Takdir dalam Islam

1. Manusia yang TIDAK PERCAYA takdir ada, berkata, a. Jika dahulu /kemarin /esok /nanti kami ke JALAN JALAN YANG LAIN, MAKA PASTI kami jadi konglomerat. b. Tapi, gara-gara si a /si b /pihak lain /dll, kami gagal jadi konglomerat. Ayo dukung kami memperlakukan mereka! . 2. Manusia yang PERCAYA ada takdir, berkata : BELUM TENTU jadi konglomerat. a. APAKAH SANGAT TAHU jika dahulu /kemarin /sekarang /esok /nanti, ke jalan jalan yang lain, pasti MASIH HIDUP/MATI?? b. DARIPADA ngaku ngaku sangat tahu semua peta takdir siapapun, LEBIH BAIK mengeluh secukupnya /menyesal secukupnya /merenung secukupnya /protes akibat halnya jelas /tetap berusaha /minimalisir masalah /update terkini /doa /dll. . 3. Tiap manusia termasuk yang mana? a. Cuma masing masing yang LEBIH tahu. b. Yang namanya PERCAYA/RAGU/YAKIN, bisa naik bisa turun, dan ada di dalam masing masing. . 4. Kalau manusia yang tidak percaya takdir, maunya tetap begitu, bisa di prediksi : a. Tiap manusia (bisa) bikin PETA TAKDIR VERSI MASING MASING b. Lalu (ter-paksa) ADU PETA takdir versi masing masing. . SUMBER: . IKHTIAR & TAKDIR . 1. TAKDIR KEHIDUPAN: a. Manusia boleh berusaha/ikhtiar waktu MENJALANI KEHIDUPAN. b. Manusia BISA MENCEGAH KEMATIAN, Misal, ada kapal lewat, jangan menyeberang, manusia pun terhindar dari kematian, berobat di waktu sakit, dll. . 2. TAKDIR KEMATIAN: a. Manusia tidak tahu, jika dahulu ke jalan jalan yang lain, apakah pasti masih hidup atau mati. b. Manusia tidak tahu kapan manusia mati secara biasa, karena TABEL kematian dipegang Malaikat Maut. . 3. TAKDIR UNTUK MALAIKAT MAUT. a. Malaikat maut wajib mencabut nyawa manusia yang "nama dan waktunya telah tertulis" di dalam TABEL JADWAL KEMATIAN, di waktunya. b. Kalau belum waktunya dicabut, tapi manusia itu sekarat, karena dibunuh/dll/DI LUAR TABEL JADWAL KEMATIAN; malaikat maut tetap mencabut nyawa manusia itu, malaikat maut JADI LEMBUR. .

1. kehidupan
2. berusaha
3. doa itu gratis, jangan ke dukun
4. positif thinking itu gratis, jangan ke dukun
5. takdir

Takdir dalam agama Islam

Umat Islam memahami takdir sebagai bagian dari tanda kekuasaan Tuhan yang harus diimani sebagaimana dikenal dalam Rukun Iman. Penjelasan tentang takdir hanya dapat dipelajari dari informasi Tuhan, yaitu informasi Allah melalui Al Quran dan Al Hadits. Secara keilmuan umat Islam dengan sederhana telah mengartikan takdir sebagai segala sesuatu yang sudah terjadi.

Untuk memahami konsep takdir, jadi umat Islam tidak dapat melepaskan diri dari dua dimensi pemahaman takdir. Kedua dimensi dimaksud ialah dimensi ketuhanan dan dimensi kemanusiaan.

Dimensi ketuhanan

Dimensi ini merupakan sekumpulan ayat-ayat dalam Al Quran yang menginformasikan bahwa Allah Maha Kuasa menciptakan segala sesuatu termasuk menciptakan Takdir.

