Cicero: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
BP21Danang (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan Tag: BP2014 |
BP21Danang (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan Tag: BP2014 |
||
Baris 6:
==Riwayat Hidup Cicero==
'''Marcus Tullius Cicero'''adalah
Ayah Cicero adalah tuan tanah, hal ini memungkinkan dia mengakses pendidikan di [Roma]], di bawah bimbingan L. Licinius Crassus (konsul 95SM), salah satu orator terbaik kala itu.<ref name="Rowe et al"></ref> Ia juga belajar hukum dan politik, dan dari pendampingan sepupunya, Q. Mucius Ascaevola, sang Pontigiex (konsul 117SM), Cicero tumbuh menjadi seorang yang menaruh hormat kepada konservatisme moderat dalam [[politik]].<ref name="Rowe et al"></ref> Ia belajar filsafat Stoa dari [[Posidonius]] di Rhodes, dan dari Akademik, Antiochus dari Ascalon di Athena.<ref name="Rowe et al"></ref>
Bagi Cicero, orasi bukan berpusat pada pengetahuan berpidato, melainkan tentang bagaimana menjadi orator terbaik, yang mampu memberikan rasa aman kepada rakyat, bahkan dapat menyatukan rakyat.<ref name="Rowe et al"></ref> ''De Oratore'' karena itu menjadi landasan gagasan ''de Re Publica'', dan de Legibus.<ref name="Rowe et al"></ref> Dialog yang ada dalam karya itu merepresentasikan Phillipus sebagai pencemooh otoritas senat dan tanggung jawab atas dekade perang eksternal dan sipil yang terjadi kemudian, Bagi Cicero, pidato harus didedikasikan sebagai alat untuk pelayanan publik.<ref name="Rowe et al"></ref> Cicero memang negarawan yang sangat berbakti, dalam ''de Re Publica'', kata Cicero kepada saudaranya, adalah "tentang kondisi terbaik dari sebuah kota dan warga negara yang paling baik.<ref name="Rowe et al"></ref> Cicero banyak sekali bicara tentang demokrasi, keadilan rakyat, hukum alam sebagai acuan perilaku kepentingan manusia.<ref name="Rowe et al"></ref> Bagi Cicero etika warga negara sama pentingnya dengan sistem politik. Kelangsungan sistem politik akan tergantung pada etika politik: negarawan memelihara kota dengan keputusan yang bijaksana dan contoh moral.<ref name="Rowe et al"></ref>
Bagi Cicero, menjadi negarawan yang patriotis adalah segala-galanya, bahkan ganjarannya adalah surga.<ref name="Rowe et al"></ref> Tugas politik bagi Cicero adalah suci, yang dibebankan Tuhan kepada manusia, seperti ditulis Cicero dalam dialog Scipo kepada kakeknya<ref name="Rowe et al"></ref>,
{{Cquote|Karena, Africanus, jalan masuk ke surga terbuka bagi orang yang berjasa kepada negaranya, meskipun sejak anak-anak aku mengikuti jejak ayah dan engkau, dan tidak jauh dari kemasyuranmu, kini ketika ganjaran besar terungkap padaku, akan terus berjuang dengan keras |4=[[Cicero]] dari [[Arpinum]]}}
Di sini, Cicero mengeksploitasi doktrin Plato tentang imortalitas jiwa untuk memperkuat cita-citanya akan pengabdian patriotik.<ref name="Rowe et al"></ref>
Baris 27 ⟶ 36:
{{Cquote|Jika ada yang terheran-heran mengapa aku mempercayakan setiap refleksi menjadi tulisan pada tahap hidup saya ini, Aku dapat menjawabnya sederhana.<ref name="Long"></ref> Tanpa aktivitas publik yang aku tangung, dan situasi politik diktator tak terelakkan, aku berpikir bahwa tindakan patriotisme, menjelaskan secara rinci filsafat kepada para sesama warga negara, mengevaluasinya dengan sungguh-sungguh kepada negara terhormat dan suci demi sebuah ekspresi subjek yang luhur dalam literatur Latin.|4=[[Cicero]]}}
==Cicero dan Stoa==
Karya Cicero dianggap kurang konsisten, penyebabnya diketahui karena pemikirannya tidak original, ia banyak menerjemahkan karya-karya Yunani ke dalam bahasa Romawi.<ref name="Rowe et al"> Karya dengan pengaruh terlama adalah de Officiis, yaitu karya dengan semangat [[Stoikisme]].<ref name="Rowe et al">
== Refrensi ==
| |||