Saling menipu
Saling menipu (Inggris: Mutual deceit) adalah situasi di mana kebohongan diterima dan diharapkan atau bahwa pihak-pihak saling menerima penipuan tersebut.[2]atau bahwa para pihak saling menerima penipuan tersebut.[3]Hal ini dapat dibuktikan dalam kasus permainan poker di mana strateginya mengandalkan penipuan dan gertakan untuk menang.[3]
Konsep
Gagasan saling menipu sudah digunakan sejak jaman dahulu. Misalnya, Homeros dan Hesiodos mengutip gagasan ini bersama dengan pencurian dan perzinahan untuk menggambarkan sifat-sifat dewa Yunani yang dianggap cela oleh manusia.[4]Hal ini terbukti dari cara para dewa memperlakukan satu sama lain, suatu posisi yang juga dicatat oleh Plato sebagai bagian dari kritiknya terhadap para penyair dalam Republik.[5]
Blaise Pascal juga menggunakan tipu daya bersama untuk menggambarkan masyarakat manusia, dengan mengutip kemampuan manusia untuk "menyamar, berbohong, dan munafik baik pada dirinya sendiri maupun terhadap orang lain".[6]
Saling menipu saat ini dianggap sebagai salah satu pengecualian yang paling sering dikutip terhadap pernyataan kebenaran., khususnya ketika penerima informasi menyadari bahwa pesan yang dikomunikasikan tidak benar.[7] Namun, saling menguntungkan sangatlah penting dan jika para peserta tidak mengetahui aturannya atau tidak menerimanya, maka hal itu tidak dianggap sebagai penipuan bersama.[2]
Aplikasi
Saling menipu dapat ditunjukkan dalam sebuah film ketika seorang aktor berperan. Misalnya, jika ia berperan sebagai Romeo dalam Romeo dan Juliet, penonton yang menonton akan mengerti apa yang sedang terjadi – bahwa aktor tersebut tidak seperti yang ia klaim.[7] Di sini, kebohongan diberikan karena semua orang memahami fiksi.[7]
Dalam dunia bisnis, saling menipu diungkapkan sebagai suatu bentuk kolusi yang membangun realitas ganda bagi mereka yang terlibat atau berpartisipasi di dalamnya.[8] Hal ini sejalan dengan gagasan bahwa kejujuran tidak mempunyai nilai intrinsik dalam bisnis.[9] Hal ini dibedakan dari gagasan moralitas ganda, yang menyatakan bahwa nilai-nilai pribadi, terutama di pihak manajer, harus dikesampingkan untuk dapat berfokus pada perolehan laba bagi pemegang saham.[10] Dalam saling menipu, kebohongan itu dibolehkan, sebab tidak termasuk dusta.[10] Sebab, jika sumber informasi tahu bahwa yang menerimanya paham bahwa itu tidak benar, maka tidak terjadi tipu daya.[10] Pasar Spot juga memiliki beberapa karakteristik penipuan bersama. Para peserta memahami dan menerima bahwa penjual tidak melaporkan kesediaan mereka yang sebenarnya untuk menerima, sementara pembeli melakukan hal yang sama untuk kesediaan mereka yang sebenarnya untuk membayar.[2] Dalam beberapa kasus, bahkan jika pembeli tidak menerima bahwa penjual berbohong, secara implisit ia melakukannya dengan memasuki atau berpartisipasi di pasar.[2]
Karl Marx, dalam kritiknya terhadap kapitalisme, ia mengutip saling menipu sebagai cabang dari setiap produk baru yang diciptakan dalam masyarakat borjuis. Idenya adalah bahwa ketika sistem ekonomi seperti itu menciptakan kebutuhan baru, manusia bersedia untuk menawarkan pengorbanan baru untuk memuaskan egonya sendiri.[11] Tema ini telah dieksplorasi lebih lanjut dalam wacana Marx tentang kekuatan uang dan hubungannya dengan kebutuhan manusia.
Refrensi
- ^ Pascal, Blaise (1849). Thoughts of Blaise Pascal. Boston: Gould, Kendall and Lincoln. hlm. 93.
- ^ a b c d Minkler, Alanson (2011). Integrity and Agreement: Economics When Principles Also Matter
. Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. hlm. 78, 128. ISBN 9780472116430.
- ^ a b Arp, Robert (2013). Psych and Philosophy. Chicago: Open Court Publishing. hlm. 140. ISBN 9780812698251.
- ^ Besancon, Alain; Besan?on, Alain (2000). The Forbidden Image: An Intellectual History of Iconoclasm. Diterjemahkan oleh Todd, Jane Marie. Chicago: University of Chicago Press. hlm. 20. ISBN 0226044130.
- ^ Koning, Hugo (2010). Hesiod: The Other Poet: Ancient Reception of a Cultural Icon . Leiden: BRILL. hlm. 78. ISBN 9789004186163.
- ^ Becker, Lawrence C.; Becker, Charlotte B. (2013). Encyclopedia of Ethics. New York: Routledge. hlm. 822. ISBN 978-0415936729.
- ^ a b c Hill, Alexander (2009). Just Business: Christian Ethics for the Marketplace. Downer's Grove, IL: InterVarsity Press. hlm. 139. ISBN 9780830826766.
- ^ Sievers, Burkard (2017). Work, Death, and Life Itself: Essays on Management and Organization. Berlin: Walter de Gruyter GmbH & Co KG. hlm. 61. ISBN 978-3110138696.
- ^ Radoilska, Lubomira (2007). "Truthfulness and Business". Journal of Business Ethics. 79 (1–2): 21–28. doi:10.1007/s10551-007-9388-2.
- ^ a b c Hill, Alec (2018). Just Business: Christian Ethics for the Marketplace, Third Edition. Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press. hlm. 154, 74. ISBN 9780830851980.
- ^ West, Cornel (1991). Ethical Dimensions of Marxist Thought . New York: Monthly Review Press. hlm. 54. ISBN 0853458170.