• Dialah Yang Awal dan Yang Akhir,Yang Zhahir dan Yang Bathin (Al Hadid 57:3). Allah tidak terikat ruang dan waktu, bagi-Nya tidak memerlukan apakah itu masa lalu, kini atau akan datang.
• Dia (Allah) telah menciptakan segala sesuatu dan sungguh telah menetapkannya (takdirnya). (Al-Furqan 25:2)
• Apakah kamu tidak tahu bahwa Allah mengetahui segala sesuatu yang ada di langit dan bumi. Sesungguhnya itu semua telah ada dalam kitab, sesungguhnya itu sangat mudah bagi Allah. (Al-Hajj 22:70)
• Dia menciptakan apa yang dikehendaki-Nya. (Al Maa'idah 5:17)
• Kalau Dia (Allah) menghendaki maka Dia memberi petunjuk kepadamu semuanya. (Al-An'am 6:149)
• Allah menciptakan kamu dan apa yang kamu perbuat. (As-Safat 37:96)
• ...dan hanya kepada Allah-lah kesudahan segala urusan. (Luqman 31:22). Allah yang menentukan segala akibat.

Dimensi kemanusiaan

Dimensi ini merupakan sekumpulan ayat-ayat dalam Al Quran yang meginformasikan bahwa Allah memperintahkan manusia untuk berusaha dengan sungguh-sungguh untuk mencapai cita-cita dan tujuan hidup yang dipilihnya.

• Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri, dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya; dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia (Ar Ra'd 13:11)
• (Allah) Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya, dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun (Al Mulk 67:2)
• Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang Yahudi, Nasrani, Shabiin (orang-orang yang mengikuti syariat Nabi zaman dahulu, atau orang-orang yang menyembah bintang atau dewa-dewa), siapa saja di antara mereka yang benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian, dan beramal saleh, maka mereka akan menerima ganjaran mereka di sisi Tuhan mereka, tidak ada rasa takut atas mereka, dan tidak juga mereka akan bersedih (Al-Baqarah 2:62). Iman kepada Allah dan hari kemudian dalam arti juga beriman kepada Rasul, kitab suci, malaikat, dan takdir.
• ... barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan barangsiapa yang ingin (kafir) biarlah ia kafir... (Al Kahfi 18:29)

Implikasi Iman kepada takdir

Kesadaran manusia untuk beragama merupakan kesadaran akan kelemahan dirinya. Terkait dengan fenomena takdir, maka wujud kelemahan manusia itu ialah ketidaktahuannya akan takdirnya. Manusia tidak tahu apa yang sebenarnya akan terjadi. Kemampuan berfikirnya memang dapat membawa dirinya kepada perhitungan, proyeksi dan perencanaan yang canggih. Namun setelah diusahakan realisasinya tidak selalu sesuai dengan keinginannya. Manusia hanya tahu takdirnya setelah terjadi.

Oleh sebab itu sekiranya manusia menginginkan perubahan kondisi dalam menjalani hidup di dunia ini, diperintah oleh Allah untuk berusaha dan berdoa untuk mengubahnya. Usaha perubahan yang dilakukan oleh manusia itu, kalau berhasil seperti yang diinginkannya maka Allah melarangnya untuk menepuk dada sebagai hasil karyanya sendiri. Bahkan sekiranya usahanya itu dinilainya gagal dan bahkan manusia itu sedih bermuram durja menganggap dirinya sumber kegagalan, maka Allah juga menganggap hal itu sebagai kesombongan yang dilarang juga (Al Hadiid 57:23).

Kesimpulannya, karena manusia itu lemah (antara lain tidak tahu akan takdirnya) maka diwajibkan untuk berusaha secara bersungguh-sungguh untuk mencapai tujuan hidupnya yaitu beribadah kepada Allah. Dalam menjalani hidupnya, manusia diberikan pegangan hidup berupa wahyu Allah yaitu Al Quran dan Al Hadits untuk ditaati.

Lihat pula

• Kehendak Allah