Wikipedia

Tzedakah: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
Revisi selanjutnya →
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
←Membuat halaman berisi 'File:Tzedakah (charity) box, Charleston, 1820, silver, National Museum of American Jewish History.JPG|thumb|240px|Kotak ''Tzedakah'' (''Pushke''), Charleston, 1820, ...'
 
Tidak ada ringkasan suntingan
Baris 4:
 
== Etimologi ==
Kata "''tzedakah''" berasal dari akar kata Ibrani "<big>צדק</big> (''tzedeq'' atau ''Tzedek'') yang berarti "benar", "saleh", atau "adil". Kata Ibrani yang berkaitan adalah ''Tzadik'', yang berarti "benar" sebagai suatu kata sifat, juga dapat diartikan sebagai "orang benar" atau "orang saleh" sebagai kata benda dalam bentuk substantif. Dalam [[Yudaisme]], ''tzedakah'' mengacu pada kewajiban agama untuk melakukan apa yang "benar dan adil", yang ditekankan sebagai bagian penting dari kehidupan rohani. [[Maimonides]] mengatakan bahwa meskipun bentuk tertinggi kedua dari ''tzedakah'' adalah memberikan sumbangan tanpa nama kepada penerima yang tidak diketahui identitasnya, tetapi bentuk tertinggi adalah memberikan hadiah, pinjaman, atau kemitraan, supaya penerima dapat menunjang hidupnya sendiri tanpa tergantung dari orang lain. Bukan seperti tindakan amal atau filantropi lazimnya, yang bersifat sukarela, ''tzedakah'' merupakan suatu kewajiban agama, yang harus dilakukan tanpa memandang status kekayaan, dan bahkan harus dilakukan juga oleh orang-orang miskin. ''Tzedakah'' dianggap salah satu dari tiga tindakan utama yang dapat membatalkan perintah-perintah sorgawi yang lebih rendah. Dalam [[Islam]], istilah ''tzedakah'' sama dengan istilah dalam Islam "''Sadaqah''" atau "''Saddka''" (dalam {{banglang-ar|صدقة}}) yang diartikan "amal sukarela".
 
