bakal [[suku Banjar]] yang mungkin dapat kita namakan sebagai orang Hindu Batangbanyu (orang Banjar Hindu). Bahasa yang digunakan di wilayah Batangbanyu sejak abad ke-13 telah mendapat pengaruh bahasa Jawa-Majapahit misalnya kata lawang, anum yang berasal dari [[bahasa Jawa]], sedangkan orang Bukit yang tinggal di pegunungan jauh dari pesisir tetap menggunakan beberapa kosa kata bahasa Melayu seperti pintu, muda, dinding, kunyit, padi, balai, dan sebagainya.

Wilayah '''Batang Banyu''' di [[Hulu Sungai]] yaitu daerah tepian [[sungai]] Negara dari [[Kelua, Tabalong|Kelua]] hingga muaranya di sungai Barito terdiri dari [[Margasari]] dan wilayah [[Banua Lima]] terdiri dari kota-kota [[Distrik Kelua|Kelua]], Sungai Banar, [[Distrik Amuntai|Amuntai]], [[Distrik Alabio|Alabio]], dan Margasari yang disebut [[BanuaDistrik LimaNegara|Negara]].

Dengan berdirinya Kesultanan Banjar maka sesudah tahun [[1526]] terbentuklah masyarakat yang disebut orang '''Banjar''' (Kuala) yang merupakan [[amalgamasi]] dari unsur-unsur [[Melayu]], [[suku Jawa | Jawa]], [[Suku Dayak Bukit | Bukit]],[[ suku Dayak Maanyan | Maanyan]], [[suku Dayak Ngaju | Ngaju]] dan suku-suku kecil lainnya. Islamisasi ke pedalaman ([[Hulu Sungai]]) begitu intensif sesudah tahun 1526, dan wilayah [[Kerajaan Negara Daha]] berhasil ditaklukan sepenuhnya. Sejak tahun 1526 pusat Kerajaan Negara Daha ini dipindahkan oleh Maharaja Tumenggung ke daerah [[Distrik Batang Alai|Alai]] di pedalaman. Berita dari [[Kesultanan Pasir]] mengatakan bahwa karena kemelut yang terjadi di kearajaannya sekitar tahun [[1565]], pelarian dari kerajaan Kuripan-Daha ini yaitu Tumenggung Duyung dan Tumenggung Tukiu telah mendirikan kerajaan Sadurangas (Pasir).

Dengan diterimanya agama Islam oleh orang Pahuluan dan orang (Hindu) Batangbanyu sesudah tahun 1526 maka sebutan orang Batangbanyu dapat kita namakan orang Banjar Pahuluan dan orang Banjar Batangbanyu, sedangkan orang Bukit (urang Bukit) yang sebenarnya masih keturunan Melayu (melayu kuno) tetap teguh mempertahankan agama suku dan belum menerima agama Islam, maka mereka dikategorikan sebagai "dayak" dengan sebutan Dayak Bukit. Orang Maanyan yang sejak semula menganut agama Kaharingan memang penduduk asli [[Borneo]] (orang [[Dayak]]), yaitu keturunan Dayak rumpun Ot Danum.

Sebutan Orang Banjar mulai digunakan sesudah tahun 1526 sejalan dengan proses islamisasi di wilayah inti [[Kesultanan Banjar]] sehingga terbentuklah 3 kelompok suku Banjar berdasarkan persfektif historisnya dengan melihat kawasan teritorialnya dan unsur pembentuknya maka suku Banjar dibagi menjadi :

Dengan mengambil pendapat [[Idwar Saleh]] tentang inti suku Banjar, maka percampuran suku Banjar dengan suku Dayak Ngaju/suku serumpunnya yang berada di sebelah barat Banjarmasin ([[Kalimantan Tengah]]) dapat kita asumsikan sebagai kelompok Banjar Kuala juga. Di sebelah utara [[Kalimantan Selatan]] terjadi percampuran suku Banjar dengan suku Maanyan/suku serumpunnya seperti Dusun, Lawangan, Benuaq dan suku Pasir di [[Kalimantan Timur]] yang juga berbahasa Lawangan, dapat kita asumsikan sebagai kelompok Banjar Batang Banyu. Percampuran suku Banjar di [[tenggara]] [[Kalimantan]] yang banyak terdapat suku Bukit kita asumsikan sebagai Banjar Pahuluan.