Wikipedia

Eskatologi Saksi-Saksi Yehuwa: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnyaRevisi selanjutnya →
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Rotlink (bicara | kontrib)
5.570 suntingan
k fixing dead links
Kenrick95Bot (bicara | kontrib)
Bot
692.563 suntingan
k Bot: Penggantian teks otomatis (-Namun demikian +Namun)
Baris 26:
== Sejarah Eskatologi ==
 
Sepanjang sejarahnya, eskatologi Saksi-Saksi Yehuwa telah mengalami berbagai klarifikasi, pada umumnya sekitar tanggal akhir zaman 1874, 1914, 1918, dan 1925. Di satu pihak, mereka meyakinkan para pembacanya bahwa penafsiran-penafsiran ini didasarkan pada Kitab Suci dan karenanya dapat diandalkan.<ref>''Millennial Dawn'', (belakangan judulnya diganti menjadi ''Studies in the Scripture''), Volume 2. [http://books.google.com/books?id=k9wOAAAAIAAJ&pg=PA99 ''The Time is at Hand!'' (‘Waktunya Sudah Dekat’), hlm. 99]: "Mengingat bukti yang kuat dari Alkitab ini mengenai Zaman Bangsa-bangsa, kami menganggapnya sebagai kebenaran yang pasti..." Menara Pengawal, [http://www.mostholyfaith.com/Bible/Reprints/Z1894JUL.asp#R1677 15 Juli 1894, hlm. 1677]: "Kami tidak melihat alasan untuk mengubah tahun-tahunnya—kalaupun dapat, kami tidak akan mengubahnya. Tahun-tahun ini, kami yakini, adalah tahun-tahun Allah, bukan kami. Tetapi ingatlah bahwa akhir zaman pada tahun 1914 bukanlah waktu untuk permulaan, melainkan akhir dari masa kesusahan."</ref> Namun demikian, mereka juga telah mengakui secara terus-terang bahwa penafsiran-penafsiran mereka kadang-kadang telah keliru,<ref>''Saksi-Saksi Yehuwa: Pemberita Kerajaan Allah'', (1993) hlm. 631-632</ref> dan bahwa tidak ada klaim bahwa penafsiran-penafsiran mereka tidak bisa salah.<ref>“Kami bahkan tidak menyatakan bahwa tidak ada kekeliruan dalam penafsiran kami tentang nubuat dan perhitungan-perhitungan kami tentang kronologinya. Kami hanya membentangkannya semata-mata di hadapan Saudara, menyerahkannya kepada masing-masing Saudara untuk mempercayainya atau tidak mempercayainya." ''Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’sPresence’‘, Januari 1908, “Pandangan dari Menara Pengawal”</ref>, dan mereka tidak pernah mengklaim “melahirkan” nubuat-nubuat.<ref>“Kami tidak mempunyai karunia bernubuat.” ''Menara Pengawal'', Januari 1883, hlm. 425</ref><ref>“Kami pun tidak menyuruh agar tulisan-tulisan kami dihormati atau dianggap tidak mengandung kesalahan.” ''Menara Pengawal'', 15 Desember 1896, hlm. 306</ref> Baru-baru ini ''Menara Pengawal'', menyatakan, “Saudara-saudara yang mempersiapkan penerbitan-penerbitan ini tidak bebas dari kesalahan. Tulisan-tulisan mereka tidaklah diilhamkan seperti tulisan-tulisan Paulus dan para penulis Alkitab lainnya. (2 Tim. 3:16) dan karena itu, kadang-kadang, perlu diperbaiki pandangan-pandangannya apabila ternyata perlu. (Ams. 4:18) ”<ref>''Menara Pengawal'', 15 Februari 1981, hlm. 19</ref> Karena itu bagian-bagian dari eskatologi mereka ini serta [[kronologi]] yang menyertainya telah disingkirkan.
 
Saat ini mereka mengajarkan bahwa kejadian-kejadian modern sesuai dengan nubuat-nubuat Alkitab, namun demikian, mereka tidak meramalkan sebuah tahun spesifik untuk terjadinya [[Harmagedon]] (1 Tesalonika 5:1-5; Matius 24:36, 42). Saksi-Saksi Yehuwa masih mengandalkan pemahaman mereka tentang kronologi Alkitab untuk menetapkan signifikansi tahun 1914.
Baris 92:
 