== Preseden pada masa Israel kuno ==
[[Alkitab Ibrani]] mengajarkan kewajiban untuk membantu mereka yang membutuhkan, tetapi tidak menggunakan hanya satu istilah untuk kewajiban ini.<ref>Ronald L. Eisenberg ''The JPS guide to Jewish traditions'' Jewish Publication Society - 2004 p531 "Tzedakah (hqdx) TheAlkitab Bibleberulangkali repeatedlymenekankan stresseskewajiban theuntuk obligationmenolong tomereka aid those inyang needmembutuhkan, buttetapi nevertidak designatespernah amemberi specialistilah termkhusus foruntuk thispersyaratan requirementini. ThePara RabbisRabbi adoptedmengambil the wordkata “tzedakah” tountuk applyditerapkan topada charity"amal", primarily interutama thedalam formbentuk ..."</ref> Istilah tzedekah muncul 157 kali dalam [[Teks Masoret]], biasanya dalam kaitannya dengan "kebenaran", dan umumnya dalam bentuk tunggal, tapi kadang-kadang ditulis pula ''tzedekot'' dalam bentuk jamak, dalam kaitannya dengan tindakan amal.<ref>"Kata "pemberian sedekah" jauh dari menyatakan makna penuh kata Ibrani ''ẓedaḳah'', yang diartikan "amal dengan semangat kebajikan atau keadilan". Menurut konsep ajaran Musa, kekayaan adalah pinjaman ari Allah, dan orang miskin mempunyai klaim tertentu atas harta milik orang kaya; sementara orang kaya harus dengan aktif turut serta membagikan kelimpahan Allah dengan orang miskin."{{cite web|last=Kohler|first=Kaufmann|title=Alms|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/1295-alms|work=1906 Jewish Encyclopedia|publisher=JewishEncyclopedia.com|accessdate=12 January 2012}}</ref> dalamDalam [[Septuaginta]] kata ini kadang-kadang diterjemahkan sebagai "''ἐλεημοσύνη''" (''eleemosyne'', "pemberian sedekah." ).<ref>AsSebagaimana perdalam "[[Gesenius]] Lexicon"; "DeuteronyUlangan 6:25 καὶ ἐλεημοσύνη ἔσται..."</ref><ref>"... derivedditurunkan fromdari thekata GreekYunani ἐλεημοσύνη (mercifulnesskemurahan hati), useddigunakan byoleh Greek-speakingorang JewsYahudi toberbahasa denoteYunani almosthampir exclusivelysecara theeksklusif offeringuntuk ofmenyebut charitypersembahan toamal thebagi needy,orang fromyang amembutuhkan, feelingdari ofsuatu bothperasaan compassionkasihan andmaupun righteousnesskesalehan (''ẓedaḳah''). (SeeLihat [[LXX]]. (note: Septuagint[[Septuaginta]]) onpada Prov. xxi.{{Alkitab|Amsal 21:21}}, anddan Dan. iv.{{Alkitab|Daniel 4:24.}})"{{cite web|last=Kohler|first=Kaufmann|title=Alms|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/1295-alms|work=1906 Jewish Encyclopedia|publisher=JewishEncyclopedia.com|accessdate=12 January 2012}}</ref>
<!--
==Dalam literatur rabinik dari Abad klasik dan pertengahan==▼
Dalam literatur klasik rabbi, itu berpendapat bahwa peraturan Alkitab mengenai sisa hanya diterapkan pada ladang jagung, kebun, dan kebun-kebun anggur, dan tidak untuk kebun sayur, penulis rabbi klasik yang jauh lebih ketat dalam hal yang bisa menerima sisa. Hal itu dinyatakan bahwa petani tidak diizinkan untuk mendapatkan keuntungan dari yang tercecer, dan tidak diizinkan untuk membedakan antara orang miskin, ataupun mencoba untuk menakut-nakuti mereka dengan anjing atau singa (Hullin 131a, Pe'ah 05:06) <ref>[[Maimonides]], ''Mishneh Torah'', 4:11</ref> petani bahkan tidak diizinkan untuk membantu salah satu miskin untuk mengumpulkan sisa. Namun, juga ada yang berpendapat bahwa hukum hanya berlaku di [[Kanaan]], (Talmud Yerusalem. Pe'ah 2:5) meskipun banyak penulis rabbi klasik yang berbasis di Babel mengamati hukum di sana (Hullin 134b) <ref>Maimonides, ''Mishneh Torah'', 1:14</ref> itu juga dipandang hanya berlaku untuk orang miskin Yahudi, tapi miskin non-Yahudi diizinkan untuk mendapatkan keuntungan demi perdamaian sipil (Gittin 59b).▼
 
▲== Dalam literaturLiteratur rabinikRabinik dari Abad klasikKlasik dan pertengahanPertengahan==
==Dalam praktek==▼
▲Dalam literatur rabbinik klasik rabbi, itu berpendapatdiperdebatkan bahwa peraturan Alkitab mengenai sisa-sisa hanya diterapkan pada ladang jagung, kebun buah, dan kebun-kebun anggur, dan tidakbukan untuk kebun sayur,. Para penulis rabbirabbinik klasik yang jauh lebih ketat dalam halmenentukan siapa yang bisaberhak menerima sisa. Hal-sisa itu. dinyatakanDinyatakan bahwa petani tidak diizinkan untuk mendapatkan keuntungan dari apa yang tercecer, dan tidak diizinkan untuk membedakan antaramembeda-bedakan orang miskin, ataupunatau mencoba untuk menakut-nakuti mereka dengan anjing atau singa (Hullin 131a, Pe'ah 05:06) .<ref>[[Maimonides]], ''Mishneh Torah'', 4:11</ref> Para petani bahkan tidak diizinkan untuk membantu salah satu orang miskin untuk mengumpulkan sisa-sisa. Namun, juga ada yang berpendapat bahwa hukum itu hanya berlaku di [[Kanaan]], (<ref>Talmud Yerusalem. Pe'ah 2:5).</ref> meskipun banyak penulis rabbirabbinik klasik yang berbasisdiam di Babel mengamatimenjalankan hukum itu di sana (Hullin 134b) .<ref>Maimonides, ''Mishneh Torah'', 1:14</ref> ituAda jugapula dipandangyang memandang aturan itu hanya berlaku untuk orang miskin Yahudi, tapi orang miskin non-Yahudi diizinkan untuk mendapatkan keuntungan demi perdamaian sipil (.<ref>Gittin 59b).</ref>
[[File:Jewish cemetery Otwock Karczew Anielin IMGP6721.jpg|left|upright|thumb|Tzedakah motif on a Jewish gravestone. Jewish cemetery in [[Otwock]] (Karczew-Anielin)]]▼
Dalam prakteknya, kebanyakan orang Yahudi melaksanakan ''tzedakah'' dengan menyumbangkan sebagian dari pendapatan mereka kepada lembaga-lembaga amal, atau untuk orang-orang miskin bahwa mereka mungkin menghadapi, persepsi di antara banyak orang Yahudi modern adalah bahwa jika sumbangan dari bentuk ini adalah tidak mungkin, kewajiban tzedakah masih membutuhkan sesuatu yang diberikan. Yahudi tradisional umumnya menjalankan praktek "ma'aser kesafim," persepuluhan 10% dari pendapatan mereka untuk membantu mereka yang membutuhkan. Persepuluhan ini juga umum dilakukan oleh kalangan orang Kristen.▼
 
