Pembaptisan Yesus: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan
Tidak ada ringkasan suntingan
Baris 29:
 
St. [[Klemens dari Alexandria]], Pengajaran untuk Anak-anak 1:6:26:1 (sebelum 202 M)
:"Ketika kita dibaptis, kita diterangi. Selagi diterangi, kita diadopsi menjadi anak. Sesudah diadopsi sebagai anak, kita disempurnakan. Sesudah disempurnakan, kita menjadi kekal ...."dan anak-anak Yang Maha Tinggi" [Mazmur 82:6]. Karya ini secara bervariasi disebut, anugerah, pencerahan, penyempurnaan, dan pencucian. ItAdalah ispencucian adengan washingmana bykita whichdibersihkan wedari are cleansed of sinsdosa-dosa; asuatu giftpemberian ofanugerah gracedengan bymana whichhukuman theatas punishments due ourdosa-dosa sinskita aresudah remitteddihapuskan; ansuatu illuminationpencerahan bydengan whichmana wekita beholdmenerima thatcahaya holykeselamatan lightyang of salvationkudus -- that isyaitu, bydengan whichmana wekita seemelihat GodAllah clearlydengan jelas; anddan wekita callmenyebutnya thatkesempurnaan perfectionyang whichtidak leavesada nothing lackingkekurangannya. IndeedSesungguhnya, ifjika aseseorang manmengenal know GodAllah, what moreapa doeslagi heyang needdiperlukannya? CertainlyTentunya itkita wereyang outtidak ofsempurna placemenerima topemberian callsejati thatdari whichanugerah is not complete a true gift of God's graceAllah. Becausekarena GodAllah isitu perfectsempurna, themaka gifts He bestowspemberian-Nya areadalah perfectsempurna".
 
:"Sebelum Yohanes Pembaptis tidak ada sakramen pembaptisan, dan sebelum kedatangan Yesus, Yohanes hanya membaptis dengan air, namun seperti yang dinubuatkan oleh Yohanes bahwa setelah Yesus orang akan dibaptis dengan Roh. Pada saat orang percaya kepada Yesus, mengakui dosa-dosanya (kepada Yesus melalui imam yang tertahbis), dan dibaptis, maka orang tersebut telah menerima Roh/telah dibaptis oleh Roh."