Muwallad

Muladi (bahasa Spanyol: muladí [mulaˈði], Jamak muladíes; bahasa Portugis: muladi [mulɐˈði], Jamak muladis; bahasa Katalan: muladita [muɫəˈðitə] atau muladí [muɫəˈði], Jamak muladites atau muladí; bahasa Arab: مولد trans. muwallad, Jamak مولدون muwalladūn atau مولدين muwalladīn) adalah Muslim keturunan lokal atau dari campuran Berber, asal Arab dan Iberia, yang tinggal di Al-Andalus selama Abad Pertengahan. Mereka juga disebut "Musalimah". Dalam penggunaan yang lebih luas, kata muwallad digunakan untuk menggambarkan orang-orang Arab dari campuran keturunan, terutama mereka yang tidak tinggal di tanah air leluhur mereka.^[1]^[2]

Etimologi

Aljamiado text in 16th century

Kata Spanyol, Portugis dan kata-kata Catalan Muladi, Muladi atau muladita berasal dari bahasa Arab muwallad. Arti dasar dari muwallad adalah orang dari campuran keturunan, terutama keturunan ayah Arab dan ibu non-Arab,^[3] yang tumbuh di bawah pengaruh masyarakat Arab dan dididik dalam budaya Islam. Muladi adalah bentukan kata dari bahasa Spanyol dari istilah muwalladun , mengacu ke orang-orang Muslim yang berbahasa Arab asal Hispanik yang menunjukkan pola perilaku sama dengan pemberontak asal Arab dan Berber yang memberontak terhadap kekuasaan Arab..^[4]

Muwallad berasal dari akar kata Walad (ولد), transliterasi langsung dari kata Arab waw, lam, dal. Walad berarti "keturunan, keturunan, anak, anak laki-laki;. Hewan muda (laki-laki), salah satu anak muda (laki-laki)" Muwallad mengacu pada keturunan laki-laki Muslim dan perempuan non-Muslim asing. Istilah muwalladin kadang-kadang digunakan dalam bahasa Arab sampai hari ini untuk menggambarkan anak-anak ayah Muslim dan ibu asing. ^[5]^[6]^[7]

Menurut Dozy, kata Muwallad berarti "siapa saja yang bukan Muslim, lahir di kalangan umat Islam dan telah dibesarkan sebagai seorang Arab".^[8] Istilah itu, menurut dia, tidak selalu berarti keturunan Arab, baik ayah atau ibu.

Menurut kamus Nyata Academia Española, kata Muladi berarti "Kristen Spanyol yang selama dominasi Islam di Spanyol, memeluk Islam dan tinggal di antara umat Islam," ^[9] sementara Bernards dan Nawas mengatakan bentuk jamak dari kata tersebut tampaknya terbatas pada al-Andalus, hampir secara eksklusif untuk daerah Mérida, Granada, Seville dan Jaén . ^[10] Kata "Muladi" juga kemungkinan dianggap secara etimologis berasal dari kata bahasa Spanyol dan Portugis saat ini Mulatto , yang menunjukkan orang keturunan blasteran putih dan hitam.

Muladi Terkenal

Lihat juga

Umar ibn Hafsun
Mozarab, populasi lokal yang tetap kristen dhimmi.
Banu Qasi, satu keluarga Muladi keturunan dari bangsawan Visigothic Cassius yang menjadi penguasa merdeka taifa.
Mudéjar, orang-orang Muslim yang tinggal di bawah kekuasaan penguasa Kristen.
Moriscos, orang-orang bekas muslim yang pindah agama menjadi katolik.
Wulayti

Referensi

^ Frode F. Jacobsen (8 January 2009). Hadrami Arabs in Present-day Indonesia: An Indonesia-oriented Group with an Arab Signature. Routledge. hlm. 122–124. ISBN 978-1-134-01852-9.
^ D. Forbes, Jack (1993). Africans and Native Americans: The Language of Race and the Evolution of Red-Black Peoples. University of Illinois Press. hlm. 145. ISBN 978-0-252063213.
^ Dozy, the history of Islamic Spain, Arabic translation, vol 1, p: 156.
^ Monique Bernards; John Abdallah Nawas (2005). Patronate And Patronage in Early And Classical Islam. BRILL. hlm. 219–. ISBN 978-90-04-14480-4.
^ Kees Versteegh, et al. Encyclopedia of Arabic Language and Linguistics, BRILL, 2006.
^ Linda Boxberger (2002). On the Edge of Empire: Hadhramawt, Emigration, and the Indian Ocean, 1880S-1930s. SUNY Press. hlm. 52. ISBN 978-0-7914-8935-2. Diakses tanggal 26 May 2013.
^ Lyle Scott Nash (2008). White Fears and Fantasies: Writing the Nation in Post-abolition Brazil and Cuba. ProQuest. hlm. 96. ISBN 978-0-549-89033-1. Diakses tanggal 26 May 2013.
^ cited by Monique Bernards and John Nawas. Patronate and patronage in early and classical Islam. BRILL, 2005. Page 220.
^ http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=muladi
^ BernardsNawas 2005, p. 220

[Jacobsen2009-1] Frode F. Jacobsen (8 January 2009). Hadrami Arabs in Present-day Indonesia: An Indonesia-oriented Group with an Arab Signature. Routledge. hlm. 122–124. ISBN 978-1-134-01852-9.

[2] D. Forbes, Jack (1993). Africans and Native Americans: The Language of Race and the Evolution of Red-Black Peoples. University of Illinois Press. hlm. 145. ISBN 978-0-252063213.

[3] Dozy, the history of Islamic Spain, Arabic translation, vol 1, p: 156.

[BernardsNawas2005-4] Monique Bernards; John Abdallah Nawas (2005). Patronate And Patronage in Early And Classical Islam. BRILL. hlm. 219–. ISBN 978-90-04-14480-4.

[5] Kees Versteegh, et al. Encyclopedia of Arabic Language and Linguistics, BRILL, 2006.

[Boxberger2002-6] Linda Boxberger (2002). On the Edge of Empire: Hadhramawt, Emigration, and the Indian Ocean, 1880S-1930s. SUNY Press. hlm. 52. ISBN 978-0-7914-8935-2. Diakses tanggal 26 May 2013.

[Nash2008-7] Lyle Scott Nash (2008). White Fears and Fantasies: Writing the Nation in Post-abolition Brazil and Cuba. ProQuest. hlm. 96. ISBN 978-0-549-89033-1. Diakses tanggal 26 May 2013.

[8] ted by Monique Bernards and John Nawas. Patronate and patronage in early and classical Islam. BRILL, 2005. Page 220.

[9] ttp://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=muladi

[10] BernardsNawas 2005, p. 220

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]