Tak lama setelah kekecewaan 1878, Russell berkata mereka "merasa agak kecewa; namun kami sedikit pun tidak patah semangat." Penghitungan tahun 1878 didasarkan pada tiga setengah tahun masa paralel dari musim gugur 1874 hingga musim semi 1878 yang dipandang sebagai "Masa tuaian." Russell menjelaskan bahwa mereka kini menyadari bahwa akan ada tambahan tiga setengah periode "dan menjadikan masa tuaian tujuh tahun lamanya."<ref>{{cite journal|journal=The Herald of the Morning|title=The Prospect|pages=11-12|author=C.T. Russell|date=Juli 1878|url=http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1878_Herald_of_the_Morning.pdf}}.</ref>Serangkaian terbitan ''The Herald of the Morning'', mengidentifikasikan musim gugur 1881 sebagai akhir dari "Masa tuaian" dan kemungkinan waktu untuk pengangkatan Gereja ke surga.<ref>"...menunjukkan bahwa kita kini berada pada parohan terakhir dari 'masa tuaian' dari zaman injil; dan bahwa masa ini akan berakhir pada 1881 M." {{cite journal|journal=The Herald of the Morning|title=Bible Theology|pages=22|date=Agustus 1878|url=http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1878_Herald_of_the_Morning.pdf}}. "Karena itu, 'kebangkitan kembali Israel' yang sesungguhnya tak mungkin dimulai sebelum musim gugur 1881, dan pada masa itu, demikian anggapannya, gereja injil akan diangkat [ke surga] untuk bertemu dengan Tuhan." {{cite journal|journal=The Herald of the Morning|title=Harmony of the Scriptures|pages=52|date=Oktober 1878|url=http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1878_Herald_of_the_Morning.pdf}}. "Dan sejak masa itu, atau musim gugur 1881, Mazmur 91: ‘Ia akan memerintahkan malaikat-malaikat-Nya untuk menjaga engkau,’ dst. akan mulai digenapi. Sejak masa itu, kami percaya tak seorangpun dari kumpulan mereka yang menang perlu mati, meskipun mereka sampai terhuyung-huyung, seolah-olah sudah di mulut kubur." {{cite journal|journal=The Herald of the Morning|title= Revelations: Coming Time of Trouble|pages=6|date=Januari 1879|url=http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1879_Herald_of_the_Morning.pdf}}.</ref>Sebuah pertikaian teologis tentang hakikat Pendamaian mendorong Russell untuk berpisah dari Barbour dan ia pun mulai menerbitkan ''Zion's Watch Tower'', (Menara Pengawal Sion) pada Juli 1879.<ref>Pada 1880, tak lama setelah perpisahan dengan Russell, Barbour menolak gagasan tentang kehadiran Kristus yang tidak kasat mata dan mulai mengajarkan bahwa Kristus akan kembali dengan kasat mata pada 1881. Lihat [http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1880_Herald_of_the_Morning.pdf terbitan Juli & Agustus 1880 ''Herald of the Morning''] "Ia mengajarkan bahwa setelah 1881, Kristus akan muncul secara jasmani diam-diam, dan hanya dilihat olehnya sendiri dan mereka yang percaya persis seperti yang ia percayai. Pengajaran ini tidak hanya membawa kepada pengharapan-pengharapan yang tidak alkitabiah, tetapi tampaknya membuka pikiran dari mereka yang menerimanya hingga terperangkap dalam jebakan iblis yang berbahaya, jebakan inilah yang dirujuk dalam "Three Worlds," sebuah buku yang ditulis oleh saudara ini sendiri, pada 1876..." [http://www.heraldmag.org/olb/bsl/Library/Russell/Towers/Zwt1880/Z80jul.PDF Juli 1880 ''Menara Pengawal'', hlm. 2]</ref>Mulanya , ''Menara Pengawal'' berpegang pada tanggal 1881 sebagai kemungkinan waktu pengangkatan Gereja, <ref>"Segera, kemungkinan pada musim gugur 1881, kemungkinan sebelumnya, kita akan diubah –dilahirkan oleh roh [kini kita telah dilahirkan] ke dalam keserupaan yang penuh kemuliaan seperti Kepala kita." {{cite journal|journal=Zion's Watch Tower|title=The Restored Dominion|pages=7|date=Desember 1880|url=http://www.heraldmag.org/olb/bsl/Library/Russell/Towers/Zwt1880/Z80dec.PDF}} "Kami kini akan menyampaikan apa yang kami simpulkan dari tipe-tipe dan butir-butir kenabian yang tampaknya menunjukkan pengangkatan orang-orang kudus dan penutupan pintu bagi panggilan yang mulia pada 1881." {{cite journal|journal=Zion's Watch Tower|title="How Long, O Lord?"|pages=4|date=Januari 1881|url=http://www.heraldmag.org/olb/bsl/Library/Russell/Towers/Zwt1881/Z81jan.PDF}}
"Dan kini kita sudah semakin dekat pada waktunya ketika PERUBAHAN KITA TAMPAKNYA SUDAH WAKTUNYA (Kita tidak tahu hari atau jamnya, tetapi diharapkan hal ini terjadi selama tahun 1881, kemungkinan dekat musim gugur di mana paralel-paralelnya memperlihatkan bahwa Sion akan sempurna dan akan berakhir, pintu ke dalam pesta pernikahan akan ditutup, dan panggilan yang mulia untuk menjadi mempelai Kristus, akan berakhir.)" {{cite journal|journal=Zion's Watch Tower|title="Cast Not Away Therefore Your Confidence"|pages=5|date=Februari 1881|url=http://www.heraldmag.org/olb/bsl/Library/Russell/Towers/Zwt1881/Z81feb.PDF}} Namun demikian, buku ''Day Dawn'' (‘Fajar Hari’), (1880), yang ditulis oleh rekan Russell, J.H. Paton, ketika berdebat melawan pandangan-pandangan Barbour tentang 1881 menangkal bahwa pengangkatan itu akan terjadi pada 1881. Paton berkata bahwa mereka mengharapkan pengangkatan itu akan terjadi "jauh sebelum 1914." {{cite book|title=Day Dawn|pages=274-275|year=1880|url=http://www.heraldmag.org/olb/Contents/history/day%20dawn.htm}} </ref>tetapi pada Mei 1881 pengharapan-pengharapannya berubah. Kini pengharapannya hanyalah bahwa kesempatan untuk menjadi Mempelai Kristus akan berakhir sekitar 2 Oktober 1881.<ref>" MENARA PENGAWAL tidak pernah mengklaim bahwa tubuh Kristus akan diubah menjadi makhluk-makhluk spiritual pada tahun ini. Perubahan itu pasti akan terjadi di suatu masa kelak. Kami belum mencoba mengatakan kapan, tetapi telah berulang-ulang mengatakan bahwa hal itu tidak mungkin terjadi sebelum musim gugur 1881...Kami tidak mempunyai keinginan untuk mendogmakan atau menolak siapapun, namun kami percaya (dan karena itu berkata) bahwa kemurahan yang akan berakhir pada musim gugur ini, adalah untuk masuk ke dalam rombongan sang Mempelai. Kami percaya pintu kemurahan kini dibuka dan siapapun yang menguduskan semuanya dan menyerahkan semuanya, dapat masuk ke dalam pesta pernikahan dan menjadi anggota rombongan Mempelai, tetapi bahwa dengan tahun ini rombongan ini akan dianggap lengkap dan pintu kepada panggilan yang mulia itu (bukan pintu belas kasihan) akan ditutup selama-lamanya...Tentang kapan perubahan kita itu harus terjadi, kami hanya dapat mengatakan: Dalam pemahaman kami, hal ini akan terjadi pada suatu saat setelah 2 Oktober 1881, tetapi kami tidak mempunyai bukti alkitabiah tentang kapan waktunya kita akan diubah dari yang alamiah menjadi yang rohani, dari yang fana menjadi yang kekal."{{cite journal|journal=Zion's Watch Tower|title="The Year 1881"|pages=5|date=Mei 1881|url=http://www.heraldmag.org/olb/bsl/Library/Russell/Towers/Zwt1881/Z81may.PDF}} {{cite journal|journal=Zion's Watch Tower|title="And the Door Was Shut"|pages=3-4|date=Oktober 1881|url=http://www.heraldmag.org/olb/bsl/Library/Russell/Towers/Zwt1881/Z81oct.PDF}} Lihat juga [http://books.google.com/books?id=k9wOAAAAIAAJ&pg=PA235 ''The Time is At Hand!'', hlm. 235]</ref>
 
