Mahāpajāpatī Gotamī
Mahāpajāpatī Gotamī (Pali) atau Mahāprajāpatī Gautamī (Sanskerta)—dikenal juga sebagai Mahā Pajāpati Gotamī, Pajāpati, atau Gotamī—adalah ibu angkat, ibu tiri, dan bibi dari pihak ibu (saudara perempuan ibu) Siddhattha Gotama. Dalam tradisi Buddhis, dia adalah wanita pertama yang meminta penahbisan bagi wanita, yang dia lakukan langsung kepada Buddha Gotama, dan menjadi biksuni (biarawati Buddhis) pertama dalam sejarah.[1][2]
Pajāpatī Gotamī | |
|---|---|
 Pangeran Siddhattha Gotama dengan Mahāpajāpatī Gotamī | |
| Informasi pribadi | |
| Lahir | Devadaha |
| Agama | Buddhisme |
| Pasangan | Raja Śuddhodana |
| Anak |
|
| Orang tua | |
| Pekerjaan | Bhikkhuni
|
| Kerabat | Suppabuddha (brother) Yasodharā (menantu perempuan) Ratu Māyā (saudari) |
| Kiprah keagamaan | |
| Guru | Buddha Gotama |
Dia membesarkan Siddhattha Gotama setelah adiknya, Ratu Māyā (Mahāmāyā), ibu kandung Gotama, meninggal dunia tujuh hari setelah persalinannya. Gotamī lahir di Devadaha, sekarang merupakan bagian dari kota Devadaha, Nepal bagian selatan.
Kisah dari Gotamī tersebar luas dengan berbagai versi yang ada. Kisah-kisah berikut ini tercatat dalam berbagai tradisi Vinaya yang masih ada, termasuk Tripitaka Pali (Theravāda), kitab-kitab Sarvāstivāda, dan Mulasarvastivada.[3]
Theravāda
Dalam Tripitaka Pali milik aliran Theravāda, permintaannya untuk ditahbiskan tersajikan secara rinci dalam kitab Aṅguttara Nikāya. Kisah-kisah kehidupan masa lalunya tercantum dalam Therīgāthā, Theri-apadāna, dan Jātaka.[4] [5]
Kehidupan lampau
Menurut Theri-apadāna, Gotamī memulai karir Dhamma-nya pada masa Buddha Padumuttara, saat ia lahir dalam keluarga kaya di Hamsavati. Ia menyaksikan Buddha Padumuttara menempatkan bibinya, seorang bhikkhuni, pada posisi senior, dan bercita-cita untuk mencapai posisi yang sama setelah memberikan persembahan kepada Buddha dan para pengikut-Nya selama tujuh hari. Buddha Padumuttara berkata bahwa ia akan mencapai aspirasinya saat masa Buddha Gotama. Ia kemudian terlahir kembali di surga Tavatiṁsa sebagai dewa.[4]
Gotami kemudian kembali ke alam manusia sebagai pemimpin 500 budak perempuan. Dalam kehidupan itu, mereka bertemu dengan sekelompok 500 paccekabuddha ("Buddha Diam yang tidak mengajar Dhamma"). Pada saat itu, mereka membangun gubuk-gubuk dan menyediakan persembahan makanan selama masa retret musim hujan. Setelah retret musim hujan, Gotami meminta para pengikutnya menyiapkan jubah untuk para paccekabuddha. Mereka terus melakukan tindakan berjasa sepanjang hidup mereka dan terlahir kembali sebagai dewa di surga Tavatiṁsa.[4]
Para pengikut Gotami mengikutinya dan mencapai pembebasan sebagai bhikkhuni pada masa Buddha Gotama.[4]
Kehidupan terakhir
Tradisi mengatakan Maya dan Mahāpajāpatī Gotamī adalah putri Koliyan dan saudara perempuan Suppabuddha. Mahāpajāpatī adalah bibi dari pihak ibu dan ibu angkat Sang Buddha.[6] Ia membesarkan Sang Buddha setelah saudara perempuannya, Maya, ibu kandung Sang Buddha, meninggal tujuh hari setelah persalinannya. Dia membesarkan Siddhattha Gotama seolah-olah Dia adalah anaknya sendiri.[7]
