|
|image = [[File:Yisrael Yeshayahu Sharabi 1951.jpg|62px]][[File:Boaz Mauda.jpg|Boaz Mauda|72px]][[File:Shahar z.jpg|Shahar Tzuberi|87px]]<br>[[File:Amnon12.jpg|Amnon Yitzhak|70px]][[File:HazaOfra01.JPG|Ofra Haza|60px]][[File:Noa 2009.jpg|Noa|86px]]
|image_caption= <small>[[Yisrael Yeshayahu]]{{•}}[[Boaz Mauda]]{{•}}[[Shahar Tzuberi]]<br>[[Amnon Yitzhak]]{{•}}[[Ofra Haza]]{{•}}[[Achinoam Nini]]<small>
| poptime = '''400,.000''' (est.)
| region1 = {{flagcountry|Israel}}
| pop1 = '''300,.000'''
| region2 = {{flagcountry|USA}}
| pop2 = '''30,.000'''
| region3 = {{flagcountry|UK}}
| pop3 = '''5,.000'''
| region4 = {{flagcountry|Yemen}}
| pop4 = '''150'''
== Sejarah awal ==
KehadiranAda orangbanyak Yahudikisah didan Yamanlegenda sejauhmengenai iniasal didasarkanmula padakedatangan banyakorang ceritaYahudi yangdi salingberbagai bertentanganwilayah Arabia Selatan, termasuk Yaman. Salah satu legenda mengatakanmengisahkan bahwa [[Raja Salomo]] menyuruhmengirimkan marinirpara pelaut/pedagang Yahudi ke Yaman untuk mencari emas dan perak yang digunakan untuk menghiasi [[Bait Salomo|Bait Suci]] di [[Yerusalem]]. <ref>Jewish Communities in Exotic Places," byoleh Ken Blady, Jason Aronson Inc., 2000, pageshalaman 7</ref>. Pada tahun 1881 , wakil konsulat Perancis di Yaman menulis kepada para pemimpin dari AliansiSekutu di Perancis , bahwa ia membacadalam buku darikarya sejarawan Arab Abu - Alfada , yang menyatakandibacanya, dinyatakan bahwa orang Yahudi Yaman menetap di daerah tersebut pada tahun 1451 SM .<ref>Economic and Modern Education in Yemen (Education in Yemen in the Background of Political, Economic and Social Processes and Events, by Dr. Yosef Zuriely, Imud and Hadafasah, Jerusalem, 2005, pagehalaman 2</ref> Legenda lain mengatakan bahwa suku-suku Yaman dikonversiberpindah keagama masuk [[Yudaisme]] setelah [[Ratu Sheba[[Syeba]] melakukan kunjungan kekepada [[raja Salomo]] .<ref>Ken Blady (2000), Jewish Communities in Exotic Places, Jason Aronson Inc., p.halaman 32</ref> Orang "Yahudi SanaiteSanait" memiliki legenda bahwa nenek moyang mereka menetap di Yaman empat puluh dua42 tahun sebelum penghancurankehancuran [[Bait Salomo|Bait Suci]] yang Pertama]]. Dikatakan bahwa di bawah pimpinan nabi [[Yeremia]] sekitar 75.000 orang Yahudi , termasuk para imam dan [[orang Lewi]] , berwisataberpindah ke Yaman .<ref>''A Journey to Yemen and Its Jews''," by Shalom Seri and Naftali Ben-David, Eeleh BeTamar publishing, 1991, pagehalaman 43</ref> LegendaAda lainpula legenda yang menyatakan bahwa ketika imam [[Ezra]] memerintahkan orang Yahudi untuk kembali ke [[Yerusalem]] mereka tidak mematuhi perintahperintahnya, sehingga kemudian ia mengucapkanmengeluarkan suatu "''Herem''" ("larangan") atas mereka. Menurut legenda ini, sebagai hukuman atas tindakannya yang gegabah, [[Ezra]] ditolak pemakamannya di tanah Israel. Sebagai hasil dariAkibat tradisi lokal yang tidak dapatbisa divalidasidibuktikan historiskebenarannya dalam sejarah ini, dikatakan bahwa tidak ada orang Yahudi Yaman yang memberikan nama "Ezra" kepada anaknya, meskipun semua penamaannama Yahudilain dalam [[Alkitab lainnyaIbrani]] boleh digunakan. Para orangOrang Yahudi Yaman mengklaim bahwa Ezra mengutuk mereka menjadi orang miskin karena tidak mengindahkan panggilan-Nyapanggilannya. Hal ini tampaknya telah menjadi kenyataan di mata beberapa orang Yaman, bahwa mayoritas Yahudi Yaman sangat miskin. Namun, beberapasejumlah orang bijak asal Yaman di Israel saat inisekarang dengan tegas menolak kisah ini dan menganggapmenganggapnya sebagaihanya suatu mitos, dan untukbahkan menghentikanmerupakan reaksisuatu hujatan.<ref>"The Jews of Yemen", in ''Yemen: 3000 Years of Art and Civilization in Arabia Felix'', edited by Werner Daum, page 272: 1987</ref>
