Rambu Solo': Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: BP2014 |
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: BP2014 |
||
Baris 1:
{{inuseBP|BP24Lidia|15 Mei 2014|27 April 2014}}
'''Rambu Solo'''' adalah kata dalam bahasa Toraja yang secara harafiah berarti asap yang arahnya ke bawah.Asap yang arahnya ke bawah artinya ritus-ritus persembahan (asap) untuk orang mati yang dilaksanakan sesudah pukul 12 ketika matahari mulai bergerak menurun.<ref name="Theodorus Kobong">{{id}}Theodorus Kobong. 2008. ''Injil dan Tongkonan''. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hal. 49-52.</ref> Rambu solo’ sering juga disebut ''Aluk Rampe Matampu’'', ritus-ritus di sebelah barat, sebab sesudah pukul 12 matahari berada di sebelah barat.<ref name="Theodorus Kobong"/> Oleh karena itu ritus-ritus persembahan dilaksanakan di sebelah barat [[Tongkonan]], rumah adat Toraja.<ref name="Theodorus Kobong"/>
Tidak ada undangan khusus bagi orang-orang yang akan menghadiri ritus ini.<ref name="Theodorus Kobong"/> Setiap masyarakat Toraja menyadari bahwa mereka terhisab dalam persekutuan masyarakat Toraja, dan nilai-nilainya hanya dapat dihayati secara benar dan eksistensial oleh orang Toraja.<ref name="Theodorus Kobong"/>
==Jenis Upacara==
Jenis upacara ditentukan oleh status orang yang meninggal, dalam masyarakat Toraja dikenal sebagai ''tana’'' atau kelas. Ada beberapa stratifikasi upacara rambu solo’, sebagai berikut<ref name="Theodorus Kobong"/>:
1. ''Didedekan palungan'', berlaku untuk semua tana’ atau kelas.
2. ''Disilli’'', berlaku untuk semua kelas.
3. ''Dibai Tungga’'', berlaku untuk semua kelas.
4. ''Dibai a’pa’'', berlaku untuk semua kelas.
5. ''Tedong tungga’'', untuk semua kelas.
6. ''Tedong tallu'' atau ''tallung bongi'', untuk ''tana’ karurung'' ke atas.
7. ''Tedong pitu'', ''limang bongi'', untuk ''tana’ bassi''.
8. ''Tedong kasera'', ''pitung bongi'', untuk ''tana’bassi'' dan ''tana’ bulaan''.
9. ''Rapasan'', untuk ''tana’ bassi'' dan ''tana’ bulaan''.
Jenis upacara pertama dan kedua diselenggarakan untuk kematian anak.<ref name="Theodorus Kobong"/> Jenis ketiga dan keempat berlaku hanya bagi para budak.<ref name="Theodorus Kobong"/> Jenis kelima berlaku untuk semua kelas, termasuk budak asal sanggup menanggung biayanya.<ref name="Theodorus Kobong"/> Dengan alasan ekonomis jenis upacara ketujuh merupakan yang paling sering dilaksanakan.<ref name="Theodorus Kobong"/>
==Referensi==
{{Reflist}}
| |||