|
|related = [[Yahudi Mizrahi]], [[Yahudi Sefardim]], [[Knanaya]]
}}
[[File:YemeniJew.jpg|thumb|right|125px|Lansia Yahudi Yaman, antara 1898 dan 1914.]] ▼[[File:Yemen1.jpg|thumb|right|125px|Yahudi Yaman di Yerusalem, akhir abad ke-19.]] ▼[[File:Shofar-Sabbath-Horn-Yemenite-Jew.jpg|thumb|right|125px|Yahudi Yaman membunyikan [[Shofar]] dalam sebuah foto dari tahun 1930-an.]]
'''Yahudi Yaman''' ({{lang-he|יהדות תימן}}, ''yehudut ha-yemen'') adalah orang Yahudi yang berdiam di Yaman atau yang merupakan keturunan [[orang Yahudi]] yang pernah hidup di [[Yaman]]. Antara bulan Juni 1949 dan September 1950, mayoritas penduduk Yahudi Yaman dibawa bermigrasi ke [[Israel]] dalam "Operasi Magic Carpet". Mayoritas orang Yahudi Yaman sekarang tinggal di [[Israel]], dengan sejumlah komunitas di [[Amerika Serikat]], dan dalam jumlah lebih sedikit bermukim di tempat-tempat lain. Hanya segelintir yang menetap di Yaman, kebanyakan adalah orang-orang lanjut usia.
==Hubungan Yahudi - Muslim di Yaman di sepanjang zaman ==
Sebagai golongan ''['''[Ahl al-Kitab]]''''', yaitu "Umat Kitab Suci" yang dilindungi, orang Yahudi Yaman hanya diberi jaminan kebebasan beragama ditukar dengan kewajiban membayar ''[[jizyah]]'', yaitu pembayaran pajak yang dikenakan pada penganut monoteis non-muslim tertentu ("umat Kitab Suci"). Sebagai ganti pembayaran ''jizyah'', penduduk non-muslim diberikan jaminan keselamatan, juga dibebaskan dari kewajiban membayar zakat, yang harus dibayar oleh orang Muslim setelah mencapai tingkat kekayaan tertentu. Penganiayaan Muslim aktif terhadap orang-orang Yahudi tidak mencapai puncaknya sampai klan Zaydi merebut kekuasaan dari kelompok Muslim Sunni yang lebih toleran, di awal abad ke-10 M.<ref>Jewish Communities in Exotic Places," by Ken Blady, [[Jason Aronson]] Inc., 2000, page 9</ref>
Kelompok Zaidi memberlakukan undang-undang yang dikenal sebagai "Dekrit anak yatim" (''Orphan's Decree''), berdasarkan tafsiran hukum abad ke-18 mereka sendiri dan mulai diberlakukan pada akhir abad itu. Undang-undang ini mewajibkan negara Zaidi untuk memberi perlindungan dan mendidik dengan cara Islam setiap anak [[dhimmi]] (non-muslim ) yang orang tuanya telah meninggal ketika ia masih di bawah umur. Keputusan ini diabaikan selama pemerintahan Ottoman (1872-1918), tetapi dijalankan lagi selama periode Imam Yahya (1918-1948).<ref>''The Jews of the Middle East and North Africa in Modern Times'', by Reeva Spector Simon, Michael Menachem Laskier, Sara Reguer editors, Columbia University Press, 2003, page 392</ref>
Orang Yahudi Yaman dan orang Yahudi Kurdi yang berbahasa Aram adalah komunitas-komunitas yang masih mempertahankan tradisi pembacaan Taurat di sinagoga dalam bahasa Ibrani dan terjemahan [[Targum]] dalam [[bahasa Aram]].<ref>[http://www.ekurd.net/mismas/articles/misc2005/4/kurdisrael1.htm The passion of Aramaic-Kurdish Jews brought Aramaic to Israel]</ref> Sejumlah sinagoga non-Yaman mempunyai seorang tertentu yang disebut "Baal Koreh", yang membaca dari [[gulungan Kitab Taurat]] ketika jemaat mengeluarkan gulungan Taurat untuk membaca suatu [[aliyah (Taurat)|aliyah]]. Dalam tradisi Yaman, setiap orang dipanggil untuk membaca aliyah dari gulungan Kitab Taurat itu sendiri. Anak-anak di bawah usia [[Bar Mitzvah]] sering diberi kesempatan membaca aliyah keenam. Setiap ayat Taurat yang dibaca dalam bahasa Ibrani, diikuti dengan terjemahan bahasa Aram, biasanya dikidungkan oleh seorang anak kecil. Baik aliyah keenam dan Targum mempunyai melodi yang disederhanakan, berbeda dari melodi umum untuk Taurat yang digunakan pada aliyot lain.