=== "Waktunya Sudah Dekat" 1881-1918 ===
Baris 130:
Kronologi untuk 1925 dipandang lebih kuat daripada kronologi untuk 1914<ref>"Tanggal untuk 1925 bahkan lebih jelas ditunjukkan oleh Kitab Suci daripada 1914." —1 September 1922 ''Menara Pengawal'', hlm. 262. "Kami tak ragu sedikitpun tentang kronologi mengenai tanggal-tanggal 1874, 1914, 1918, dan 1925...Tak ada pertanyaan lagi mengenai 1925 dibandingkan dengan 1914."- 15 Mei 1922 ''Menara Pengawal'', hlm. 147, 150.</ref> dan sangat ditekankan dalam buku anak-anak ''The Way to Paradise''.<ref>[http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1924_Way_To_ Paradise_Chapter_11.pdf ''The Way to Paradise ‘‘, (Jalan ke Firdaus), terbit 1924, hlm. 215-254]. Buku ini diumumkan dalam ''Menara Pengawal'', 1 Januari 1924, dan ditulis oleh W.E. Van Amburgh, seorang anggota komite editorial majalah ''Menara Pengawal'', dengan pengantar oleh J.F. Rutherford.</ref>Buku tahun 1921 [http://books.google.com/books?id=Fjw3AAAAMAAJ&pg=PA332 ''The Harp of God: Proof Conclusive That Millions Now Living Will Never Die’‘ (Harpa Allah: Bukti Tak Terbantahkan bahwa Berjuta-juta Orang Yang Kini Hidup Tidak Akan Pernah Mati], meramalkan bahwa para korban "yang cacat dan rusak (wajahnya)" dari Perang Dunia I akan menjadi di antara "orang-orang pertama yang akan menerima berkat pemulihan."<ref>"Selama Perang Dunia berjuta-juta orang menjadi cacat dan rusak wajahnya dalam berbagai cara, dan banyak yang kehilangan salah satu atau kedua anggota badannya. Karena Tuhan kini telah hadir, membuat kerajaannya beroperasi, maka diharapkan bahwa banyak dari orang-orang yang lumpuh dan cacat ini akan menjadi di antara orang-orang pertama yang menerima berkat pemulihan. Ketika mereka mengetahui kenyataan bahwa Tuhan memberikan berkat-berkat ini, dan membuat diri mereka taat kepada pemerintahannya yang benar, maka mereka akan diberkati. Kebahagiaan akan menjadi bagian mereka ketika mereka mulai dipulihkan. Suka cita akan dialami oleh teman-teman dan kekasih-kekasih mereka yang melihat berkat pemulihan itu diberikan kepada mereka." {{cite book|title=The Harp of God: Proof Conclusive That Millions Now Living Will Never Die|author=J.F. Rutherford|publisher=International Bible Students Association|url=http://books.google.com/books?id=Fjw3AAAAMAAJ&pg=PA332|year=1921|pages=332}} (Paragraph 563) Buku ini diterbitkan ulang pada 1928 dengan judul ''The Harp of God’‘, saja.</ref>
 
Sementara mengklaim bahwa 1925 adalah salah satu di antara tanggal-tanggal “yang dicap dengan persetujuan Allah”, ''Menara Pengawal'', berhati-hati dengan mengatakan "bahwa apa yang diharapkan sebagian orang untuk dilihat pada 1925 mungkin tidak seluruhnya menjadi jelas pada tahun itu " dan dapat menjadi "sebuah alat untuk menguji dan menyaring."<ref>Berbicara tentang 1925, ‘‘Menara Pengawal’‘ berkata: "Sambil memperhatikan bahwa tanggal yang ditandai itu begitu jelas, sangat mudah bagi pikiran yang terbatas untuk menyimpulkan bahwa semua pekerjaan yang harus dikerjakan harus terpusat pada tanggal itu, dan karenanya banyak orang akan cenderung mengantisipasikan lebih banyak daripada yang sesungguhnya telah diramalkan. Jadi, demikianlah yang terjadi pada 1844, pada 1874, pada 1878 dan juga pada 1914 dan 1918. Sambil menoleh ke belakang, kini dengan mudah kami dapat melihat bahwa tanggal-tanggal itu dengan jelas disebutkan dalam Kitab Suci dan tak pelak lagi dimaksudkan oleh Tuhan untuk memberikan dorongan bagi umatnya, seperti yang memang terjadi, serta menjadi alat untuk menguji dan menyaring ketika semua yang diharapkan oleh sebagian orang tidak terjadi. Bahwa semua yang diharapkan oleh sebagian orang akan dilihat pada 1925 mungkin tidak terjadi pada tahun itu tidak akan mengubah tanggal itu sedikit pun, lebih daripada dalam kasus-kasus yang lainnya."— ''Menara Pengawal'', 15 Mei 1922, hlm. 150. Tanggal-tanggal 1844, 1874, 1878, dan 1925 kini tidak lagi dipandang oleh Saksi-Saksi Yehuwa seperti yang ditunjukkan oleh kronologi Alkitab. Namun 1914 dan 1918 tetap dipertahankan.</ref>Kekecewaan atas 1925 dijelaskan oleh buku sejarah ''Proclaimers’‘, sebagai "ujian dan penyaringan dari dalam."<ref>"Setelah 1925, kehadiran dalam pertemuan-pertemuan menurun secara dramatis di sejumlah sidang di Perancis dan Swiss." {{cite book|title=Jehovah’s Witnesses: Proclaimers of God's Kingdom|publisher=Watchtower|pages=633}} Namun demikian, halaman 78 ''Proclaimers'' menyatakan: "Tahun 1925 datang dan pergi. Sebagian menanggalkan pengharapannya. Tetapi kebanyakan dari Siswa-siswa Alkitab tetap setia."</ref>
 
