Nifas: Perbedaan antara revisi

 

Nifas dari segi bahasa berasal dari kata “na fi sa” yang bermaksud melahirkan.<ref name="Husna">{{cite web

| title = Darah Nifas dan Hukum-Hukumnya

Menurut [[Imam Asy-Syafi'i]], darah nifas adalah darah yang keluar dari rahimnya wanita yang sebelumnya mengalami kehamilan, meskipun darah yang keluar hanya berwujud segumpal darah.<ref name="Atiqah">{{cite book|author=Atiqah Hamid|title = Buku Lengkap Fiqh Wanita| publisher = DIVA Press|date = 2013|pages =171}}</ref>

 

Masa nifas yang paling sedikit adalah beberapa saat setelah proses bersalin.<ref name="Farizal">{{cite book|author=Al Imam Ibnul Jauzi (translator: Farizal Tirmizi)|title =110 Hukum-Hukum Wanita (Ahkamun Nisa')|publisher= Darul Ma'rifah, Lebanon (indonesia= Pustaka Azzam)|date = 2001|pages =45}}</ref> Sedangkan, masa nifas yang paling lama adalah empat puluh hari, jika masa nifas lebih dari empat puluh hari dan bertepatan dengan datangnya haid pada saat sebelum hamil, maka hari yang lebih dari empat puluh hari tersebut adalah masa haid.<ref name="Farizal">{{cite book|author=Al Imam Ibnul Jauzi (translator: Farizal Tirmizi)|title =110 Hukum-Hukum Wanita (Ahkamun Nisa')|publisher= Darul Ma'rifah, Lebanon (indonesia= Pustaka Azzam)|date = 2001|pages =45}}</ref> Namun, jika darah yang keluar tersebut bukan pada waktu Haid, maka darah tersebut adalah [[istihadhah]] (penyakit). Hukum wanita yang sedang nifas sama dengan hukum wanita yang sedang haid.<ref name="Farizal">{{cite book|author=Al Imam Ibnul Jauzi (translator: Farizal Tirmizi)|title =110 Hukum-Hukum Wanita (Ahkamun Nisa')|publisher= Darul Ma'rifah, Lebanon (indonesia= Pustaka Azzam)|date = 2001|pages =45}}</ref>

 

Pada umumnya, batas lamanya masa nifas adalah 40 hari, dimulai sejak melahirkan atau sebelum melahirkan dengan disertai tanda-tanda kelahiran. Ummu Salamah Ra. berkata, “Wanita mengalami masa nifas pada masa Rasulullah SAW. ialah selama 40 hari“. (HR. Tirmidzi)<ref name="Atiqah">{{cite book|author=Atiqah Hamid|title = Buku Lengkap Fiqh Wanita| publisher = DIVA Press|date = 2013|pages =170-179}}</ref>

 

Semua yang tidak boleh dilakukan selama [[haid]], maka tidak boleh dilakukan juga saat nifas,yaitu [[shalat]], [[puasa]], menyentuh dan membaca [[Al Qur'an]], thawaf dan bersetubuh.<ref name="Anshori">{{cite book|author=Anshori Umar Sitanggal|title = Fiqih Wanita| publisher = CV. Asy-Syifa'|date = 1986|pages =55}}</ref>

Beberapa penjelasan berikut:

</ref>

 

Darah yang keluar dari wanita hamil karena keguguran ada dua macam.<ref name="Atiqah">{{cite book|author=Atiqah Hamid|title = Buku Lengkap Fiqh Wanita| publisher = DIVA Press|date = 2013|pages =173}}</ref> Pertama, dikatakan darah nifas apabila yang keluar telah berbentuk manusia.<ref name="Atiqah">{{cite book|author=Atiqah Hamid|title = Buku Lengkap Fiqh Wanita| publisher = DIVA Press|date = 2013|pages =173}}</ref> Maka wanita wajib meninggalkan [[shalat]], tidak boleh [[puasa]], dan tidak boleh berhubungan intim dengan suami.<ref name="Atiqah">{{cite book|author=Atiqah Hamid|title = Buku Lengkap Fiqh Wanita| publisher = DIVA Press|date = 2013|pages =173}}</ref>