== Golongan agama ==
<!--
▲[[File:YemeniJew.jpg|thumb|right|125px| LansiaSeorang Yahudi Yaman tua, antara 1898 dan 1914.]]
==Religious groups==
▲[[File:Yemen1.jpg|thumb|right|125px| Seorang Yahudi Yaman di Yerusalem, akhir abad ke-19.]]
{{Redirect|Shami|the actual Jews of Damascene origin—as opposed to the Yemenite Jews who adopted the Jewish rituals of Damascus/Palestine|Syrian Jews#Halabi/Shami divide in diaspora}}
[[File:YemeniJewShofar-Sabbath-Horn-Yemenite-Jew.jpg|thumb|right|125px|ElderlySeorang YemeniteYahudi Jew,Yaman membunyikan [[Shofar]] (serunai) dalam sebuah betweenfoto 1898dari andtahun 19141930-an.]]
[[File:Yemen1.jpg|thumb|right|125px|Yemenite Jew in Jerusalem, late 19th century.]]
[[File:Shofar-Sabbath-Horn-Yemenite-Jew.jpg|thumb|right|125px|Yemenite Jew sounding the [[Shofar]] in a photograph from the 1930s.]]
The three main groups of Yemenite Jews are the Baladi, Shami, and the Maimonideans or "Rambamists".
Tiga golongan utama Yahudi Yaman adalah
The differences between these groups largely concern the respective influence of the original Yemenite tradition, which was largely based on the works of [[Maimonides]], and on the [[Kabbalah|Kabbalistic]] tradition embodied in the [[Zohar]] and in the school of [[Isaac Luria]], which was increasingly influential from the 17th century on.
* Baladi
* Shami, and
* Maimonidean atau "Rambamis" (''Rambamist'').
Perbedaan di antara ketiga golongan ini umumnya terletak pada pengaruh tradisi Yaman asli masing-masing, yang kebanyakan berdasarkan karya-karya [[Maimonides]], dan tradisi [[Kabbalah]] yang dijumpai dalam [[Zohar]] serta sekolah [[Isaac Luria]], yang pengaruhnya terus meningkat sejak abad ke-17 dan selanjutnya.
==DNA testing==
DNA testing between Yemenite Jews and [[Jewish ethnic divisions|members of the world's other various Jewish communities]] shows a common link, with most communities sharing similar paternal genetic profiles. Furthermore, the [[Y-chromosome]] signatures of the Yemenite Jews are also similar to those of other Middle Eastern populations.<ref>''DNA Evidence for Common Jewish Origin and Maintenance of the Ancestral Genetic Profile'', By Rabbi Yaakov Kleiman [http://www.cohen-levi.org/jewish_genes_and_genealogy/jewish_genes_-_dna_evidence.htm]</ref> ▼
:''Despite their long-term residence in different countries and their isolation from one another, most Jewish populations were not significantly different from one another at the genetic level. The results support the hypothesis that the paternal gene pools of Jewish communities from [[Europe]], [[North Africa]] and the [[Middle East]] are descended from a common Middle Eastern ancestral population, and they suggest that most Jewish communities have remained relatively isolated from neighboring non-Jewish communities during and after the [[Jewish diaspora|Diaspora]].''<ref>(M.F. Hammer, Proc. Nat'l Academy of Science, 9 June 2000)</ref>
▲Tes DNA testingantara betweenorang YemeniteYahudi JewsYaman anddan [[Jewishanggota ethnickomunitas divisions|membersYahudi oflainnya thedi world'sdunia othermenunjukkan variouskaitan Jewishyang communities]]sama, showsdi amana commonkebanyakan link,komunitas withmemiliki mostprofil communitiesgenetik sharingayah similaryang paternalserupa. genetic profiles.Selain Furthermoreitu, the"tanda [[tangan" kromosom-Y -chromosome]] signaturesdari oforang theYahudi YemeniteYaman Jewsjuga aremirip alsodengan similarpopulasi to[[Timur those of other Middle EasternTengah]] populationslainnya.<ref>''DNA Evidence for Common Jewish Origin and Maintenance of the Ancestral Genetic Profile'', By Rabbi Yaakov Kleiman [http://www.cohen-levi.org/jewish_genes_and_genealogy/jewish_genes_-_dna_evidence.htm]</ref>