Dampak dari kekecewaan dapat dilihat dari statistik dari masa itu. Sebelum 1925 jumlah mereka yang menghadiri [[Keyakinan dan praktik Saksi-Saksi Yehuwa#Peringatan kematian Kristus|Peringatan]] tahunan secara teratur bertambah. Pada 1919 17.961 orang yang hadir. Pada 1922 jumlah itu meningkat menjadi 32.661. 1923 menjadi 42.000 dan pada 1924 ada 62.696 yang hadir. Jumlah tertinggi yaitu 90.434 dicapai pada 1925. Penurunan pertama dicatat pada 1926, 89.278.<ref>{{cite book|title=Your Will Be Done on Earth|publisher=Watchtower|year=1958|pages=337}} Statistik juga diterbitkan setiap tahun dalam ''Menara Pengawal'', hingga 1926.</ref> Namun demikian, pada 1928 jumlah yang hadir telah merosot menjadi 17.380.<ref>{{cite book|title=Jehovah’s Witnesses in the Divine Purpose|publisher=Watchtower|year=1959|pages=313}} Dari 1929-1934 tak ada statistik yang diterbitkan. Pada 1935, jumlah yang hadir pada Peringatan telah meningkat lagi menjadi 63.146. {{cite journal|title=Watchtower|date= 15 Agustus 1996|pages=31}} Lihat juga {{cite book|title=A People For His Name|author=Timothy White|publisher=Vantage|year=1967|pages=238-239}} {{cite book|title=1980 Yearbook of Jehovah’s Witnesses|publisher=Watchtower|pages=61-62}}</ref>Pada 1931 diklaim bahwa tahun 1925 adalah tahun yang "ditetapkan dalam Kitab Suci."<ref>"Ada sejumlah kekecewaan di pihak Saksi-Saksi Yehuwa yang setia di muka bumi menyangkut tahun 1914, 1918, dan 1925, dan kekecewaan berlangsung selama beberapa waktu. Belakangan mereka yang setia mengerti bahwa tahun-tahun ini telah ditetapkan dengan pasti di dalam Kitab Suci; dan mereka juga mengerti untuk berhenti menetapkan waktu-waktu untuk masa depan dan meramalkan apa yang akan terjadi pada suatu tanggal tertentu, melainkan mengandalkan (dan mereka memang mengandalkan) Firman Allah tentang kejadian-kejadian apa yang harus terjadi." {{cite book|title=Vindication, Book One|author=J.F. Rutherford|year=1931|publisher=Watchtower|url=http://www.strictlygenteel.co.uk/vindication1/vindication1_titles.html|pages=338-339}} Saksi-Saksi Yehuwa tidak lagi menganggap 1925 sebagai tahun yang mempunyai signifikansi kenabian. Anggota Badan Pengurus Karl Klein menulis bahwa Rutherford mengakui kekeliruannya tentang 1925 kepada staf kantor pusat: "Mengenai pernyataan-pernyataannya yang keblinger tentang apa yang dapat kami harapkan pada 1925, ia pernah mengakui kepada kami di Bethel, 'Saya sungguh dungu seperti keledai.' {{cite journal|title=Watchtower|date= 1 Oktober 1984|pages=24}}</ref> Pada 1936, gagasan bahwa berjuta-juta orang dari masyarakat umum akan selamat dalam [[Harmagedon]] untuk dididik di sebuah dunia yang baru, ditolak: "Tidak ada janji bahwa siapapun akan selamat dalam pertempuran pada hari yang besar dari Allah Yang Maha Kuasa kecuali mereka yang tergabung dalam organisasi Yehuwa di bawah Kristus, dan mereka yang tetap setia dan jujur kepada Tuhan."<ref>{{cite book|title=Riches|author=J.F. Rutherford|year=1936|publisher=Watchtower|pages=353}}</ref>
 
=== Piramida Besar Giza 1876-1928 ===
Baris 140:
Dipengaruhi oleh teori-teori [[Piramidologi]] dari [[John Taylor (1781-1864)|John Taylor]] dan [[Charles Piazzi Smyth]], baik Nelson Barbour maupun Charles Russell mengajarkan bahwa [[Piramid Besar di Giza]] mengandung ukuran-ukuran nubuatan dalam "[[inci piramida]] " yang menunjuk kepada 1874 maupun 1914. Russell memandang Piramida Besar itu sebagai "Saksi Batu dan Nabi Allah."<ref>{{cite journal|title=Herald of the Morning|url=http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/barbour%20pyramid.htm|year=1876|month=Januari}} {{cite book|title=Thy Kingdom Come|url=http://www.strictlygenteel.co.uk/kingdomcome/study10.html|author=C.T.Russell|pages=309-376|year=1891}}</ref> Smyth memeriksa naskah Russell tentang Piramida Besar itu sebelum diterbitkan dan Russell memujinya dan penulis Skotlandia Robert Menzies untuk pandangan “bahwa Piramida Besar itu adalah 'Saksi' Yehuwa,' dan bahwa piramida itu adalah saksi yang sama pentingnya bagi kebenaran ilahi seperti halnya dengan ilmu-ilmu alam.” <ref> {{cite book|title=Thy Kingdom Come|author=Russell|year=1891|url=http://books.google.com/books?id=w60OAAAAIAAJ&pg=PA310#PPA311}}. Ibid., [http://books.google.com/books?id=w60OAAAAIAAJ&pg=PA320 hlm. 320]. Buku Joseph Seiss [http://books.google.com/books?id=WUZ0biY1jNUC&dq ''A Miracle in Stone''] juga berpengaruh bagi Russell.</ref> Tanggal-tanggal nubuatan yang diambil dari ukuran-ukuran di dalam Piramida Besar itu dipandang sebagai pelengkap terhadap tafsiran-tafsiran Alkitab. Russell menyertakan Piramida Besar itu sebagai bagian dari Lentera Ajaibnya dan produksi filmnya ''The Photo Drama of Creation'', pada 1914, yang menyatakan bahwa Piramida Besar it dibangun oleh raja-imam Perjanjian Lama [[Melkisedek]].<ref>[http://www.freeminds.org/media/dramarussell.ram Video Russell mendiskusikan Piramida Besar]</ref>Mengikuti keinginan Russell, sebuah replika piramida setinggi 7 kaki didirikan di makamnya di [[Pittsburgh]], [[Pennsylvania]] dengan batu pemuncaknya "yang dipolakan mengikuti batu pemuncak Piramida Besar Mesir, yang merupakan lambang Kristus."<ref>''Program Rapat Tahunan 1921 dari Watch Tower Bible and Tract Society''. Program itu menjelaskan: "Monumen Piramida yang didirikan pada makam Saudara Russell ini dibuat sketsanya Saudara J.A. Bohnet dan disetujui oleh Saudara Russell beberapa tahun lalu. Adalah keinginannya bahwa monument seperti ini didirikan di atas makam ini, dan ia segera mengumpulkan bahan-bahannya sebelum kematiannya. Setelah kematian Saudara Russell, Saudara Rutherford, ketika mengetahui bahwa Saudara Russell telah memerintahkan pembangunan monumen ini, meminta Saudara Bohnet untuk segera melanjutkan pengumpulan bahannya dan menyuruh pembuatan kontrak untuk konstruksi dan pembangunannya." Lihat juga hlm. 6-7 dari [http://web.archive.org/web/20070616162302/http://cchasson.free.fr/deposit/CR/1919convention.pdf ''1919 Bible Student Convention Souvenir Booklet''].</ref><ref>Foto-foto dari piramida di makam Russell ini dapat dilihat di [http://www.a2z.org/wtarchive/docs/Russell_Grave_Pittsburgh_Pennsylvania.pdf].</ref>
 
