Sanhedrin

Sanhedrin (bahasa Ibrani: סנהדרין‎; bahasa Yunani: συνέδριον,) atau yang disebut juga Mahkamah Agama merupakan dewan tertinggi agama Yahudi. Kata Sanhedrin berarti “suatu dewan yang terdiri atas 71 anggota”. Istilah Mahkamah Agama juga tidak sepenuhnya tepat sebab lembaga itu memiliki sifat politis juga. Di dalam Perjanjian Baru, Sanhedrin berperan di dalam pengadilan dan penyaliban Yesus (Markus 14:53-65, Matius 26:57-68, Lukas 22:54-55, dan Yohanes 18:12-14, 19-24)

Latar Belakang

Lembaga Sanhedrin tampaknya telah ada sejak masa Alexander Yaneus. Ketika Yaneus meninggal dan digantikan oleh Alexandra Salome, sejumlah orang Farisi disebutkan diangkat menjadi anggota Sanhendrin.

Anggota Sanhedrin

Mengenai anggota Sanhedrin, sebenarnya tidak terlalu jelas. Yosefus dan Perjanjian Baru menonjolkan sisi politik dari Sanhedrin, sedangkan tulisan para rabi Yahudi menonjolkan sisi keagamaannya. Pada masa permulaan berdirinya lembaga ini, anggota Sanhedrin lebih banyak terdiri atas imam-imam senior dan wakil-wakil kaum aristokrat. Kemudian pada masa Alexandra Salome, masuk juga kalangan Farisi ke dalamnya.

Pada masa Yesus, ada tiga macam anggota Sanhedrin. Pertama, ada sejumlah imam dari kalangan atas. Kedua, ada sejumlah awam, yakni tua-tua Yahudi yang diambil dari kaum terkemuka Yerusalem. Ketiga, ada sejumlah kaum Farisi yang memiliki keahlian dalam menafsir Kitab Suci, yang mana paling berpengaruh di antara rakyat jelata. Lembaga Sanhedrin tersebut dipimpin oleh Imam Besar atau Imam Agung.

Jenis Sanhedrin

Sanhedrin Besar

Sanhedrin Besar adalah sebutan bagi Sanhedrin yang berkedudukan di Yerusalem dan bertindak sebagai instantsi tertinggi dalam kehidupan internal bangsa Yahudi. Sebagai lembaga tertinggi dalam masyarakat Yahudi, semua orang Yahudi harus taat kepadanya dan keputusan-keputusannya, bahkan kekuasaan mereka meliputi orang Yahudi di luar Palestina.

Pemerintah Romawi membatasi kekuasaan Sanhedrin di bidang politis, dan hanya memberikan kuasa di bidang tata hukum sipil. Hal itu sesuai dengan kebijakan Romawi, di mana gubernur hanya mengurus masalah yang menyangkut ketertiban umum, sedangkan masalah-masalah hukum yang lebih kecil diserahkan kepada para pejabat setempat yang menaati sistem-sistem lama dari masing-masing daerah. Dalam hal ini, Sanhedrin dianggap sebagai pejabat setempat Yahudi sehingga hak-hak untuk mempertahankan hukum Yahudi diakui. Akan tetapi, secara keseluruhan, luasnya kekuasaan Sanhedrin tergantung pada penguasa Roma yang menjabat.

Sanhedrin Daerah

Selain Sanhedrin Besar yang merupakan lembaga pusat, terdapat pula semacam Sanhedrin setempat yang bersifat lokal dan hanya berwenang di bidang keagamaan. Merekalah yang bertugas mengurus perkara-perkara keagamaan, termasuk perkara pidana dan internal Yahudi, dalam lingkup lokal. Sanhedrin lokal ini terdapat pula di diaspora dan tunduk terhadap Sanhedrin Besar. Kemungkinan setelah Sanhedrin besar tidak ada lagi, lembaga-lembaga semacam Sanhedrin lokal itulah yang melanjutkan tradisi Yahudi.

Akhir Riwayat

Lembaga Sanhedrin hilang setelah pemberontakan Yahudi pertama berhasil ditumpas oleh pemerintah Romawi. Hal itu dikarenakan dihancurkannya Bait Suci pada tahun 70 M, yang disertai penghapusan jabatan imam dan Sanhedrin.

Pranala luar

• Secular and religious history of the Jewish Sanhedrin
• Re-established Jewish Sanhedrin website by "Friends of the Sanhedrin"
• The Jewish Court System by Rabbi Aryeh Kaplan
• Jewish Encyclopedia: Sanhedrin
•  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Sanhedrin". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.