:''Meskipun mereka tinggal dalam jangka panjang di berbagai negara dan isolasi merekaterisolasi dari satu samayang lain, kebanyakan populasi Yahudi tidak berbeda secara signifikan antara satu sama lain pada tingkattingkatan genetik . Hasil penelitian ini mendukung hipotesis bahwa kolampool gen paternal masyarakat Yahudi dari [[Eropa]] , [[Afrika Utara]] dan [[Timur Tengah]] adalah keturunanditurunkan dari populasi umum leluhur mereka di [[Timur Tengah]] ,. dan merekaIni menunjukkan bahwa masyarakatkebanyakan yang palingkomunitas Yahudi relatif tetap terisolasi dari tetangga komunitas non - Yahudi tetangganya selama dan setelah Diaspora ." <ref>(M.F. Hammer, Proc. Nat'l Academy of Science, 9 June 2000)</ref>. ▼It can be said that the Jewish communities of southern Arabia in terms of their origin are not homogeneous. Immigrants came from the same areas [[Land of Israel]], [[Babylon]], [[Iran]], [[Egypt]], [[Syria]] and [[Spain]] and North Africa. They completed the management of the community and brought Jewish customs into the country. Information on the circumstances and the context of the time allowed the settlements of Jews in the South Arabian space to be not as dependent on the interpretation of oral traditions as Jews elsewhere. Yemenite Jews are descended from Israelites. North African Jewish and Kurdish Jewish paternal lineages are passed down from Israelites. Jewish Y-DNA tends to come from the Middle East, and studies that take into account mtDNA show that many Jewish populations are related to neighboring non-Jewish groups maternally. All existing studies fail to compare modern Jewish populations' DNA to ancient Judean DNA and medieval [[Khazars|Khazarian]] DNA, but in the absence of old DNA, comparisons with living populations appear to be adequate to trace geographic roots <ref>[http://www.khazaria.com/genetics/abstracts.html Jewish Genetics: Abstracts and Summaries]</ref>
Dapat dikatakan bahwa komunitas Yahudi dari ArabiaArab selatanSelatan tidak homogen dalam hal asal-usul mereka tidak homogen . Imigran berasaldatang dari daerah yang sama : [[Tanah Israel ]], [[Babel ]], [[Iran]] , [[Mesir]] , [[Suriah]], [[Spanyol]] dan [[Afrika Utara]] . Mereka menyelesaikantelah mengalami pengelolaan lengkap manajemen masyarakat dan membawa kebiasaan Yahudi ke negara itu . Informasi tentang keadaan dan konteks waktu yang memungkinkan permukimanorang Yahudi menetap di ruangwilayah Arab Selatan untuk menjadi tidak tergantung pada penafsiran tradisi lisan sepertisebagaimana orang-orang Yahudi di tempat lain . Orang Yahudi Yaman adalah keturunan dari Israelorang Israel. Garis keturunan ayah pada orang Yahudi Afrika Utara dan Yahudi Kurdi garis keturunan ayah diturunkan dari Israelorang Israel. YahudiDNA kromosom-Y -orang DNAYahudi cenderung berasal dari Timur Tengah , dan studi yang memperhitungkan [[mtDNA]] menunjukkan bahwa populasi Yahudi banyak yangmempunyai relasi maternal (dari terkaitibu) dengan kelompok-kelompok non -Yahudi tetangga maternal mereka. Semua studi yang ada gagal untuk membandingkan DNA populasi Yahudi modern ' untukdengan DNA Yudea kuno dan DNA Khazarian abad pertengahan , tetapi dengan tidak adanya DNA lamakuno, perbandingan dengan populasi orang yang hidup sekarang tampaknya cukup untuk melacak akar geografis mereka.