Tafsiran-tafsiran Russell tentang Piramida Besar itu didukung oleh tulisan-tulisan John dan Morton Edgar, anggota-anggota terkemuka dari gerakannya.<ref>{{cite book|title=The Great Pyramid: Ancient Egypt Revisited|author=John Romer|publisher=Cambridge University Press|year=2007|pages=55}}</ref><ref>Dua jilid karya kedua Edgar bersaudara [http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1913_Great_Pyramid_Passages_Vol_II.pdf ''Great Pyramid Passages and Chambers''] diiklankan dan dijual di ''Menara Pengawal'', ([http://www.heraldmag.org/olb/bsl/Library/Russell/Towers/Zwt1910/WTAug10.PDF ''Menara Pengawal'', 1 Agustus 1910], Cetak ulang, hlm. 4658; [http://www.heraldmag.org/olb/bsl/Library/Russell/Towers/Zwt1913/WTOct13.PDF 15 Oktober 1913 ''Menara Pengawal''], hlm. 306, Cetak ulang hlm. 5336). Penelitian oleh kedua Edgar tentang Piramida Besar diterbitkan pada 15 November 1904 ''Menara Pengawal'', Cetak ulang, hlm. 3459, ''Menara Pengawal'', 15 Juni 1905, Cetak ulang, hlm. 3574 dan ''Menara Pengawal'', 1 Juni 1910, Cetak ulang, hlm. 4621. John Edgar diangkat menjadi anggota komite editorial untuk majalah ''Menara Pengawal'' dalam ''Menara Pengawal'', 1 Desember 1916, (Cetak ulang hlm. 5999), namun meninggal sebelum Russell. Penelitian oleh Morton Edgar diterbitkan dalam ''Menara Pengawal'', 15 Agustus 1923, hlm. 253-254, 31 Desember 1924 ''Golden Age'', hlm. 209-211 dan dalam hlm. 163, 355, 357 dari ''Menara Pengawal'', 1923. Morton Edgar menjelaskan makna rohani dari Piramida Besar ini dalam "Rencana Keselamatan Allah dalam Piramida Besar," sebuah ceramah yang diterbitkan pada [http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1911_Edgar_Pyramid_Lectures_from_Convention_Report.pdf ''1911 Bible Students Convention Report'']</ref>Russell sebelumnya telah menerbitkan pada tanggal 1874 diambil dari ukuran 3416 inci piramida <ref>Thy Kingdom Come (1904 edition — Millennial Dawn, vol 3) hlm.342</ref> , ukuran ini direvisi pada edisi 1910 menjadi 3457 inci untuk menunjuk kepada 1915.<ref>Thy Kingdom Come (hak cipta 1891) (edisi 1910 -- Studies In The Scripture, vol. 3) hlm.342</ref>Kedua Edgar menjelaskan revisi pengukurannya dan perubahan tanggalnya hingga terjadi kekeliruan yang dibuat oleh Smyth.<ref>Dalam Jilid 2 dari [http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1913_Great_Pyramid_Passages_Vol_II.pdf ''Great Pyramid Passages and Chambers''] (1913) mereka berkata: “Profesor C. Piazzi Smyth dengan tepat sekali berkata, `tak ada dua ukuran (yang dibuat) manusia yang bisa persis sama.'” (Ibid hlm.1) Menurut kedua Edgar bersaudara, Profesor Smyth (yang daripadanya Russell mendapatkan informasinya) tak pernah secara pribadi mengukur lorong ini sejak ditutup. Namun, lorong itu diukur secara kasar pada 1837 oleh Col Howard Vyse. Namun demikian, kedua Edgar secara pribadi mengukur "panjang lorong ini tujuh kali" dan berakhir dengan 7 ukuran yang berbeda beberapa inci saja. (Ibid hlm.8 ) Dalam menjawab pertanyaan mengenai ukuran-ukuran yang berbeda dari piramida itu ''Menara Pengawal'', menyatakan, “bahwa minat Prof. Smyth terpusat pada kamar-kamar atas dari Piramida itu,.... Dalam pembahasannya tentang bagian-bagian lain tampak ia tidak begitu peduli dan persis.” ([http://www.mostholyfaith.com/Bible/Reprints/Z1904NOV.asp#Z326:1 ''Menara Pengawal'', November 1904 hlm. 326 “The Great Pyramid Measurements” (‘Ukuran-ukuran Piramida Besar’)])</ref>
 
Pada awal 1920-an, signifikansi ramalan-ramalan Piramida itu untuk 1914 ditafsirkan ulang sehingga bermakna bahwa "tatanan iblis tua mulai berlalu pada 1914.".<ref>"Selama bertahun-tahun para siswa Firman percaya bahwa penghancuran "Babel yang Besar" yang telah diramalkan akan terjadi pada 1914-1915 M., waktu ini ditandai oleh terminal atas dari Galeria Besar. Pengharapan mereka belum dikecewakan; karena meskipun “Masa Kesusahan Besar” meliputi masa yang lebih panjang daripada yang diperkirakan akan terjadi, kesusahan ini yang akan menamatkan Susunan Kristen kini jelas sedang berlangsung; dan ia dimulai persis pada waktu yang telah diharapkan. Dimulai pada 1914 M. dalam Perang Dunia yang besar, di mana kebanyakan negara-negara ‘Kristen’ yang paling perkasa terlibat aktif, Susunan Kristen, yang disebut dalam Kitab Suci sebagai Babel yang Besar, mendapatkan pukulan yang daripadanya ia tidak akan pernah pulih. Tatanan iblis tua mulai berlalu pada 1914 M." {{cite book|author=Edgar|title=Great Pyramid Passages Volume II|url=http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1924_Great_Pyramid_Passages_Volume_II.pdf|year=1924|pages=72}} Lihat juga {{cite book|author=Edgar|title=The Great Pyramid: Its Symbolism, Science and Prophecy|url=http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1924_Great_Pyramid_Its_Symbolism_Science_and_Prophecy.pdf|year=1924|pages=119}}.</ref>Sebuah terbitan ''Zaman Keemasan'', tahun 1924 merujuk kepada Piramida Besar itu sebagai "Alkitab yang ilmiah" dan menambahkan bahwa ukuran-ukuran dalam Galeria Besar di dalam Piramida Besar itu mengukuhkan tahun 1874, 1914 dan 1925.<ref>{{cite journal|title=Golden Age|url=http://www.a2z.org/wtarchive/docs/g24DEC31.pdf|date= 31 Desember 1924|pages=207, 222}} Morton Edgar, pada halaman 151 dari edisi 1924 jilid dua dari [http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1924_Great_Pyramid_Passages_Volume_II.pdf ''Great Pyramid Passages''], merujuk kepada buku kecil Hakim Rutherford ''Berjuta-juta Yang Kini Hidup Tidak Akan Pernah Mati'', sebagai sebuah "pesan kehidupan yang indah."</ref>Gagasan bahwa Piramida Besar itu memuat sebuah cetak biru nubuatan dari kronologi Alkitab ditolak pada 1928 karena Piramida Besar itu dianggap dibangun "di bawah arahan Setan si Iblis."<ref>Rujukan positif terakhir kepada Piramida Besar dalam terbitan-terbitan Menara Pengawal dapat ditemukan dalam ''Menara Pengawal'', 15 April 1928, hlm. 125. Piramidologi pertama kali ditolak dalam ''Menara Pengawal'', 15 November 1928: "Kini lebih masuk akal untuk menyimpulkan bahwa piramida besar di Gizeh, sepeti halnya juga dengan piramida-piramida lainnya yang ada, juga [[Sphinx]], dibangun oleh para penguasa Mesir dan di bawah arahan Setan si Iblis...Si Iblis, dengan menggunakan keturunan-keturunan Ham, mendirikan Mesir, atau negeri Ham, sebagai kekuasaan dunia besar yang pertama. Kemudian Setan meletakkan pengetahuannya dalam batu yang mati, yang dapat disebut Alkitab Satan, dan bukan saksi batu Allah. Dalam membangun piramida ini, sudah tentu, Setan akan menaruhkan ke dalamnya sejumlah kebenaran, karena itulah metodenya dalam mempraktikkan kebohongan dan penipuan." (''Menara Pengawal'', 15 November 1928, hlm. 344)</ref>
Baris 146:
=== "Harmagedon Sudah di Depan Mata" 1925-1966 ===
 
