Yahudi Suriah: Perbedaan antara revisi

Telah ada orang Yahudi di Suriah sejak zaman kuno. Menurut tradisi masyarakat, sejak zaman [[Raja Daud]], dan pastinya sejak zaman [[Romawi Kuno]]. Pada tahun 70 SM terdapat sekitar 10.000 orang Yahudi di Damaskus. Orang Yahudi dari komunitas kuno ini dikenal sebagai "''Musta'arabim''" (orang Yahudi Arab), atau "''Morisco''" bagi kaum [[Yahudi Sefardim]].<ref>Istilah ini mungkin diturunkan dari kata Spanyol untuk bangsa "Moor", atau korupsi kata ''[[Mashriq]]'', yang berarti pemakai bahasa Arab dari negeri-negeri timur.</ref> Banyak kaum [[SefardiSefardim]] tiba setelah diusir dari Spanyol pada tahun 1492, dan dengan cepat mengambil posisi kepemimpinan dalam masyarakat.

Pada abad kedelapan belaske-18 dan kesembilan belaske-19, beberapasejumlah orang Yahudi dari [[Italia]] dan di tempat-tempat lain, yang dikenal sebagai Senores"''Señores Francos''", menetap di Suriah karenauntuk alasanurusan perdagangan, sementara tetap mempertahankan kebangsaankewarganegaraan mereka di Eropa.

Orang Yahudi yang tergabung dalam komunitas [[Kurdi]] (berasal dari wilayah Kurdistan) merupakan bagian lain dari Yahudi Suriah yang kehadirannya di Suriah mendahului kedatangan Yahudi SephardicSefardim, baru tiba mengikutisetelah ''reconquisita''.<ref>http://www.jewishencyclopedia.com/articles/9557-kurdistan</ref>

Hari ini,Sekarang tidak ada lagi perbedaan yang jelas di antara kelompok-kelompok ini, karena mereka telah menikahbanyak secarakawin luascampur, dan semua menganggap diri mereka sebagai "[[Sefardim]]" dalam arti luas. Dikatakan bahwa seseorang dapat memberitahumembedakan keluarga Aleppo keturunan Spanyol olehdari fakta bahwa merekakebiasaan menyalakan sebuah lilin [[Hanukkah]] tambahan. Kebiasaan ini rupanya didirikanberawal pada rasa syukur atas penerimaan mereka oleh masyarakat asli Suriah.

Pada abad kesembilan belaske-19, setelah selesainya [[Terusan Suez]] di [[Mesir]] pada tahun 1869, rute perdagangan bergeser ke rute yangjauh dari rute darat melalui Suriah, dansehingga pentingnyaarti penting komersial Aleppo dan Damaskus mengalami penurunan. Banyak keluarga meninggalkan Suriah untuk pindah ke [[Mesir]] (dan beberapa ke [[Libanon]]) dalam dekade berikutnya,. danFrekuensi dengankepergian frekuensi yangini meningkat hingga [[Perang Dunia PertamaI]], orang-ketika orang Yahudi meninggalkan daerah [[Timur dekatDekat]] bagiuntuk pindah ke negara-negara Barat, terutama [[InggrisBritania Raya]], [[Amerika Serikat]], [[Meksiko]] dan [[Argentina]]. Emigrasi lanjutterus berlanjut, terutama setelah pembentukan [[negara Israel]] pada tahun 1948, sebagiankarena besar disebabkan olehadanya agresi Muslim yang berulang-ulang terhadap komunitas Yahudi di Suriah.

DimulaiBermula padadari liburan [[Paskah]] Liburan Tahuntahun 1992, 4.000 anggota yang tersisa dari komunitas Aleppo dan Yahudi Qamishli Damaskus komunitas([[bahasa Yahudi (Arab]]: ''Yehud Syamash-Sham'') serta, komunitas Aleppo dan orang Yahudi Qamishli diizinkan untuk meninggalkan Suriah di bawah rezim [[Hafez al-Assad]] untuk meninggalkan Suriah yang tersediaasalkan mereka tidak beremigrasi ke Israel. Dalam beberapa bulan, ribuan orang Yahudi Suriah pergi ke [[Brooklyn]], dengansementara beberapa keluarga lain memilih untuk pergi ke [[PrancisPerancis]] dan [[Turki]]. Mayoritas menetap di Brooklyn dengan bantuan kerabat mereka didari komunitas Yahudi Suriah yang sudah menetap lebih dahulu di sana.

