Yohanes dari Salib: Perbedaan antara revisi

Dia dikenal atas kerja samanya bersama [[Teresa Avila|Santa Teresa Avila]] dalam reformasi ordo [[Karmelit]], dan untuk tulisannya; baik puisinya dan penelitiannya tentang pertumbuhan roh (dalam pandangan [[Kristen]] tentang terlepasnya roh dari diri manusia dan melekat kepada [[Allah]]) dianggap sebagai puncak literatur [[mistik]] Spanyol.

Pada tahun berikutnya ([[1564]]) ia mengambil sumpah sebagai seorang anggota Ordo [[Karmelit]] dan pindah ke [[Salamanca]]; di sana ia belajar di Universitas dan di ''[[Colegio de San Andrés]]''. Masa tinggalnya itu memengaruhi semua tulisannya di kemudian hari, ketika [[Luis de León|Fray Luis de León]] mengajarkan studi Alkitab ([[Eksegesis]], [[bahasa Ibrani]] dan [[Aram]]) di Universitas. León adalah salah satu pakar paling terkemuka dalam studi Alkitab saat itu dan telah menulis sebuah terjemahan yang penting dan kontroversial dari [[Kidung Agung]] ke dalam bahasa [[Spanyol]]. (Penerjemahan [[Alkitab]] ke dalam bahasa setempat pada waktu itu dilarang di Spanyol).

Santo Yohanes ditahbiskan menjadi [[imam]] pada [[1567]]. Pada tahun yang sama itu ia berjumpa dengan [[Teresa Avila|St. Teresa dari Avila|]] (Santa Teresa de Jesús]]), yang segera mengajaknya ikut serta dalam proyek-proyek pembaruannya untuk Ordo [[Karmelit]], termasuk pembaruan di antara para brudernya. Tahun berikutnya pada [[28 November]], ia memulai pembaruan ini di [[Duruelo]] bersama-sama dengan Br. Antonio de Jesús de Heredia. Pada tahun-tahun berikutnya, hingga [[1577]], ia bekerja sebagai pembantu dari Santa Teresa, mendirikan biara-biara di sekeliling Spanyol, dan ikut aktif di dalam pengaturannya. Dasar-dasar dan peroses pembaruan ini ditentang oleh banyak bruder [[Karmelit]]. Para pengikut St. Yohanes dan St. Teresa membedakan diri mereka dari komunitas-komunitas yang tidak diperbarui dengan menyebut diri mereka [[Karmelit]] "si kaki telanjang", sementara yang lainnya [[Karmelit]] yang berkasut.