Dari 1925-1933, Lembaga Menara Pengawal secara radikal mengubah keyakinan-keyakinan mereka setelah kegagalan pengharapan-pengharapan eskatologis ini.<ref>{{cite web|title=Historical Idealism and Jehovah’s Witnesses|author=Thomas Daniels|url=http://www.catholic-forum.com/members/popestleo/Historical%20Idealism%20and%20Jehovahs%20’sJehovah’s Witnesses.pdf|pages=3-37}}</ref> Pada 1925, ''Menara Pengawal'' menjelaskan perubahan besar bahwa Kristus telah dinobatkan sebagai raja di surga pada tahun 1914 bukannya tahun 1878.<ref>"Karena itu tonggak yang sesungguhnya telah dicapai pada 1925, ketika ''Menara Pengawal'' terbitan 1 Maret menampilkan artikel "Kelahiran Bangsa."...Artikel ini menguraikan bukti bahwa Kerajaan Mesianik telah dilahirkan—didirikan—pada 1914, bahwa sejak saat itu Kristus telah mulai memerintah di takhta surgawinya, dan bahwa setelah itu Setan telah dicampakkan dari surga ke suatu tempat dekat dengan bumi." ''Jehovah’s Witnesses—Proclaimers of God’s Kingdom'', hlm. 138-9. Artikel "Birth of a Nation" (‘Kelahiran suatu Bangsa) dapat dibaca pada hlm. 67-74 ''Menara Pengawal'', 1 Maret 1925.</ref>1874 dipertahankan sebagai saat kedatangan kembali Kristus yang tidak kasat mata hingga awal 1930-an.<ref>''The Harp of God'' (baik edisi 1921 maupun 1927) mengukuhkan dalam halaman 231 bahwa "Kehadiran Tuhan yang kedua kali dimulai dari 1874." ''Menara Pengawal'', 1 Maret 1922 dan hlm. 65-66 dari buku ''Prophecy'', (terbit 1928) mengulangi posisi ini. Namun demikian, pada 1930 mulai kelihatan beberapa pernyataan yang kabur. Misalnya, ''Menara Pengawal'', 15 Oktober 1930, halaman 308 mengatakan bahwa "adven kedua dari Tuhan Yesus Kristus dimulai pada 1875 M." ''Menara Pengawal'', 1 November 1932, hlm. 325 bahkan lebih tidak persis, dan menyatakan bahwa dari "kira-kira 1875 dan seterusnya" Kristus sedang mempersiapkan jalannya.</ref>Tetapi, Adven kedua Kristus kini dijelaskan bukan sebagai kedatangannya kembali ke bumi tetapi sebagai "mengalihkan perhatian" kepada bumi sementara Kristus tetap berada di surga.<ref>"Presence—Literal or Symbolic?" (‘Kehadiran – Harafiah atau Simbolik?’) dalam ''A People For His Name: A History of Jehovah’s Witnesses and an Evaluation'', oleh Timotius White, hlm. 223-224.</ref>
 