[[Maimonides]] menuliskan daftar Delapan Tingkat Pemberian (''Eight Levels of Giving''), yang tertulis dalam Mishneh Torah:<ref>Maimonides, Mishneh Torah, ''Hilkhot matanot aniyim'' ("Hukum mengenai Pemberian kepada Orang Miskin"), Bab 10:7-14.</ref>
Tindakan khusus tzedakah dilakukan pada hari-hari besar, di pesta pernikahan, pengantin Yahudi dan pengantin pria tradisional akan memberikan untuk amal, untuk melambangkan kesakralan pernikahan, pada Paskah, hari libur besar dalam tradisi Yahudi, itu adalah tradisional untuk ramah terhadap orang asing yang lapar, dan memberi mereka makan di meja, pada Purim itu dianggap wajib bagi setiap orang Yahudi untuk memberikan makanan untuk satu orang lain, dan hadiah untuk setidaknya 2 orang miskin, <ref name="Esther 9:22">[http://mechon-mamre.org/p/pt/pt3309.htm], Esther 9 Mechon-Mamre English-Hebrew Parallel</ref> dalam jumlah yang akan sama dengan makan masing-masing, untuk tujuan meningkatkan total kebahagiaan selama sebulan.▼
* 1. Pemberian pinjaman tanpa bunga kepada orang yang membutuhkan; membentuk kerjasama dengan orang yang membutuhkan; memberikan suatu hibah (''grant'') kepada orang yang membutuhkan; mencarikan pekerjaan bagi orang yang membutuhkan; selama pinjaman, hibah, kerjasama atau pekerjaan itu membuat orang tersebut tidak lagi hidup tergantung dari orang lain''.
* 2. Pemberian ''tzedakah'' tanpa nama kepada penerima yang tidak diketahui identitasnya melalui seseorang (atau suatu dana umum) yang dapat dipercaya, bijaksana, dan dapat melaksanakan tindakan ''tzedakah'' dengan uang Anda dalam cara yang paling patut.
* 3. Pemberian ''tzedakah'' tanpa nama kepada penerima yang dikenal.
* 4. Pemberian ''tzedakah'' secara umum kepada penerima yang tidak dikenal.
* 5. Pemberian ''tzedakah'' sebelum diminta.
* 6. Pemberian secara memadai setelah diminta.
* 7. Pemberian sukarela, tetapi tidak memadai.
* 8. Pemberian "dalam kedukaan" (memberi karena kasihan): Dianggap bahwa Maimonides merujuk kepada pemberian karena kedukaan yang dilihat pada orang yang membutuhkan (bukan memberi karena suatu kewajiban agamawi). Terjemahan lain memuat "Pemberian tidak dengan sukarela."
 
