Wikipedia

Reformasi Protestan di Italia

Revisi sejak 18 Januari 2018 02.02 oleh Ign christian (bicara | kontrib) (Ign christian memindahkan halaman Reformasi di Italia ke Reformasi Protestan di Italia: "reformasi" adalah istilah umum di Indonesia)

Reformasi Protestan mulanya terjadi di negara Italia, sebelum berakhir di abad ke-15, dan runtuh di awal abad ke-17. Perkembangannya terhambat oleh Inkuisisi dan juga penghinaan populer.[1]

Sejarah reformasi di Italia

Italia sebelum reformasi

Selama abad ke-12 dan ke-13, berbagai macam pembangkang agama muncul di Italia Barat Laut dan di Roma (seperti patarini, dulcinian, Arnaldo da Brescia; yang semuanya tersingkir. Hanya satu kelompok kecil di abad ke-12, di mana Waldensian adalah sebagai pengecualian. Kaum Waldensia menetap di lembah-lembah yang tidak terjangkau di barat Pegunungan Alpen, di mana berkat pembelaannya yang efektif, mereka memperoleh kebebasan keyakinan yang terbatas (tahun 1561), setelah mereka mengikuti Reformasi sekitar tahun 1532.

 
Girolamo Savonarola oleh Fra Bartolomeo, sekitar tahun 1498, Museo di San Marco, Firenze.

Seorang biarawan Dominika, Girolamo Savonarola (1452–1498), dianggap sebagai pendahulu Martin Luther di Italia:[2] dia menstigmatisasi pesta pora dan penganiayaan para pendeta Katolik, serta menuntut "kebangkitan moral" dan penghancuran patung dan gambar di gereja-gereja. Namun, berbeda dengan Luther, Savonarola tidak mendapatkan perlindungan dari pihak yang berpengaruh, selain itu aksinya sangat singkat. Hal ini hanya terbatas pada Firenze, dan Savonarola segera dibakar di tiang pancang. Florentine Savanarola kontemporer Marsilio Ficino dan Giovanni Pico della Mirandola mencoba apa yang disebut sebagai "Reformasi Hermetik,"[3] tetapi hermenika mereka, serta doktrin neoplatonis tidak menghasilkan munculnya denominasi Protestan.

Prof. Dr. Emidio Campi menulis bahwa sejarah Reformasi Italia belum diperiksa secara menyeluruh.[4] Napoli adalah salah satu pusat reformasi penting. Di sana, pada akhir abad ke-15, lingkaran Spirituali dibentuk. Hal tersebut terkonsentrasi di sekitar imigran Spanyol Juan de Valdés, yang menyebarkan mistisisme Kristen. Di abad ke-16, Venesia dan kepemilikannya atas Padua untuk sementara merupakan tempat berlindung bagi orang-orang Protestan di Italia. Kota-kota ini, bersama dengan Lucca, merupakan pusat penting Reformasi Italia karena mudah dicapai dengan gagasan keagamaan baru yang menyebar dari Utara. Namun, Protestantisme dengan cepat hancur oleh Inkuisisi. Orang-orang Protestan Italia melarikan diri terutama ke kadipaten Jerman dan ke Swiss.[1]

Basis reformasi Italia

Penyebab Reformasi di Italia beragam, di mana keimanan humanisme, terkait dengan kebangkitan Italia, yaitu aturan kekuatan asing (misalnya Spanyol di Italia selatan, Kekaisaran Romawi Suci di Utara), yang menyebarkan bentuk-bentuk Katolik lainnya yang bertentangan dengan tradisi Italia; membutuhkan hubungan yang lebih mendalam dan lebih pribadi dengan Tuhan; di mana pembelaan tradisi demokrasi dan republik Italia melawan monarki otoriter di Spanyol dan Jerman; reaksi terhadap pamer kekayaan dan perilaku tidak bermoral para pastor Katolik, khususnya Paus Alexander VI, yang secara terbuka mendukung korupsi dan nepotisme.[5] Kepausan sering dituduh (khususnya oleh Niccolò Machiavelli) dalam mendukung divisi politik Italia.[5]

Kebangkitan Protestan di Italia

Kebangkitan Lutheranisme

Di tahun 1520-an, segera setelah publikasi surat-surat pertama Martin Luther, beberapa orang Italia pemeluk Lutheran pertama muncul (misalnya Pier Paolo Vergerio, Aonio Paleario). Namun, pengaruh Lutheranisme sangat minim karena Luther menulis dalam bahasa Jerman dan mengarahkan misinya terutama di Jerman, serta penyensoran Gereja di Italia yang sangat efektif.[5]

Bartolomeo Fonzio mungkin pertama kali menerjemahkan saluran Luther An den christlichen Adel ke bahasa Italia. Kemudian dia menjadi promotor aktif Lutheranisme di Italia, tetapi di tahun 1558, Ia dijatuhi hukuman mati dan ditenggelamkan.[6] Reformis penting lainnya adalah Baldo Lupetino dari Albona di Istria dan Baldassare Altieri dari Aquila di wilayah Neapolitan. Semua menyebutkan bahwa Lutheranisme segera dihancurkan: di tahun 1530 Antonio Bruccioli diusir dari Firenze karena telah mengutip karya Luther dan Martin Bucer. Kemudian dia memberikan layanan besar Reformasi dengan menjelaskan dan mencetak tulisan-tulisan Alkitab dalam bahasa Italia. Dia berulang kali dibawa ke pengadilan, dan meninggal di penjara pada tahun 1566.[6] Di tahun 1531 tesis Luther dibahas di Universitas Padua. Tesis ini merupakan satu-satunya kasus yang diketahui dalam bentuk diskusi akademis di Italia.[1]