Pada 1933, dengan jelas diajarkan bahwa Kristus telah kembali tanpa kasat mata pada 1914 dan saat itu pun "Akhir Zaman" juga telah dimulai.<ref>"Karena itu tahun 1914, menandai kedatangan kedua kalinya Tuhan kita Yesus Kristus, raja kemuliaan."— ''Menara Pengawal'', 1 Desember 1933, hlm. 362</ref>Sebuah ''Menara Pengawal'', terbitan 1927 telah memindahkan tanggal kebangkitan 1878 ke 1918.<ref>"Pada Juni 1927, Menara Pengawal menerbitkan bukti dari Kitab Suci bahwa mereka yang mati sebagai orang yang setia, tertidur di dalam kematian hingga kedatangan Tuhan kita ke dalam baitnya pada 1918." ''Light, Book One'', (1930), hlm. 78.</ref>Namun demikian, kini dikatakan bahwa orang-orang ini dibangkitkan sebagai makhluk-makhluk rohani ke dalam kehidupan surgawi bersama Kristus di sana.<ref>''Light, Book One'', hlm. 333</ref>Penghakiman atas Babel berubah dari 1878 menjadi 1919 dengan penerbitan buku ''Light'', pada 1930.<ref>''Light, Book One'', hlm. 318-319.</ref>Ini adalah ajaran-ajaran Saksi-Saksi Yehuwa sekarang mengenai 1914, 1918 dan 1919. Saksi-Saksi Yehuwa tak lagi menganggap bahwa tahun 1799, 1874, 1878, dan 1881 mempunyai signifikansi eskatologis apapun. Gagasan bahwa "siksaan besar" telah dimulai pada 1914 dan "dipersingkat" pada 1918 untuk dilanjutkan kembali pada Harmagedon ditinggalkan pada 1969.<ref> 1 September 1969 ''Menara Pengawal'', hlm. 521.</ref>
[[Berkas:Bethsarim_hoy_diane_raines.gif|right|thumb|Beth Sarim ("Wisma para Pangeran") dibangun di San Diego, California pada 1930 untuk para “pangeran” Perjanjian Lama yang akan segera dibangkitkan. Presiden Menara Pengawal [[Joseph Franklin Rutherford|Hakim Rutherford]] menggunakannya sebagai wisma musim dinginnya.]]
Pada 1930, [[Joseph Franklin Rutherford|Joseph Rutherford]] (presiden kedua Menara Pengawal) menghuni sebuah "istana Spanyol"<ref>Lihat [http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,738983,00.html majalah ''Time'', 31 Maret 1930, hlm. 60]. [http://www.catholic-forum.com/members/popestleo/Time_March_31_1930.jpg Pindaian artikel]. Gambar-gambar dan alasan penggunaannya diterbitkan oleh Lembaga Menara Pengawal in dalam http://www.catholic-forum.com/members/popestleo/1931_Messenger_Beth_Sarim.pdf ''Messenger'', 25 Juli 1931]</ref> di San Diego, California yang dinamainya ''Beth Sarim'', yang artinya, "Rumah Para Pangeran". Tempat ini dipercayakan untuk para “pangeran” dari dunia Alkitab kuno (Perjanjian Lama) yang diharapkan akan segera dibangkitkan sebelum [[Harmagedon]].<ref>Surat kepemilikan Beth Sarim diterbitkan dalam ''Golden Age'', 19 Maret 1930, hlm. [http://www1.tip.nl/~t661020/Beth-sarim/deed1.gif 496]-[http://www1.tip.nl/~t661020/Beth-sarim/deed2.gif 497]Wawancara dengan Rutherford tentang Beth Sarim, dari surat kabar San Diego Sun, Maret 1930. [http://www.Bibletopics.com/Biblestudy/89a.htm http://www. Bibletopics.com/Biblestudy/89a.htm]</ref>Rutherford melewati bulan-bulan musim dingin di Beth Sarim dan meninggal dunia di sana pada Januari, 1942. Pada 1948 istana ini dijual.<ref>{{cite book|title=Jehovah’s Witnesses: Proclaimers of God's Kingdom|publisher=Watchtower|pages=76, 89}}</ref> Pada 1950, keyakinan bahwa "para pangeran" [[Perjanjian Lama]] ini akan dibangkitkan sebelum [[Harmagedon]], ditinggalkan.<ref>''Jehovah’s Witnesses in the Divine Purpose'' (‘Saksi-Saksi Yehuwa dalam Rancangan Ilahi’), (1959), hlm. 252</ref>
Baris 159:
 
 
Pada tahun 1960-an dan awal 1970-an, banyak Saksi Yehuwa yang tergugah oleh artikel-artikel dalam literatur mereka <ref>Lihat, misalnya, {{cite journal|title=Is it Later Than You Think?|journal =‘‘Sedarlah!''|year=1968|month=Oktober 8|url=http://tjliberte.free.fr/Library/Watchtower_Publications/Other_books/1968_Awake_October_8.pdf|pages=13-16}} dan {{cite journal|title=How Much Longer Will It Be?|journal= ''Sedarlah!''|year=1966|month= 8 Oktober |pages=17–20}}.</ref>dan lebih jauh digalakkan oleh para pembicara pada sidang-sidang mereka agar percaya bahwa Harmagedon dan pemerintahan seribu tahun oleh Kristus dapat dimulai pada 1975. Pernyataan-pernyataan eksplisit tidak pernah dimuat dalam terbitan-terbitan Menara Pengawal namun pernyatan-pernyatan keras untuk 1975 toh muncul, seringkali disertai dengan catatan peringatan.<ref>{{cite book|title=Apocalypse Delayed|author=Penton|pages=95}}</ref>Sebuah artikel ''Menara Pengawal'', bertanya: "Mengapa Anda Menantikan Tahun 1975?": "Apakah kita harus mengasumsikan dari studi ini bahwa pertempuran Harmagedon akan berakhir pada musim gugur 1975, dan pemerintahan Kristus selama seribu tahun yang telah lama dinanti-nantikan akan dimulai saat itu? Mungkin, tetapi kami menunggu untuk melihat seberapa dekatnya masa keberadaan manusia selama 7000 tahun berbarengan dengan pemerintahan seribu tahun Kristus yang seperti sabat. Bila kedua periode ini berjalan paralel satu sama lain seperti pada tahun kalender, maka itu bukanlah sekadar kebetulan semata melainkan sesuai dengan maksud-maksud Yehuwa yang penuh kasih dan tepat waktu."<ref>{{cite journal|title=Watchtower|date=15 Agustus 1968|pages=494-501}}</ref>Pernyataan-pernyataan keras mengenai 1975 juga dibuat dalam sejumlah ceramah umum.<ref>Ceramah Umum oleh Pengawas Distrik Charles Sunutko pada musim semi 1967 di Sheboygan, Wisconsin. [http://www.a2z.org/wtarchive/mp3s/1967_Charles_Sinutko_Serving_With_Everlasting_Life_in_View.mp3 Ceramah oleh Sinutko dalam bentuk mp3]</ref>Namun demikian beberapa orang memperlihatkan kehati-hatian, khususnya ketika waktunya semakin mendekat. Misalnya, sebuah ceramah<ref>Rekaman suara ceramah "What is the Significance of 1975?" (“Apakah Signifikansi tahun 1975?”) oleh Anggota Badan Pengurus Fred Franz. [http://www.freeminds.org/media/fredfranz75an.html http://www.freeminds.org/media/fredfranz75an.html]. [http://www.a2z.org/wtarchive/mp3s/Franz_Fred_What_is_the_Significance_of_1975.mp3 Rekaman ceramah lengkap dalam mp3]</ref> oleh Wakil Presiden saat itu [[Frederick William Franz|Fred Franz]] pada awal 1975 menunjukkan setelah matahari terbenam pada [[5 September]] [[1975]] sebagai akhir dari masa 6.000 tahun dan mengatakan bahwa semua nubuat "dapat terjadi" pada saat itu, sambil mengakui bahwa hal itu tampaknya tidak mungkin <ref>''Crisis of Conscience'' (‘Krisis Hati Nurani’), Raymond Franz, hlm. 249. Pindaian pada [http://web.archive.org/web/20031209184316/http://users.volja.net/izoSMnec4/coc/9.pdf]</ref> Berbagai artikel berita mencatat penekanan pada 1975 ini. Sebuah artikel ''Time'' 1969 mencatat:
 