▲== Dalam praktek ==
Adapun bentuk yang lebih terbatas tzedakah dinyatakan dalam hukum [[Alkitab]], yaitu berangkat dari pungutan dari tanaman tertentu, Shulchan Aruch berpendapat bahwa selama pengasingan para petani Yahudi tidak diwajibkan untuk menaatinya. <ref>Shulchan Aruch, ''Yoreh De'ah'' 332:1</ref> Namun demikian, di Israel modern, rabi Yudaisme Ortodoks bersikeras bahwa orang-orang Yahudi memungkinkan pungutan untuk dikonsumsi oleh masyarakat miskin dan oleh orang asing, dan semua tanaman (bukan hanya tercecer) oleh siapa saja dan semua orang (gratis, tidak membeli atau dijual) selama tahun cuti. <ref>{{cite web|last=Brackman|first=Rabbi Levi; Rivkah Lubitch|title=Shmita|url=http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3445115,00.html|work=http://www.ynetnews.com/home/0,7340,L-3443,00.html|publisher=Yedioth Internet|accessdate=10 February 2012}}</ref> ▼
▲[[File:Jewish cemetery Otwock Karczew Anielin IMGP6721.jpg|left|upright|thumb|Motif Tzedakah motifpada sebuah onbatu anisan Jewishorang gravestoneYahudi. JewishPekuburan cemeteryYahudi indi [[Otwock]] (Karczew-Anielin)]]
▲Dalam prakteknya, kebanyakan orang Yahudi melaksanakan ''tzedakah'' dengan menyumbangkan sebagian dari pendapatan mereka kepada lembaga-lembaga amal, atau untukkepada orang-orang miskin bahwayang mereka mungkinjumpai. menghadapi,Ada persepsi di antara banyakkalanngan orang Yahudi modern adalah bahwa jika sumbangan daridalam bentuk ini adalah tidak mungkindimungkinkan, kewajiban tzedakah masih membutuhkanharus sesuatudilakukan yangdengan diberikanmemberikan sesuatu. Orang Yahudi tradisional umumnya menjalankan praktek "''ma'aser kesafim,''", yaitu memberikan persepuluhan atau 10% dari pendapatan mereka untuk membantu mereka yang membutuhkan. Persepuluhan ini juga umum dilakukan oleh kalangan orang [[Kristen]].
 
▲Tindakan khusus ''tzedakah'' dilakukan pada hari-hari besar,penting. diPada pesta pernikahan, pengantinkedua mempelai Yahudi danbiasanya pengantinmemberi pria tradisional akan memberikansumbangan untuk amal, untukguna melambangkan kesakralan pernikahan,. padaPada hari raya [[Paskah Yahudi|Paskah]], hari liburraya besaragung dalam tradisi Yahudi, itusudah adalah tradisionaldibiasakan untuk berlaku ramah terhadap orang asing yang lapar, dan memberi mereka makan di meja,. padaPada Purimhari ituraya [[Purim]] dianggap wajibsuatu kewajiban bagi setiap orang Yahudi untuk memberikan makanan untuk satu orangterhadap yang lain, dan memberi hadiah untuk setidaknya kepada 2 orang miskin, masing-masing dalam jumlah yang sama seperti satu kali makan, dengan tujuan meningkatkan seluruh kebahagiaan selama bulan itu.<ref name="Esther 9:22">[http://mechon-mamre.org/p/pt/pt3309.htm], Esther[[Ester 9]] Mechon-Mamre English-Hebrew Parallel</ref> dalam jumlah yang akan sama dengan makan masing-masing, untuk tujuan meningkatkan total kebahagiaan selama sebulan.
Selain itu, orang harus sangat berhati-hati tentang bagaimana seseorang memberikan keluar uang tzedakah. Hal ini tidak cukup untuk hanya memberikan kepada siapa pun atau organisasi apa pun, bukan, kita harus memeriksa kredensial dan keuangan untuk memastikan bahwa uang tzedakah Anda akan digunakan secara bijaksana, efisien dan efektif "Jangan mencuri dari orang miskin, untuk (s) dia miskin," ({{Alkitab|Amsal 22:22}}) dan dari komentar era [[Talmud]] termasuk Bilangan Rabba 05:02. Hal ini mengajarkan bahwa tzedakah uang tidak hanya untuk anda, itu selalu milik Allah, yang hanya mempercayakan anda dengan itu sehingga anda dapat menggunakannya dengan benar. Oleh karena itu kewajiban anda untuk memastikan bahwa itu diterima oleh mereka yang layak.▼
 