Seorang Therī terkemuka, Mahāpajāpatī, lahir di Devadaha sebagai adik perempuan Māyā.[8] Mahāpajāpatī diberi nama demikian karena pada saat kelahirannya, para peramal meramalkan bahwa ia akan memiliki banyak pengikut.[9] Kedua saudari itu menikah dengan Raja Suddhodana, pemimpin Sakya. Ketika Māyā meninggal tujuh hari setelah kelahiran Bodhisatta ("calon Buddha"), Pajāpati Gotamī merawat Bodhisatta.[7] Dia membesarkan Sang Buddha dan memiliki anak-anaknya sendiri, sebagai saudara tiri Gotama, bernama Sundari Nanda (perempuan) dan Nanda (laki-laki).[10][11]
Biksuni pertama dalam sejarah
Ketika Raja Suddhodhana wafat, Mahāpajāpatī Gotamī memutuskan untuk meminta penahbisan sebagai seorang biksuni.[7] Gotamī pergi menemui Sang Buddha dan meminta untuk ditahbiskan ke dalam Saṅgha. Sang Buddha menolak dan pergi ke Vesāli. Tanpa gentar, Gotamī memotong rambutnya dan mengenakan jubah kuning. Gotamī, bersama banyak wanita Sakya pengikutnya, mengikuti Sang Buddha ke Vesāli dengan berjalan kaki.[6][12] Sesampainya di sana, dia mengulangi permintaannya untuk ditahbiskan. Ānanda, salah satu murid utama dan pelayan Sang Buddha, menemuinya dan menawarkan diri untuk menjadi perantara.[6]
Dengan penuh hormat, ia bertanya kepada Sang Buddha, "Bhante, apakah para wanita mampu merealisasikan berbagai tahap kemuliaan sebagai seorang biarawati?"
"Ya, Ānanda," kata Sang Buddha.
"Jika demikian, Bhante, maka akan baik jika para wanita dapat ditahbiskan sebagai biarawati," kata Ānanda, terdorong oleh jawaban Sang Buddha.
"Jika, Ānanda, Mahā Pajāpati Gotamī menerima Delapan Kondisi (Garudhamma), maka akan dianggap bahwa ia telah ditahbiskan sebagai biarawati."[2]
Gotamī setuju menerima Delapan Garudhamma dan diberi status sebagai bhikkhuni pertama.[6] Wanita-wanita berikutnya harus menjalani penahbisan penuh untuk menjadi biarawati. Menurut literatur Pāli, ia menjadi seorang Arahat segera setelah ditahbiskan dan Sang Buddha telah memberikannya gelar sebagai biksuni paling senior.
Gotamī wafat pada usianya yang ke-120.[13]
Mahāyāna
Dalam Sutra Teratai milik aliran Mahāyāna, Sang Buddha diyakini menyampaikan ramalan kepada Mahāprajāpatī bahwa di masa depan yang jauh nantinya, ia akan menjadi seorang Buddha dengan nama "Sarvasattvapriyadarśana."[14][15] Hal ini berbeda dari aliran Theravāda yang meyakini bahwa Gotamī telah menjadi seorang Arahat setelah penahbisannya, bukan Bodhisatwa.
Referensi
- ^ "A New Possibility". Congress-on-buddhist-women.org. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2007-09-28. Diakses tanggal 2010-11-19.
- ^ a b "The Life of the Buddha: (Part Two) The Order of Nuns". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-12-13. Diakses tanggal 2010-11-07.
- ^ Dhammadinnā, Bhikkhunī. "The Parinirvāṇa of Mahāprajāpatī Gautamī and Her Followers in the Mūlasarvāstivāda Vinaya". International Journal of Buddhist Studies.
- ^ a b c d Amatayakul, Supakwadee; Satha-Anand, Suwanna (2023). "Mahapajapati Gotami महाप्रजापती गौतमी Circa Sixth–Seventh Centuries BCE". In Waithe, Mary Ellen; Boos Dykeman, Therese (eds.). Women Philosophers from Non-western Traditions: The First Four Thousand Years. Cham: Springer International Publishing. pp. 89–101. doi:10.1007/978-3-031-28563-9. ISBN 978-3-031-28563-9. Retrieved 2024-06-02.