<ref>[http://www.khazaria.com/genetics/abstracts.html Jewish Genetics: Abstracts and Summaries]</ref> ▼Tes DNA antara orang Yahudi Yaman dan anggota berbagai komunitas Yahudi lainnya dunia menunjukkan link yang sama , dengan sebagian masyarakat berbagi serupa profil genetik ayah . Selain itu , tanda tangan kromosom Y dari Yahudi Yaman juga mirip dengan populasi [[Timur Tengah]] lainnya .<ref>''DNA Evidence for Common Jewish Origin and Maintenance of the Ancestral Genetic Profile'', By Rabbi Yaakov Kleiman [http://www.cohen-levi.org/jewish_genes_and_genealogy/jewish_genes_-_dna_evidence.htm]</ref>
▲:''Meskipun mereka tinggal dalam jangka panjang di berbagai negara dan isolasi mereka dari satu sama lain, kebanyakan populasi Yahudi tidak berbeda signifikan antara satu sama lain pada tingkat genetik . Hasil penelitian ini mendukung hipotesis bahwa kolam gen paternal masyarakat Yahudi dari [[Eropa]] , [[Afrika Utara]] dan [[Timur Tengah]] adalah keturunan dari populasi umum leluhur [[Timur Tengah]], dan mereka menunjukkan bahwa masyarakat yang paling Yahudi relatif tetap terisolasi dari tetangga komunitas non - Yahudi selama dan setelah Diaspora" <ref>(M.F. Hammer, Proc. Nat'l Academy of Science, 9 June 2000)</ref>.
▲Dapat dikatakan bahwa komunitas Yahudi dari Arabia selatan dalam hal asal-usul mereka tidak homogen . Imigran berasal dari daerah yang sama Tanah Israel , Babel ,[[Iran]] , [[Mesir]] , [[Suriah]], [[Spanyol]] dan [[Afrika Utara]] . Mereka menyelesaikan pengelolaan manajemen masyarakat dan membawa kebiasaan Yahudi ke negara itu . Informasi tentang keadaan dan konteks waktu memungkinkan permukiman Yahudi di ruang Arab Selatan untuk menjadi tidak tergantung pada penafsiran tradisi lisan seperti orang-orang Yahudi di tempat lain . Yahudi Yaman adalah keturunan dari Israel . Yahudi Afrika Utara dan Yahudi Kurdi garis keturunan ayah diturunkan dari Israel . Yahudi Y - DNA cenderung berasal dari Timur Tengah , dan studi yang memperhitungkan [[mtDNA]] menunjukkan bahwa populasi Yahudi banyak yang terkait dengan kelompok-kelompok non -Yahudi tetangga maternal . Semua studi yang ada gagal untuk membandingkan DNA populasi Yahudi modern ' untuk DNA Yudea kuno dan DNA Khazarian abad pertengahan , tetapi tidak adanya DNA lama, perbandingan dengan populasi hidup tampaknya cukup untuk melacak akar geografis<ref>[http://www.khazaria.com/genetics/abstracts.html Jewish Genetics: Abstracts and Summaries]</ref>
-->
== Zaman modern ==
[[File:Kerem.jpg|thumb|Daerah [[Kerem HaTeimanim]], [[Tel Aviv]], pemukiman orang Yahudi Yaman terbesar di dunia.]]
=== Buku-buku doa ===
*''Siaḥ Yerushalayim'', Baladibuku prayerdoa bookBaladi indalam 4 volume, ed. [[Yosef Qafih]]
*''Tefillat Avot'', Baladibuku prayerdoa bookBaladi (6 volume)
*''Torat Avot'', Baladibuku prayerdoa bookBaladi (7 volume)
*''Tiklal Ha-Mefoar ([[Yiḥyah Salaḥ|Maharitz]]) Nusaḥ Baladi, Meyusad Al Pi Ha-Tiklal Im Etz Ḥayim Ha-Shalem Arukh Ke-Minhag Yahaduth Teiman: Bene Berak: Or Neriyah ben Mosheh Ozeri'': 2001 or 2002
*''Siddur Tefillat HaḤodesh — Beit Yaakov (Nusaḥ Shami), Nusaḥ Sepharadim, Teiman, and the Edoth Mizraḥ
*Rabbi [[Shalom Sharabi]], ''Siddur Kavanot HaRashash'': Yeshivat HaChaim Ve'Hashalom
=== Karya lain ===
| 