Ini hanyalah legenda dengan bukti arkeologi yang minim untuk mendukung cerita tersebut. Catatan arkeologi mengacu pada Yudaisme di Yaman mulai muncul selama kekuasaan Himyarite Raya <ref name="Le Museon, 3-4, 1953, P.299">Le Museon, 3-4, 1953, P.299</ref> Berbagai prasasti dalam naskah Musnad di abad kedua Masehi mengacu pada konstruksi rumah-rumah ibadat yang diakui oleh Raja Himyarite <ref>Christian Robin: Himyar et Israël. In: Académie des inscriptions et belles lettres (eds): Comptes-Rendus of séances de l'année 2004th 148/2, page 831-901. Paris 2004</ref> Orang-orang Yahudi menjadi sangat banyak dan kuat di bagian selatan Saudi, tanah yang kaya dan subur akan kemenyan dan rempah-rempah dan sebuah jalan utama pada rute ke Afrika, India, dan negara-negara Asia. Suku-suku di Yaman tidak menentang kehadiran Yahudi di negara mereka <ref>[http://www.thefreelibrary.com/The+Jewish+Kingdom+of+Himyar+(Yemen)%3A+Its+Rise+and+Fall.-a063842699 The Jewish Kingdom of Himyar its rise and fall last retrieved dec 11 2012]</ref> Pada 516 , kerusuhan suku pecah dan beberapa elit suku berjuang untuk kekuasaan , salah satu elit adalah Joseph Dhu Nawas atau " Yousef Asa'ar " seperti yang disebutkan pada prasasti kuno di selatan Arab. Yousef adalah seorang Yahudi . <ref>Translation in: The Chronicle of Zuqnin. Translated from Syriac with notes and introduction by Amir Harrak (= Mediaeval sources in translation. 36). Pontifical Institute of Medieval Studies, Toronto 1999, S. 78-84. Band III, Seite 78-84</ref> Syria dan sumber Byzantium mengklaim bahwa ia berjuang karena orang Kristen di Yaman menolak untuk meninggalkan agama Kristen, namun beberapa ahli berpendapat bahwa tidak mungkin karena Yudaisme bukan agama misionaris, dan diyakini bahwa sumber dari Syria tersebut yang mencerminkan banyak kebencian terhadap orang Yahudi . <ref>Isidore Singer, Cyrus Adler.The Jewish encyclopedia : a descriptive record of the history, religion, literature, and customs of the Jewish people from the earliest times to the present day (1901) volume 4 p.563</ref> Bagaimanapun juga, prasasti didokumentasikan oleh Yousef sendiri dan menunjukkan kebanggaannya setelah menyatakan membantai lebih dari 22.000 orang Kristen di [[Zafar]] dan [[Najran]].<ref>Jacques Ryckmans,La persécution des chrétiens himyarites au sixième siècle Nederlands Historisch-Archaeologisch Inst. in het Nabije Oosten, 1956 pp 1-24</ref> ▼
▲Ini hanyalah legenda dengan buktiCatatan arkeologi yang minim untuk mendukung cerita tersebut. Catatan arkeologi mengacu pada Yudaisme di Yaman mulai muncul selama kekuasaan Himyarite RayaKerajaan Himyarite.<ref name="Le Museon, 3-4, 1953, P.299">Le Museon, 3-4, 1953, P.299</ref> Berbagai prasasti dalamdengan naskahtulisan Musnad di(abjad Arabia selatan) dari abad keduake-2 Masehi mengacumencatat padapembangunan konstruksisinagoga-[[sinagoga]] (rumah-rumah ibadat Yahudi) yang diakuidiizinkan oleh Raja Himyarite .<ref>Christian Robin: Himyar et Israël. In: Académie des inscriptions et belles lettres (eds): Comptes-Rendus of séances de l'année 2004th 148/2, page 831-901. Paris 2004</ref> Orang -orang Yahudi menjadi sangat banyak dan kuat di bagian selatan SaudiArab, tanah yang kaya dan subur akan kemenyan dan rempah-rempah danserta sebuah jalan utama pada rute ke [[Afrika ]], [[India ]], dan negara-negara [[Asia Timur]]. Suku-suku di Yaman tidak menentang kehadiran Yahudi di negaranegeri mereka .<ref>[http://www.thefreelibrary.com/The+Jewish+Kingdom+of+Himyar+(Yemen)%3A+Its+Rise+and+Fall.