▲AdapunBentuk bentuk''tzedakah'' yang lebih terbatas tzedakahadalah sebagaimana dinyatakan dalam hukum [[Alkitab]], yaitu berangkatmembiarkan ceceran dari pungutanpengumpulan daripanen tanaman tertentu,. ''Shulchan Aruch'' berpendapat bahwa selama pengasingan, para petani Yahudi tidak diwajibkan untuk menaatinya. <ref>Shulchan Aruch, ''Yoreh De'ah'' 332:1</ref> Namun demikian, di Israel modern, rabirabbi-rabbi [[Yudaisme]] Ortodoks bersikeras bahwa orang-orang Yahudi memungkinkanmembiarkan pungutanceceran untukitu dikonsumsi oleh masyarakat miskin dan oleh orang asing, dan semua tanaman (bukan hanya yang tercecer) oleh siapa saja dan semua orang (gratis, tidak membelidibeli atau dijual) selama [[tahun cutiSabat]]. <ref>{{cite web|last=Brackman|first=Rabbi Levi; Rivkah Lubitch|title=Shmita|url=http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3445115,00.html|work=http://www.ynetnews.com/home/0,7340,L-3443,00.html|publisher=Yedioth Internet|accessdate=10 February 2012}}</ref>
 
▲Selain itu, orang harus sangat berhati-hati tentang bagaimana seseorang memberikan keluar uang ''tzedakah''. Hal ini tidakTidak cukup untuk hanya memberikan kepada siapa pun atau organisasi apa pun, bukan, kita harustetapi memeriksadiperiksa kredensial dan keuangan mereka untuk memastikan bahwa uang tzedakah Andaitu akan digunakan secara bijaksana, efisien dan efektif. Hal ini tertuang dalam ayat "Jangan mencuri dari orang miskin, untuk (s)karena dia miskin," ({{Alkitab|Amsal 22:22}}) dan dari komentar era [[Talmud]], termasuk Bilangan"Bamidbar Rabba" 055:022. HalDiajarkan inibahwa mengajarkan bahwa"uang tzedakah uangitu tidakbukan hanyamilik untukAnda andaasalnya, itumelainkan selalu merupakan milik Allah, yang hanya mempercayakandipercayakan andakepada denganAnda ituuntuk sehingga anda dapat menggunakannyadigunakan dengan benarsepatutnya. Oleh karena itu merupakan kewajiban anda untuk memastikan bahwa itu diterima oleh mereka yang layakpatut menerimanya".
 
Ada banyak contoh dana tzedakah ("''Tzedekah Fund''") yang beroperasi sesuai dengan prinsip-prinsip Maimonides 'di atas (terutama # 2.), termasuk "''Hands -on tzedakahTzedakah''" (yaitu Tzedakah dalam bentuk bekerja langsung dengan nonorganisasi-profitorganisasi nirlaba di Amerika Serikat dan di Israel), dan [["''Mitzvah]] Heroes Fund''" (bekerja terutama dengan non-profitorganisasi nirlaba di Israel). "Paamonim" adalah organisasi non-profitnirlaba di Israel yang beroperasi sesuai dengan prinsip pertama Maimonides 'yang pertama.▼
 
▲Ada banyak contoh dana tzedakah yang beroperasi sesuai dengan prinsip-prinsip Maimonides 'di atas (terutama # 2), termasuk Hands on tzedakah (bekerja dengan non-profit di Amerika Serikat dan di Israel), dan [[Mitzvah]] Heroes Fund (bekerja terutama dengan non-profit di Israel). Paamonim adalah organisasi non-profit di Israel yang beroperasi sesuai dengan prinsip pertama Maimonides '.
-->
== Foto ==
<gallery>
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Tzedakah"