Robertus Bellarminus: Perbedaan antara revisi

Pada tanggal [[3 Maret]] [[1599]], Sri [[Paus Klemens VIII]] mengangkat Robert Bellarminus, [[teolog]] dan [[pakar]] [[Yesuit]] menjadi [[Kardinal]] di [[Gereja Katolik Roma]]. Selama masa pontifikatnya yang berlangsung antara tahun [[1592]] sampai [[1605]], [[Paus Klemens VIII]] sudah dikenal dengan tradisinya mengangkat figur-figur yang menonjol ke dalam ranking Kardinal, seperti misalnya sejarawan Gereja yang menonjol [[Cesare Baronio]] yang diangkat menjadi Kardinal pada tahun 1596. Akan tetapi, sewaktu mengangkat Robert Bellarminus, Sri Paus melangkah lebih jauh dengan memberi pujian kepada sang Kardinal dengan kata-kata ini: "Kami mengangkat orang ini karena Gereja Allah tidak memiliki orang pintar yang setara dengannya." Dengan sia-sia [[Serikat Yesus]] dan bahkan Robert Bellarminus sendiri memprotes pengangkatan ini. Ketika Robert berusaha untuk menyatakan penolakannya pada waktu perayaan pengangkatannya, Sri Paus dengan tegas malahan memerintahkan Robert untuk menutup mulut dengan ancaman [[ekskomunikasi]]. Pengangkatan Robert tidak hanya menunjukkan kejelian pandangan Paus Clement VIII dalam menilai karakter seseorang, tetapi juga kristisme yang agak terang-terangan terhadap pendahulunya, [[Paus Sixtus V]] ([[1585]]-[[1590]]) yang nyaris memasukan karya terbesar Kardinal Bellarminus, "Perdebatan tentang Kontroversi Iman [[Kristen]] terhadap bidaah masa kini", ke dalam [[Daftar Buku Terlarang]], namun keburu wafat. Dalam karyanya tersebut, Robert berargumentasi bahwa kepausan hanya memiliki kuasa tak langsung dalam masalah-masalah [[sipil]] (non-gerejawi), suatu posisi yang membawa kemarahan [[Paus Sixtus V]].

 

Robertus Bellarminus dilahirkan di [[Montepulciano]] di [[Tuscany]] dari suatu keluarga miskin keturunan bangsawan. Pamannya, [[Marcello Cervini]], adalah [[Paus Marsellus II]] yang menjabat singkat pada tahun [[1555]]. Akan tetapi Roberto (namanya dalam bahasa Italia), naik dalam hirarki Gereja bukan melalui [[tradisi nepotisme]], tetapi lewat kemampuan intelektual dan semangat [[baja]] yang tersembunyi dalam tubuh yang kecil dan sakit-sakitan.

 

Pada tahun [[1560]] dia masuk tarekat [[Serikat Yesus]] dan melanjutkan studinya di [[Roma]], [[Padua]]dan [[Louvain]]. Dia ditahbiskan pada tahun [[1570]] dan mengajar di Louvain sampai tahun [[1576]], memerangi kesalahan-kesalahan doktrin-doktrin [[Protestanisme]] dan [[Michael Baius]] ([[1513]]-[[1589]]). Michael Baius adalah [[profesor]] teologi yang memegang teguh posisi [[Agustinian]] menyangkut rahmat dan [[kehendak bebas]], yang pandangan-pandangannya dikecam oleh [[Paus Pius V]] pada tahun [[1567]]. Pada tahun 1576 Bellarminus dipanggil kembali ke Roma untuk menjabat posisi baru "[[Teologi Kontroversial]]" di [[Collegium Romanus]] milik [[Yesuit]], yang didirikan oleh [[Ignatius Loyola]] pada tahun [[1551]], namun baru diakui secara resmi oleh [[Paus Gregorius XIII]] pada tahun [[1582]]. Dari nama Sri Paus inilah namanya dikenal menjadi [[Universitas Kepausan Gregoriana]]. Disinilah Bellarminus mulai memberikan [[kuliah]] untuk mempersiapkan [[imam]]-imam Yesuit maupun imam tarekat lainnya untuk menjawab tantangan-tantangan dari teologi Protestanisme. Hal-hal ini akhirnya berkembang menjadi respon teologis yang paling penting Gereja Katolik pada abad ke-16, dalam menjawab Protestanisme, yaitu yang disebut "[[Kontroversi]]" yang terdiri dari tiga volume ([[1586]]-[[1593]]). Publikasi tiga [[volume]] yang merupakan bantahan sistematis pertama terhadap posisi Protestanisme ini menandai [[era baru]] dalam perdebatan teologis antara [[Gereja Katolik]] dan [[Kristen Reformasi]]. Bellarminus bukan pedebat yang emosional, tetapi seorang yang sangat terpelajar dan sistematis, yang tidak dapat diabaikan oleh teolog-teolog Protestan. Meskipun Robert sangat terlatih dalam [[argumentasi]] [[filosofis]] pada masa "[[Skolastisisme Kedua]]" - yaitu sebutan bagi teologi Katolik pada abad ke 16 dan 17, Robert menggunakan banyak riset-riset historis yang telah dikumpulkannya bersama-sama [[Kardinal Baronio]], terhadap posisi Protestan. "Kontroversi" boleh jadi tidak membawa banyak pengikut Protestanisme pulang ke Roma, tetapi karya ini mencetuskan ditulisnya ribuan halaman jawaban dan kontra-argumen dari pendebat-pendebat Protestan.<ref>Blackwell [[#Reference-Blackwell-1991|(1991, pp.&nbsp;47&ndash;48)]].</ref>

