Budaya tinggi
Budaya tinggi adalah subbudaya yang menekankan dan melingkupi objek budaya yang bernilai estetis, yang secara kolektif dihargai oleh masyarakat sebagai seni yang patut dicontoh,[1] dan karya intelektual filsafat, sejarah, seni, dan literatur yang dianggap masyarakat mewakili budaya mereka.[2]
Definisi
Dalam penggunaan populer, istilah "budaya tinggi" mengidentifikasi budaya kelas atas (aristokrasi) atau kelas status (kaum cerdik pandai); dan juga mengidentifikasi tempat penyimpanan umum suatu masyarakat tentang pengetahuan dan tradisi yang luas (misalnya budaya rakyat) yang melampaui sistem kelas sosial masyarakat. Secara sosiologis, istilah "budaya tinggi" dikontraskan dengan istilah "budaya rendah", bentuk-bentuk budaya populer yang menjadi karakteristik kelas sosial yang kurang terpelajar, seperti kaum barbar, orang Filistin, dan hoi polloi (massa).[3]
Konsep
.jpg)
Dalam sejarah Eropa, budaya tinggi dipahami sebagai konsep budaya yang umum bagi humaniora, hingga pertengahan abad ke-19, ketika Matthew Arnold memperkenalkan istilah "budaya tinggi" dalam buku Culture and Anarchy (1869). Prakatanya mendefinisikan budaya sebagai "usaha tanpa pamrih demi kesempurnaan manusia" yang dikejar, diperoleh, dan dicapai dengan upaya untuk "mengetahui yang terbaik dari apa yang telah dikatakan dan dipikirkan di dunia".[4] Definisi literer tentang budaya tinggi seperti itu juga mencakup filsafat. Selain itu, filosofi estetis yang diusulkan dalam budaya tinggi adalah kekuatan untuk kebaikan moral dan politik. Secara kritis, istilah "budaya tinggi" dikontraskan dengan istilah "budaya populer" dan "budaya massa".[5]
Dalam Notes Towards the Definition of Culture (1948), T. S. Eliot mengatakan bahwa budaya tinggi dan budaya populer adalah bagian yang diperlukan dan saling melengkapi dari budaya suatu masyarakat. Dalam The Uses of Literacy (1957), Richard Hoggart mempresentasikan pengalaman sosiologis laki-laki dan perempuan kelas pekerja dalam memperoleh literasi budaya, di universitas, yang memfasilitasi mobilitas sosial ke atas. Di AS, Harold Bloom dan F. R. Leavis mengejar definisi budaya tinggi, melalui literatur kanon Barat. Teoretikus media Steven Johnson menulis bahwa, tidak seperti budaya populer, "yang klasik—dan akan segera menjadi klasik—adalah" dalam deskripsi dan penjelasan mereka sendiri tentang sistem budaya yang menghasilkan mereka." Dia mengatakan bahwa "cara krusial untuk membedakan budaya massa dari seni tinggi" adalah bahwa karya individu dari budaya massa kurang menarik daripada tren budaya yang lebih luas yang menghasilkan mereka.[6]
Lihat pula
- Bildung
- Bildungsbürgertum
- Kulturologi
- Masyarakat kelas atas
- Pengetahuan umum
- Oswald Spengler
- Status tercapai
Tinggi
Tidak tinggi
Referensi
Kutipan
- ^ Williams 1983, hlm. 92.
- ^ Williams 1983, hlm. 91-92.
- ^ Tuchman & Fortin 1989.
- ^ Arnold 1869.
- ^ Edwards 1967, hlm. 167.
- ^ Johnson 2006, hlm. 203.
Sumber
- Arnold, Matthew (1869). Culture and Anarchy. London: The Cornhill Magazine.
- Edwards, Paul, ed. (1967). The Encyclopedia of Philosophy. 1. New York: Macmillan. hlm. 167. ISBN 9780028949604.
- Johnson, Steven (6 April 2006). Everything Bad is Good for You: How Popular Culture is Making Us Smarter. London: Penguin Books Limited. hlm. 203. ISBN 978-0-14-193312-2.
- Tuchman, Gaye; Fortin, Nina E. (1989). "ch. 4 The High-Culture Novel". Edging Women Out: Victorian Novelists, Publishers and Social Change. London: Routledge. ISBN 978-0-415-03767-9.
- Williams, Raymond (1983). Keywords : a vocabulary of culture and society. London: Fontana Paperbacks. hlm. 91–92. ISBN 9780006540212.
Bacaan lanjut
- Bakhtin, Mikhail M. (1981). Holquist, Michael, ed. The Dialogic Imagination: Four Essays. Austin: University of Texas Press. hlm. 444. ISBN 9780292715271.
- Gans, Herbert J. (1974). Popular Culture and High Culture: an Analysis and Evaluation of Taste. xii. New York: Basic Books. hlm. 179. ISBN 0-465-06021-8.
- Ross, Andrew (1989). No Respect: Intellectuals & Popular Culture. ix. New York: Routledge. hlm. 269. ISBN 0-415-90037-9.
Pranala luar