- ^ "Kisah Mahapajapati Gotami Theri". Diakses tanggal 29-07-2009. [pranala nonaktif permanen]
- ^ a b c d "The Life of the Buddha: (Part Two) The Order of Nuns". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-12-13. Diakses tanggal 2010-11-07.
- ^ a b c "Maha Pajapati Gotami". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-01-28. Diakses tanggal 2010-11-07.
- ^ Relatives and Disciples of the Buddha (archived 2011)
- ^ "Women of the Buddhist scriptures: Mahapajapati Gotami". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2024-05-29. Diakses tanggal 2010-11-07.
- ^ Hanh, Thich Nhat (2008-02-28). Path of Compassion: Stories from the Buddha's Life (dalam bahasa Inggris). Parallax Press. ISBN 978-1-937006-13-6.
- ^ Amatayakul & Satha-Anand 2023.
- ^ Bhikkhunis (archived 2011)
- ^ Dhammadharini: Going Forth & Going Out ~ the Parinibbana of Mahapajapati Gotami - Dhammadharini Diarsipkan 2013-02-21 di Archive.is
- ^ Roberts, Peter Alan. "The White Lotus of the Good Dharma". 84000: Translating The Words of The Buddha (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2024-06-06.
- ^ Saddharma Pundarika Sutra - Sumber: "The Lotus Sutra" by Soothil and Kern, Diterjemahkan oleh Giriputra Soemarsono dan Drs. Oka Diputhera, Terbiatan: Departemen Agama Republik Indonesia
Daftar pustaka
- Anālayo, Bhikkhu (2011). "Mahapajapati's going forth in the Madhyama agama" (PDF). Journal of Buddhist Ethics. 18: 268–317. ISSN 1076-9005.
- Anālayo, Bhikkhu (2016). "The Going Forth of Mahāpajāpatī Gotamī in T 60" (PDF). Journal of Buddhist Ethics. 23: 1–31. ISSN 1076-9005.
- Garling, Wendy (2016). Stars at Dawn: Forgotten Stories of Women in the Buddha's Life. Shambhala Publications. ISBN 978-1-61180-265-8.
- Garling, Wendy (2021). The Woman Who Raised the Buddha: The Extraordinary Life of Mahaprajapati. Shambhala Publications. ISBN 978-1611806694.
- Scott, Rachel M. (2010). "Buddhism, miraculous powers, and gender - rethinking the stories of Theravada nuns". Journal of the International Association of Buddhist Studies. 33 (1–2): 489–511.
- Tsomo, Karma Lekshe (2004). "Mahāprajāpatī Gautamī". Dalam Buswell, Robert E. Encyclopedia of Buddhism. Macmillan Reference USA. hlm. 489–490. ISBN 0-02-865718-7.
- Walters, Jonathan S. (1994). "A Voice from the Silence: The Buddha's Mother's Story". History of Religions. 33 (4): 350–379. doi:10.1086/463377. JSTOR 1062715.
- Amatayakul, Supakwadee; Satha-Anand, Suwanna (2023). "Mahapajapati Gotami महाप्रजापती गौतमी Circa Sixth–Seventh Centuries BCE". Dalam Waithe, Mary Ellen; Boos Dykeman, Therese. Women Philosophers from Non-western Traditions: The First Four Thousand Years (dalam bahasa Inggris). Cham: Springer International Publishing. hlm. 89–101. doi:10.1007/978-3-031-28563-9. ISBN 978-3-031-28563-9. Diakses tanggal 2024-06-02.
Bacaan lanjutan
- Blackstone, Kathryn R. (1998). Women in the Footsteps of the Buddha: Struggle for Liberation in the Therīgāthā. Curzon Press. ISBN 9781136805769.
- Horner, Isaline Blew (1975). Women under Primitive Buddhism: Laywomen and Almswomen. Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 9780842609555.
- Walters, Jonathan S. (1995). "Gotami's Story". Dalam Lopez, Donald S. Buddhism in Practice. Princeton University Press. ISBN 9780691044415.
Pranala luar
- (Inggris) Maha Pajapati (Gotami) Theri: A Mother's Blessing
- (Inggris) Mahāpajāpatī Gotami