Petrus Abelardus: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
k ←Suntingan 114.120.195.74 (bicara) dibatalkan ke versi terakhir oleh EmausBot |
||
Baris 5:
Ia dilahirkan di [[le Pallet]], dekat [[Nantes]], [[Perancis]], pada tahun 1079.<ref name="Wellem"/> Nama aslinya adalah Pierre de Palais.<ref name="Wellem"/> Ia belajar kepada seorang [[filsuf Nominalis]] yang bernama [[Roscellinus]], dan juga kepada [[William dari Champeaux]] yang merupakan seorang filsuf [[Realisme]].<ref name="Wellem"/> Abaelardus tidak mengikuti salah satu posisi yang dianut gurunya, melainkan mengembangkan ajarannya sendiri yang dinamakan [[konseptualisme]].<ref name="Simon"/> Ia kemudian belajar di bawah bimbingan Anselmus dari Laon.<ref name="Lane">{id} Tony Lane. 2007. ''Runtut Pijar:Sejarah Pendidikan Kristiani''. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hal. 92.</ref> Sama seperti sebelumnya, Abelardus memilih untuk mengembangkan ajarannya sendiri dengan memberikan kuliah kepada murid-murid Anselmus yang lain untuk menandingi gurunya itu.<ref name="Lane"/>
Abelardus lalu berangkat ke Paris dan tinggal bersama imam Fulbertus yang bertugas di Katedral Notre Dame.<ref name="Lane"/> Di sana, ia menjadi guru pembimbing dari Heloise, keponakan Fulbertus yang berkepribadian menarik sekaligus seorang anak yang cerdas.<ref name="Lane"/> Hubungan Abelardus dan Heloise menjadi lebih dekat hingga akhirnya Heloise mendapat anak laki-laki.<ref name="Lane"/> Hal ini membuat Fulbertus amat marah sehingga keduanya dipisahkan.<ref name="Lane"/> Heloise dimasukkan dalam biara sementara Abelardua harus mengakhiri pendidikannya.<ref name="Lane"/> Abelardus sering mengalami ketegangan dengan [[Bernardus dari Clairvaux]].<ref name="Johnston">{id} William Johnston. 1995. ''Teologi Mistik: Ilmu Cinta''. Yogyakarta:Kanisius. 45.</ref> Bernardus bahkan pernah mengirimkan surat kepada Paus Innocentius III
Ia meninggal pada tanggal 21 April 1142.<ref name="Wellem">F.D. Wellem. 1987. ''Riwayat Hidup Singkat Tokoh-Tokoh dalam Sejarah Gereja''. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hal. 1-3.</ref>
== Pemikiran ==
=== Tentang Sikap Batin ===
Salah satu pemikiran Abelardus yang terkenal di bidang etika adalah tentang kemurnian sikap batin.<ref name="Simon"/> Dalam tulisannya yang berjudul "Kenalillah Dirimu Sendiri" (dalam bahasa Latin ''Scito te ipsum''), yang ditulis pada tahun 1130, ia mengajarkan bahwa suatu tindakan lahiriah selalu bersifat netral.<ref name="Simon"/> Yang membuat suatu tindakan bermoral atau tidak adalah maksud atau sikap batin dari orang tersebut.<ref name="Simon"/> Maksudnya, apakah batin orang tersebut menyetujui tindakan yang diambil itu.<ref name="Simon"/> Oleh karena itu, suatu hal yang dianggap tidak pantas, belum dapat dinilai baik atau buruk.<ref name="Simon"/> Bila batin orang itu di dalam batinnya menyetujui atau mengiyakan sesuatu yang tidak pantas itu, maka barulah itu dianggap dosa.<ref name="Simon">Simon Petrus L. Tjahjadi. 2004. ''Petualangan Intelektual''. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 127-129.</ref>
=== Teori Pengaruh Moral ===
Abelardus mengemukakan sebuah teori pendamaian klasik yang dikenal sebagai teori pengaruh moral.<ref name="Joas">{id} Joas Adiprasetya. 2010. ''Berdamai dengan Salib''. Jakarta:Grafika KreasIndo. Hal. 40-41.</ref> Dalam pemikiran Abelardus, peristiwa kematian Yesus di kayu salib menunjukkan Allah yang penuh kasih.<ref name="Joas"/> Kasih Allah kepada manusia adalah kasih tanpa syarat sehingga ia tidak menuntut apapun dari manusia bahkan sekali pun manusia telah jatuh dalam dosa.<ref name="Joas"/>
Penyaliban Kristus menjadi undangan dari Allah kepada manusia mengubah kehidupannya dari yang penuh dengan dosa menjadi kehidupan yang penuh kasih.<ref name="Joas"/> Karya Yesus melalui pelayanan-Nya selama ia hidup hingga peristiwa kematian-Nya menjadi teladan moral bagi manusia.<ref name="Joas"/> Bagi Abelardus, dengan menyaksikan Kristus yang disalib, manusia akan membuka hati dan menerima kasih Allah.<ref name="Joas"/>
== Karya ==
Abelardus mengarang beberapa buku berikut:<ref name="Wellem"/>
* ''Sic et non'' (Ya dan Tidak) yang ditulis tahun 1122.
* ''Historia Calamitatum'' (Sejarah Nasib Malang)
* ''Introductio ad Theologia'' (Pengantar ke dalam Teologi)
* ''Theologia Christiana'' (Teologi Kristen)
== Referensi ==
{{reflist}}
{{Kristen-bio-stub}}
{{lifetime|1079|1142|Abelardus, Petrus}}
[[Kategori:Filsuf abad ke-12]]
[[Kategori:Teolog Kristen Perancis]]
[[Kategori:Filsuf Kristen]]
[[Kategori:Filsuf Skolastik]]
[[Kategori:Tokoh Kristen]]
{{Link GA|de}}
{{Link GA|eo}}
| |||