 

Pada tahun 1592 Bellarminus diangkat menjadi [[rektor]] [[Akademi Roma]]. Pada tahun yang sama, diterbitkan versi "Sixtus-Klemen" dari [[Alkitab]] [[Vulgata]], yang telah dibersihkan dengan kerja keras sang Yesuit dari kesalahan-kesalahan yang dibuat oleh [[Paus Sixtus]] akibat dari penyuntingan yang kurang hati-hati pada versi pertamanya. Seperti juga sesama Yesuit - Petrus Kanisius, Bellarminus memasuki arena katekismus, dan menerbitkan "[[Doktrin Kristen Ringkas]]" pada tahun [[1597]] yang sangat populer dan diterjemahkan ke dalam 62 [[bahasa]]. Juga [[katekismus]] yang lebih panjang, "[[Deklarasi Doktrin Kristen]]" pada tahun [[1598]]. Sesudah tahun 1599, hidup Bellarminus diisi dengan gabungan antara kepintarannya sebagai seorang kontroversialis (pendebat) dengan kesibukan sehari-hari jabatannya dalam [[hirarki]] Gereja. Pada tahun [[1602]] Paus Clement VIII secara mengejutkan menjadikannya sebagai [[Uskup]] di keuskupan [[Capua]] yang miskin, dan Robert menjalankan jabatan pastoralnya disana dengan baik sampai tahun [[1605]], ketika dia dipanggil kembali ke Roma untuk pemilihan Sri Paus yang nantinya mengangkat [[Paulus V]] ([[1605]]-[[1621]]).

 

[[Paus Paulus V]] bersikeras supaya Bellarminus tetap tinggal di Roma, dimana Sri Paus bisa memanfaatkan kepandaiannya. Sang Yesuit membela aksi Sri Paus yang menempatkan [[Venice]] dibawah interdiksi pada tahun [[1606]]. Pada tahun [[1609]] dia menulis [[pamflet]] [[anonimus]] yang menyerang sumpah setia kepada [[raja James I]] dari [[Inggris]] yang menuntut hal itu dari rakyatnya, karena isinya menyangkut penolakan terhadap kepausan dan doktrin Katolik. Sang raja sendiri memberi jawaban dan Bellarminus menulis suatu tanggapan dengan namanya sendiri. Pada tahun 1610 sang Yesuit kembali mengulas isyu mengenai kekuasaan Sri Paus dalam serangannya terhadap absolutisme kerajaan dalam judul "Kuasa Sri Paus dalam Masalah-masalah Sipil, menentang [[William Barclay]]". Sikap Bellarminus yang berkeras pendapat dalam hal hak Paus untuk menggulingkan para [[monarki]] dari kedudukannya, sangat kontroversial bahkan terhadap banyak umat Katolik. Salah satu [[Pujangga]] Gereja lainnya, yaitu [[Santo Franciscus]] dari [[Sales]], meskipun dia sangat menghormati Bellarminus, menulis kepada salah satu temannya pada tahun [[1611]]: "Saya merasa tulisan-tulisan tertentu dari prelat yang kudus dan luar biasa ini tidak sesuai selera saya, dimana dia menyinggung masalah kekuasaan tak-langsung Sri Paus diatas para pangeran-pangeran. Entah apakah teorinya benar atau salah bukan saya yang menghakimi, hanya saja pada saat ini, dimana kita memiliki begitu banyak musuh-musuh dari luar, saya rasa sungguh bijak bagi kita untuk tidak menciptakan ketegangan-ketegangan dalam tubuh Gereja."

 

Bellarminus adalah seorang sejarawan dan teolog yang hebat, namun dia bukan seorang ilmuwan. Sebagai seorang penganut paham [[Aristoteles]] dan pemegang teguh [[interpretasi]] literal dari [[Alkitab]], dan juga kapasitasnya sebagai ketua jabatan penting Gereja, [[Kongregasi bagi Doktrin Iman]], Bellarminus memegang peran yang tidak mengenakan pada awal-awal dari kasus Galileo. Pada tahun 1616 dia secara personal mengirim perintah kepada [[Galileo]] untuk berhenti mengajar bahwa [[bumi]] berevolusi mengelilingi [[matahari]]. Ini adalah suatu contoh falibilitas dari semua [[doctores ecclesiae]].

 

 

Robert(us) Bellarminus di[[kanonisasi]] sebagai Santo pada tahun 1930 dan di[[proklamasi]]kan sebagai [[Doctores Ecclesiae]] pada tahun [[1931]]. [[Pesta]] peringatannya dirayakan tiap tanggal [[17 September]].