Orang-Sejumlah kecil orang Yahudi yang masih tersisa di Suriah tinggal di [[Damaskus]].<ref name="ninemonthsinsyria.blogspot.com">{{cite web|url=http://ninemonthsinsyria.blogspot.com/ |title=Nine Months in Syria |publisher=Ninemonthsinsyria.blogspot.com |date= |accessdate=2011-11-22}}</ref>

==Halabi /Pemisahan Shamikaum terbagiHalabi/Shami dalamdi diaspora==

UntukKetika orang-orang [[Yahudi Yaman]] yang mengadopsi ritus Sephardic dari Damaskus-yang bertentangan dengan orang-orang Yahudi asal Damaskus yang sebenarnya. Sebagaianbanyak orang Yahudi Suriah bermigrasipindah ke "Duniadunia Baru"baru dan mendirikanmenetap kelompokdi sendiri.sana, Merekaterjadi seringpemisahan bertahanantara denganmereka akaryang diberasal dari [[Aleppo]] (orang-orang "Yahudi Halabi", bergantianjuga dieja "Halebi" atau "Chalabi") dan dari [[Damaskus]] (orang-orang "Yahudi Shami"), dua pusat kota utamakomunitas Yahudi hiduputama di Suriah .<ref name=Shelemay>{{cite book |last1=Shelemay |first1=Kay Kaufman |authorlink1= |last2= |first2= |authorlink2= |editor1-first= |editor1-last= |editor1-link= |others= |title=Let Jasmine Rain Down: Song and Remembrance Among Syrian Jews |trans_title= |url=http://books.google.com/books?id=pgoFDZeHhF4C&q=halabi#v=snippet&q=halabi&f=false |archiveurl= |archivedate= |format= |accessdate= |type= |edition= |series= |volume=1 |date= |year=1998 |month= |origyear= |publisher=[[University of Chicago Press]] |location= |language= |isbn=9780226752112 |oclc= |doi= |id= |page= |pages=75, 243 |at= |trans_chapter= |chapter= |chapterurl= |quote= |ref= |bibcode= |layurl= |laysource= |laydate= |author-mask= |author-name-separator= |author-separator= |display-authors= |separator= |postscript= |lastauthoramp=}}</ref><ref name=DeanOlmstead>{{cite journal |last=Dean-Olmstead |first=Evelyn |author= |authorlink= |last2= |first2= |author2= |authorlink2= |date= |year=2009 |month= |title=Arabic and Syrian Jewish Identities in Mexico City, A Century after Migration |trans_title= |journal=Syrian Studies Association Bulletin |volume=15 |series= |issue=1 |page= |pages= |at= |chapter= |location= |publisher=[[Southern Illinois University Edwardsville]] |editor1-first= |editor1-last= |editor1-link= |language= |format= |type= |arxiv= |id= |isbn= |issn= |oclc= |pmid= |pmc= |bibcode= |doi= |accessdate= |url=https://ojcs.siue.edu/ojs/index.php/ssa/article/view/774/344 |archiveurl=http://www.webcitation.org/6GrsvSCKD |archivedate=May 24, 2013 |layurl= |laysource= |laydate= |quote= |ref= |separator= |postscript= }}</ref> perpecahanPemisahan ini berlanjuttetap keada masasampai kinisekarang, dengandi mana masing-masing komunitas mempertahankan beberapasejumalh lembaga budaya tersendiri dan organisasi sendiri, dan pada tingkat yang lebih rendah, preferensi untuk menikah dalamdi kesatuanantara kelompok mereka sendiri.<ref name=Shelemay /><ref name=DeanOlmstead />

== Nama keluarga ==