Kedua, dikatakan darah rusak (fasad) jika yang keluar tidak berbentuk manusia.<ref name="Atiqah">{{cite book|author=Atiqah Hamid|title = Buku Lengkap Fiqh Wanita| publisher = DIVA Press|date = 2013|pages =173}}</ref> Dalam hal ini, darah yang keluar tidak dikatakan sebagai darah nifas, tetapi darah istihadah (penyakit).<ref name="Atiqah">{{cite book|author=Atiqah Hamid|title = Buku Lengkap Fiqh Wanita| publisher = DIVA Press|date = 2013|pages =173}}</ref>

Hadits tersebut menjelaskan bahwa awal mula terciptanya janin dan penampakan anggota-anggota tubuhnya setelah melewati 40 hari dan janin tersebut sudah berbentuk manusia.<ref name="Atiqah">{{cite book|author=Atiqah Hamid|title = Buku Lengkap Fiqh Wanita| publisher = DIVA Press|date = 2013|pages =174}}</ref> [[Imam Asy-Syafi'i]] menjelaskan darah nifas sebagai berikut : “Adapun darah nifas adalah darah yang keluar dari rahim wanita setelah melahirkan.<ref name="Atiqah">{{cite book|author=Atiqah Hamid|title = Buku Lengkap Fiqh Wanita| publisher = DIVA Press|date = 2013|pages =173}}</ref> Sama saja apakah yang dilahirkan itu dalam keadaan hidup atau mati, dalam kondisi utuh atau kurang (cacat)“.<ref name="Atiqah">{{cite book|author=Atiqah Hamid|title = Buku Lengkap Fiqh Wanita| publisher = DIVA Press|date = 2013|pages =175}}</ref>

 

Beberapa [[ulama]] mengatakan bahwa nifas pada kelahiran bedah ([[caesar]]), sama dengan hukum wanita-wanita lain yang mengalami nifas karena persalinan normal.<ref name="Atiqah">{{cite book|author=Atiqah Hamid|title = Buku Lengkap Fiqh Wanita| publisher = DIVA Press|date = 2013|pages =175}}</ref> Apabila ia melihat kemaluannya megeluarkan darah, ia wajib meninggalkan shalat dan puasa sampai ia suci.<ref name="Atiqah">{{cite book|author=Atiqah Hamid|title = Buku Lengkap Fiqh Wanita| publisher = DIVA Press|date = 2013|pages =175}}</ref> Akan tetapi, jika ia tidak melihat kemaluannya mengeluarkan darah, maka ia wajib mandi ([[bersuci]]), mengerjakan [[shalat]], dan [[puasa]] sebagaimana halnya wanita yang suci.<ref name="Atiqah">{{cite book|author=Atiqah Hamid|title = Buku Lengkap Fiqh Wanita| publisher = DIVA Press|date = 2013|pages =175}}</ref>

 

Wanita yang sudah berhenti nifasnya, maka ia wajib [[bersuci]].<ref name="Atiqah">{{cite book|author=Atiqah Hamid|title = Buku Lengkap Fiqh Wanita| publisher = DIVA Press|date = 2013|pages =175}}</ref> Tata cara bersucinya sama saja dengan tata cara mandi haid.<ref name="Atiqah">{{cite book|author=Atiqah Hamid|title = Buku Lengkap Fiqh Wanita| publisher = DIVA Press|date = 2013|pages =175}}</ref> Perbedaanya hanya di niatnya.<ref name="Atiqah">{{cite book|author=Atiqah Hamid|title = Buku Lengkap Fiqh Wanita| publisher = DIVA Press|date = 2013|pages =175}}</ref>

 

</ref>

 

| title = Perbedaan antara Darah Haid, Istihadhah, dan Darah Nifas

| work =

 

== Referensi ==