{{cquote| Saksi-Saksi Yehuwa memiliki apa yang mereka percayai sebagai bukti alkitabiah bahwa kiamat segera datang. Satu hal, penafsiran mereka tentang kronologi Alkitab mengungkapkan bahwa Adam dan Hawa diciptakan pada musim gugur 4026 SM, atau 5.994 tahun lalu. Dengan mengaitkan 6.000 tahun dengan enam hari masa penciptaan oleh Allah, mereka percaya bahwa sungguh tepatlah bila setelah itu ada suatu masa istirahat seperti sabat, yang dimulai pada 1975—meskipun Saksi-Saksi Yehuwa dengan hati-hati menolak ramalan yang tegas-tegas mengaitkannya dengan tahun itu."<ref>[http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,901074-1,00.html Arsip majalah Time "Witnessing the End" (“Menyaksikan Kiamat”), ''Time'', 18 Juli 1969] [http://pages.globetrotter.net/mleblank/media/time1975.jpg Pindaian artikel]. Lihat juga [http://www.blueletterBible.org/study/cults/exposejw/expose28.pdf ''The Arizona Republic'', 24 Agustus 1969] dan [http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,919076-1,00.html ''Time'', 11 Juli 1977]</ref>}}
Baris 178:
Lembaga Menara Pengawal mengajarkan bahwa satu "generasi" dapat merupakan sebuah istilah harafiah yang mencakup sekitar 70 hingga 80 tahun lamanya.<ref>Menara Pengawal, 1 Desember 1968 hlm. 715 'Satu keturunan, menurut Mazmur 90:10, adalah 70 hingga 80 tahun. Keturunan yang menyaksikan akhir dari Zaman Bangsa-bangsa pada 1914 tidak punya banyak waktu lagi yang tersisa;' Menara Pengawal, 15 Desember 1967 hlm.751 'ungkapan "keturunan ini" digunakan oleh Yesus untuk menandai suatu masa yang sangat terbatas, rentangan usia para anggota generasi orang-orang yang hidup pada masa tertentu ketika kejadian-kejadian yang bersejarah terjadi. Menurut Mazmur 90:10, lama hidup itu bisa 70 tahun atau bahkan 80 tahun.'</ref> Mereka juga paham bahwa istilah "generasi" dapat berarti, “sekelompok orang,... yang dicirikan oleh sifat-sifat atau kondisi-kondisi tertentu”, meskipun definisi ini tidak digunakan kepada kata-kata Yesus.<ref> Insight of the Scripture Vol 1 hlm. 917 Generation </ref> Badan Pengurus of Saksi-Saksi Yehuwa mengajarkan bahwa "sebelum generasi 1914 habis sama sekali, penghakiman Allah harus dijalankan "<ref> ''Menara Pengawal'', 1 Mei 1985 hlm. 4</ref> dan "Kami juga tahu bahwa generasi 1914 ini sudah jauh memasuki masa senja usianya, hingga tinggal sedikit waktu saja yang tersisa untuk penggenapan nubuatan ini. Tapi kami juga tahu—untuk ini kami mempunyai janji Yesus sendiri —bahwa "keturunan ini ''sama sekali'', tidak akan berlalu sebelum semuanya ini terjadi."<ref> Menara Pengawal, 1 Mei 1985 hlm.7; Menara Pengawal, 15 Februari 1986 hlm. 5-6; Menara Pengawal, 1 Oktober 1988 hlm.7; Menara Pengawal, 1 Mei 1992 hlm.6-7</ref>
 
Ketika generasi 1914 ini semakin berkurang jumlahnya, Badan Pengurus menggunakan hal ini selama berpuluh-puluh tahun sebagai bukti bahwa akhir zaman "sudah sangat dekat dan akan segera datang." Bekas anggota [[Struktur organisasi Saksi-Saksi Yehuwa# Badan Pengurus Saksi-Saksi Yehuwa|Badan Pengurus]] [[Raymond Franz]] menggambarkan bagaimana secara diam-diam Badan Pengurus mendiskusikan penafsiran-penafsiran alternatif. Sebuah usul dikemukakan oleh Albert Schroeder, Karl Klein dan Grant Suiter mengusulkan pergeseran permulaan dari "keturunan ini" ke tahun 1957, hingga bersamaan dengan tahun peluncuran [[Sputnik]]. Namun demikian usul ini tidak disahkan oleh anggota-anggota Badan Pengurus lainnya.<ref>''Crisis of Conscience'', Raymond Franz hlm. 262. Pindaian terdapat di [http://web.archive.org/web/20031210004130/users.volja.net/izoSMnec4/coc/10.pdf http://web.archive.org/web/20031210004130/users.volja.net/izoSMnec4/coc/10.pdf] diakses [[27 Januari]] [[2006]].</ref> Doktrin generasi 1914 ini akhirnya ditinggalkan ketika yang termuda mencapai usia 80 tahun. Pada 1995, sebuah penafsiran baru tentang "keturunan ini" diterbitkan dalam ''Menara Pengawal''. Bukannya rentangan hidup yang harafiah selama 70-80 tahun seperti yang diajarkan sebelumnya, pemahaman tentang istilah ‘generasi’ dalam ucapan Yesus ini diubah menjadi “sekelompok manusia,... yang dicirikan oleh sifat-sifat atau kondisi-kondisi tertentu” dan dengan demikian suatu jangka waktu yang tidak ditentukan.<ref>"Saved From a 'Wicked Generation" (‘Diselamatkan dari sebuah ‘Keturunan yang Jahat’’), ''Menara Pengawal'' ([[1 November]]) 1995, hlm. 10-15.</ref> Kelompok orang ini digambarkan sebagai "bangsa-bangsa di bumi yang melihat tanda kehadiran Kristus tetapi gagal memperbaiki jalan hidup mereka."<ref>"A Time To Keep Awake", ''Menara Pengawal’‘, ([[November 1]]) 1995 hlm. 19, par. 12. dan hlm. 20, par. 15.</ref> Namun demikian, Saksi-Saksi Yehuwa masih percaya bahwa Harmagedon sudah dekat. Artikel yang sama melanjutkan, "Apakah pandangan kami yang lebih persis tentang 'keturunan ini' berarti bahwa Harmagedon lebih jauh daripada yang kami duga sebelumnya? Sama sekali tidak!"
 
Karena itu Lembaga Menara Pengawal mengubah kata-katanya dalam pernyataan tujuan majalah ''[[Sedarlah!]]’‘, dari "janji Sang Pencipta tentang dunia baru yang damai dan aman sebelum generasi ini yang menyaksikan kejadian-kejadian tahun 1914 berlalu" menjadi "janji Sang Pencipta akan sebuah dunia baru yang damai dan aman yang akan segera menggantikan sistem segala sesuatu yang ada sekarang, yang kejam dan tanpa hukum."
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Eskatologi_Saksi-Saksi_Yehuwa"