-a063842699 The Jewish Kingdom of Himyar its rise and fall last retrieved dec 11 2012]</ref> Pada 516tahun 516, terjadi kerusuhan sukuantar pecahsuku dan beberapa elitpemimpin suku berjuang untuk meraih kekuasaan . , salahSalah satu elitpemimpin itu adalah '''Joseph Dhu Nawas ''' atau " '''Yousef Asa'ar ''' " seperti yangsebagaimana disebutkan pada prasasti kuno di selatan Arab. Yousef adalah seorang Yahudi . <ref> TranslationTerjemahan indalam: "The Chronicle of Zuqnin ". TranslatedDiterjemahkan fromdari Syriac[[bahasa withSuryani]] notesdengan andcatatan introductiondan bykata pengantar oleh Amir Harrak (= MediaevalSumber-sumber sourcesabad inpertengahan translationdalam terjemahan. 36). Pontifical Institute of Medieval Studies, Toronto 1999, S. 78-84. Band III, SeiteHalaman 78-84 .</ref> SyriaSumber-sumber [[Siria]] dan sumber Byzantium[[Bizantium]] mengklaim bahwa iaYousef berjuangmemperjuangkan diri karena [[orang Kristen ]] di Yaman menolak untuk meninggalkan agama Kristen[[Kekristenan]], namunyang beberapamenurut sejumlah ahli berpendapat bahwa tidak mungkin karena Yudaisme bukan agama misionaris, dan diyakini bahwa sumber dari SyriaSiria tersebut yang mencerminkan banyak kebencian besar terhadap orang Yahudi . <ref>Isidore Singer, Cyrus Adler.The Jewish encyclopedia : a descriptive record of the history, religion, literature, and customs of the Jewish people from the earliest times to the present day (1901) volume 4 p.563</ref> Bagaimanapun juga, prasasti -prasasti yang didokumentasikan oleh Yousef sendiri dan menunjukkan kebanggaannya setelah menyatakan membantai lebih dari 22.000 orang Kristen di [[Zafar]] dan [[Najran]].<ref>Jacques Ryckmans,La persécution des chrétiens himyarites au sixième siècle Nederlands Historisch-Archaeologisch Inst. in het Nabije Oosten, 1956 pp 1-24</ref>
<!--
Menurut ' Irfan Shahid ''Martyrs of Najran'' - Dokumen Baru, Dhu - Nawas mengirim pasukan sekitar 120.000 tentara untuk mengepung kota [[Najran]], dimana pengepungan berlangsung selama enam bulan, dan kota diambil alih dan dibakar pada tanggal 15 bulan ketujuh ( yaitu bulan lunar Tishri ). Kota ini telah memberontak terhadap raja dan mereka menolak untuk memberikan itu kepada raja. Sekitar tiga ratus penduduk kota menyerah kepada pasukan raja, di bawah jaminan sumpah bahwa tidak ada bahaya akan datang kepada mereka, dan ini kemudian bersifat terikat, sementara mereka yang tersisa di kota itu dibakar hidup-hidup di dalam [[gereja]] mereka. Korban tewas dalam kejadian ini dikatakan telah mencapai sekitar dua ribu orang. Namun, dalam prasasti Sabaean menggambarkan dalam operasi ini dilaporkan pada bulan Dhu - Madra'an ( antara Juli dan September ) ada sekitar "1000 tewas , 1500 tahanan [ diambil ] dan 10.000 ekor ternak . "
Pada Eurovision Song Contest, 1998, 1979 dan 1978 pemenang Dana International, [[Gali Atari]] dan [[Izhar Cohen]], 1983 runner-up [[Ofra Haza]], dan 2008 top 10 finalis [[Boaz Mauda]], adalah orang Yahudi Yaman. [[Harel Skaat]], yang berkompetisi di Oslo pada tahun 2010, adalah putra dari seorang ayah Yahudi Yaman. Tokoh Yahudi Yaman lainnya termasuk [[Zohar Argov]], [[Daklon]], [[Gali Atari]], [[Inbar Bakal]], [[Mosh Ben-Ari]], [[Yosefa Dahari]], [[Gila Gamliel]], [[Becky Griffin]], [[Meir Yitzhak Halevi]] (Walikota Eilat), [[Saadia Kobashi]], [[Yishai Levi]], [[Sara Levi-Tanai]] ,[[Bo'az Ma'uda]], [[Avihu Medina]], [[Achinoam Nini]], [[Avraham Taviv]], [[Shimi Tavori]], [[Margalit Tzan'ani]],[[ Tomer Yosef]] [[Balkan BeAT Box]] dan [[Shahar Tzuberi]].-->
== Pranala luar ==
* "Tzanaa," Jewish Ideas Daily, by Aryeh Tepper [http://www.jewishideasdaily.com/content/detail/continue-reading-tzanaa]
*[http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=33&letter=Y Jews of Yemen] [[Jewish Encyclopedia]], 1906
|
