Ath-Thabrani: Perbedaan antara revisi

'''Abul-Qasim Sulaiman bin Ahmad al-Lakhmiy ath-Thabrani''', atau yang lebih dikenal dengan nama '''Imam ath-Thabrani''' (seringkali juga disebut Imam Ath-Thabarani) ([[bahasa Arab]]: إمام الطبراني) adalah seorang imam dan sangat ''alim'' (bahasa Arab: العلامة), dan tercata sebagai pemuka [[ahli hadits]].<ref name="Az-Zarkali"> {{ar}} Khairuddin Az-Zarkali, ''Al-A’lam'' (ttp: Darul Ilmi lil Malayin, 2002), VI, hal. 29.</ref> <ref name="Adz-Dzahabi"> {{ar}} Abu Abdillah Muhammad Adz-Dzahabi, ''Tadzkiratul Huffadh'' (Beirut: Darul Kutub Al-Ilmiah, 1998), III, hal. 85-88 </ref> <ref name="Adz-Dzahabi1"> {{ar}} Abu Abdillah Muhammad Adz-Dzahabi, ''Siyar A'lamun Nubala' '' (Kairo: Darul Hadits, 2006), XII, hal. 201-208 </ref> Dia bernama lengkap Abul Qasim Sulaiman bin Ahmad bin Ayyub Asy-Syami Ath-Thabrani, dan dikenal sebagai sosok yang produktif, di antara karyanya yang terkenal dan mendapat apresiasi juga banyak dijadikan rujukan oleh para ulama adalah ''Mu'jamul Kabir'', ''Mu'jamul Ausath'', dan ''Mu'jamush Shaghir''.<ref name="Adz-Dzahabi1"/> <ref name="Hajar"> {{ar}} Ahmad bin Ali bin Hajar Al-Asqalani, ''Lisanul Mizan '' (Beirut: Muassasah Al-A'lami, cet. II, 1971), III, hal. 75 </ref>

Ath-Thabrani lahir di [[kota Akka]] pada bulan [[Safar]] tahun [[260]] H. di tengah keluarga yang terhormat dari kabilah [[Lukham]] suku [[Yaman]] dan kemudian berimegrasi ke [[Quds]], [[Palestina]] dan menetap di sana.<ref name="Suryadi"> {{id}} Suryadi, "Kitab al-Mu'jam al-Sagir" dalam ''Studi Kitab Hadis'', ed. M. Alfatih Suryadilaga (Yogyakarta: Teras, 2009), hal. 260-283.</ref> Dia meninggal di [[Isfahan]] pada tanggal [[28 Dzul Qa'dah]] tahun [[360]] pada usia seratus tahun sepuluh bulan; dikebumikan di samping kubur [[Hamamah Ad-Dausi]], salah seorang [[sahabat Nabi]]. <ref name="Suryadi"/>

Ath-Thabrani pada tahun [[273]] H. mulai belajar hadits, atau pada usianya yang ke-13 tahun, dan pada tahun [[274]] H. dia berkelana ke Quds [[Palestina]], juga ke [[Syiria]] dan [[Qaisariyah]] untuk menghafal [[Al-Qur'an]] dan memperdalam ilmu agama, dilanjutkan kemudian dengan mengunjungi [[Hijaz]], [[Yaman]], [[Mesir]], [[Irak]], [[Iran]], [[Semenanjung Saudi Arabia]], [[Afganistan]], dan lain-lain dalam rangka mempelajari [[hadits]] Nabi, selama kurun kurang lebih 30 tahun. <ref name="Suryadi"/> Selain itu, pada tahun [[290]] H. ia mengunjungi [[Isfahan]] dan menetap di sana hingga akhir hayatnya. <ref name="SuryadiAz-Zarkali"/> <ref name="Adz-Dzahabi"/> <ref name="Adz-Dzahabi1"/> <ref name="Az-ZarkaliSuryadi"/>

Selama masa pengembaraannya menuntut ilmu di berbagai negeri, tercatat banyak ulama besar pada masanya yang menjadi guru Ath-Thabrani, antara lain: Hastim bin Mursi Ath-Thabrani, Ahmad bin Mas'ud Al-Khayyar, Idris bin Ja'far, Yahya bin Abi Ayyub Al-'Allaq, Ishaq bin Ibrahim Ad-Dabiri, Hafshah bin Umar, Miqdam bin Dawud Ar-Ru'yani, Ali Al-Baghawi, Amr bin Tsaur, Ahmad bin Abdillah Al-Lihyani, Ahmad bin Ibrahim Al-Busri, Abdullah bin Muhammad bin Sa'id bin Abi Maryam, dan Ahmad bin Ishaq bin Ibrahim Al-Asja'i. <ref name="SuryadiAdz-Dzahabi"/> <ref name="Adz-DzahabiDzahabi1"/> <ref name="Adz-Dzahabi1Suryadi"/> Sedangkan ulama-ulama besar yang pernah menjadi muridnya, antara lain: [[Ibnu Mandah]], Abu Bakar bin Abi Ali, Muhammad bin Ahmad Al-Jarudi, [[Ibnu Mardawaih]], [[Abu Sa'id An-Naqqas]], Ahmad bin Abdirrahman Al-Azdi, dan [[Abu Nu'aim Al-Ashbahani]].<ref name="SuryadiAdz-Dzahabi"/> <ref name="Adz-DzahabiDzahabi1"/> <ref name="Adz-Dzahabi1Suryadi"/>

#''Ma'rifatush Shahabah''; dan lain-lain.<ref name="SuryadiAz-Zarkali"/> <ref name="Az-ZarkaliSuryadi"/>

Terdiri dari dari 12 jilid dan merupakan [[kitab hadits]] yang berbentuk ensiklopedis, tidak hanya memuat hadits Nabi, melainkan juga memuat beberapa informasi sejarah; dan secara keseluruhan memuat 60.000 hadits, karenanya, Ibnu Dihyah mengatakan bahwa ''Mu'jamul Kabir'' ini merupakan karya ensiklopedis hadits terbesar di dunia. <ref name="Suryadi"/>

Kitab karangan Imam al-Tabrani ini mengandungi maklumat mengenai para sahabat dan riwayat-riwayat mereka yang disusun mengikut susunan huruf mu’jam. Hadith-hadith yang dikemukakan oleh beliaudia adalah berdasarkan banyak atau sedikitnya riwayat perawi tersebut. Jika perawi sahabat tersebut dari kalangan yang kurang meriwayatkan hadith, beliaudia akan menyenaraikan kesemua riwayat tersebut. BeliauDia malah berusaha untuk memasukkan sebanyak mungkin riwayat para sahabat yang kurang meriwayatkan hadith. Bagi sahabat yang tidak meriwayatkan hadith tetapi nama mereka pernah disebut sebagai sahabat Rasulullah s.a.w, beliaudia akan menukilkan matlumat mereka daripada kitab-kitab al-Maghazi dan Tarikh al-‘Ulama. Beliau malah berusaha untuk memasukkan nama sahabat yang tidak meriwayatkan hadith dalam kitabnya dengan memperkenalkan dan menyebut kelebihan mereka. Ini adalah kerana tujuan kitab ini ialah untuk memperkenalkan sahabat. Pemerhatian terhadap kitab ini juga mendapati Imam al-Tabrani tidak memasukkan hadith-hadith yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah bahkan meletakkannya dalam musnad yang khusus disebabkan riwayatnya yang banyak. Dari sudut susunan kitab, Imam al-Tabrani memulakan kitabnya dengan riwayat-riwayat al-Khulafa’ al-Rasyidin mengikut susunan pemerintahan mereka kemudian diikuti dengan sepuluh orang sahabat yang dijamin masuk syurga.

4. Menyenaraikan sebahagian hadith yang diriwayatkan oelh perawi dari kalangan yang banyak meriwayatkan hadith. Manakala dari kalangan yang sedikit meriwayatkan hadith beliaudia akan menyebutkan keseluruhan hadith-hadithnya.

8. Kadang kala beliaudia hanya meletakkan nama bab sahaja tanpa terjemahannya terutamanya jika bab tersebut dengan bab sebelumnya atau selepasnya mempunyai hubungan dan kaitan.

Kajian mendapati bahawa keseluruhan riwayat yang terdapat dalam al-Mu’jam diriwayatkan dengan sighah al-ada’ iaitu “hadathana”. Sighah ini merupakan sighah yang paling tinggi martabatnya menurut pandangan Ibn al-Solah. Bilangan perawi sahabat yang terdapat dalam kitab ini berjumlah 1600 sahabat. Jika seseorang sahabat itu diperselisihkan oleh ulama dari sudut kedudukannya, Imam al-Tabrani akan menjelaskannya. Dari sudut pembahagian hadith, kitab ini mengandungi hadith-hadith marfu’ selain hadith-hadith mawquf terutamanya ketika beliaudia memberi pengenalan kepada para sahabat dan ulasan berkaitan al-Shamail. Hadith-hadith mawquf boleh ditemui melalui perkataan tabiin yang menceritakan pendapat dan kelebihan sahabat. Kitab al-Mu’jam al-Kabir dicetak dalam 20 jilid. Namun 5 jilid daripadanya tidak ditemui iaitu jilid 13 – 17. Al-Kattani menganggarkan bilangan hadith-hadith dalam al-Mu’jam berjumlah 60 000 hadith manakala Haji Khalifah menganggarkannya sebanyak 20 000 hadith. Kitab ini dianggap sebagai rujukan asli kerana :

Karya ini terdiri dari 2 jilid besar, memuat 30.000 hadits, baik yang berkualitas [[shahih]], atau pun yang tidak, disusun berdasarkan nama-nama guru Ath-Thabrani yang hampir mencapai 2000 orang. <ref name="Suryadi"/>