Kebangkitan Calvinisme, Anabaptisme, dan Nontrinitarianisme

Kaum Lutheran Italia dengan cepat menggandakan pandangan mereka di bawah pengaruh persekusi agama, dan mulai menyebarkan Calvinisme, Anabaptisme atau Nontrinitarianisme. Pengikutnya seperti Pietro Martire Vermigli, Girolamo Zanchi, Lelio dan Fausto Sozzini bertindak terutama di kalangan kelas sosial yang lebih tinggi, yang sering kali berada di istana para pangeran sehingga melindungi diri mereka hingga batas tertentu dari peristiwa Inkuisisi[1] Di tahun 1550, Paus Julius III menegaskan bahwa 1.000 orang Venesia dianggap sebagai sekte Anabaptis. Di antara mereka adalah Giulio Gherlandi dan Francesco dells Saga yang menyerahkan sebuah pengorbanan pada Inkuisisi Venesia di tahun 1565.[6]

Sekitar tahun 1528 banyak kaum Protestan radikal asal Perancis (seperti Clément Marot dan John Calvin) berkumpul mengelilingi pangeran Ercole d'Este di Ferrara, yang diundang ke sana oleh istri pangeran Renée, yaitu putri Raja Louis XII dari Perancis. Karena alasan inilah sang putri dituduh atas peristiwa Inkuisisi sesat dan kembali ke Perancis setelah kematian suaminya.[1]

Penyebab keruntuhan Reformasi di Italia

Reformasi Italia runtuh setelah sekitar 70 tahun keberadaannya karena reaksi cepat dan energik dari Gereja Katolik. Pada musim panas tahun 1542 Inkuisisi Italia menata kembali dirinya untuk melawan orang-orang Protestan di semua negara bagian Italia dengan lebih efektif.

Sebagai hasil dari ancaman ini, mayoritas reformis Italia melarikan diri ke negara-negara di Eropa Utara dan Timur, seperti Polandia, di mana kelompok berpengaruh Unitarianis Krakow Italia hadir, yang didukung secara tidak resmi oleh Ratu Polandia, dan awal mula kelahiran Italia Bona Sforza.

Sekitar tahun 1600, Protestantisme hampir tidak ada lagi di Italia, di mana Katolik mempertahankan agama negara-negara di Italia.[1]

Di Italia, Gereja Katolik sejak awal secara efektif memperjuangkan berbagai ajaran sesat. Dengan demikian, para reformis religius Italia tidak memiliki kesempatan untuk aktivitas yang lebih luas serta menyebarkan pandangan mereka. Pangeran-pangeran Italia dengan cepat berhenti mendukung Reformasi, karena dapat menghilangkan posisi pendeta yang menguntungkan (seperti uskup atau kardinal).

Penyebab penting lainnya adalah runtuhnya Reformasi Italia yang merupakan politik agresif Kekaisaran Romawu Suci terhadap negara-negara Italia. Pangeran-pangeran Italia mengidentifikasi Reformasi dengan ancaman ini, dan kepercayaan mereka dipastikan antara lain oleh peristiwa Pengepungan Roma di tahun 1527.

Terjemahan pertama dari Alkitab ke bahasa Italia oleh Giovanni Diodati dari Lucca diterbitkan di tahun 1603, setelah jatuhnya Reformasi di Italia, dan untuk alasan ini hanya memberikan kontribusi pada pengembangan Protestanisme di luar Italia, terutama di kanton berbahasa Italia di Swiss (Ticino dan Grisons).

Dampak Reformasi Italia

 
Fausto Sozzini, pendiri Socinianisme

Di Italia Reformasi memberikan pengaruh yang hampir tidak abadi, kecuali untuk memperkuat Gereja Katolik, tidak seperti halnya dampak esensial yang terjadi di negara-negara Eropa lainnya (Swiss, Jerman, Bohemia, Hongaria, dan Transilvania. Banyak orang Italia merupakan aktivis luar biasa dari Reformasi Eropa, terutama di Persemakmuran Polandia-Lituania (misalnya Giorgio Biandrata, Bernardino Ochino, Giovanni Alciato, [[Giovanni Battista Cetis] ], Fausto Sozzini, Francesco Stancaro dan Giovanni Valentino Gentile) yang menyebarkan Nontrinitarianisme di sana, dan merupakan penghasut utama gerakan Polandia Brethren.

Gerakan Penyatuan Alkitab

Pada pinggiran Reformasi Protestan terdapat Gerakan Penyatuan Alkitab.[7] Kini, Penyatuan Alkitab (atau "Unitarianisme Alkitab" atau "unitarianisme alkitab")[8] mengidentifikasi iman Kristen bahwa Alkitab mengajarkan Tuhan di mana seorang tunggal—Bapa—dan bahwa Yesus adalah makhluk yang berbeda, yaitu anaknya. Beberapa denominasi menggunakan istilah ini untuk menggambarkan diri mereka sendiri, mengklarifikasi perbedaan antara mereka dan gereja-gereja mereka.[9] di mana dari akhir abad ke-19, berkembang menjadi Inggris modern, dan terutama di Amerika Serikat, Unitarian Universalisme.

Italia

Di Italia Gerakan Unitarian Alkitab didukung oleh gagasan Sozzini dan lainnya[7][butuh sumber yang lebih baik] yang diwakili hari ini oleh gereja-gereja yang terkait dengan Gereja Kristen di Italia.[10] Gereja Kristen di Italia memiliki kesamaan yang signifikan dengan gerakan Unitarian Alkitab,[11][12][13][14][15][butuh sumber yang lebih baik] meskipun mempertahankan posisinya yang hati-hati pada beberapa poin doktrinal. Wilbur menulis tentang Gerakan Unitarian: "Gerakan religius yang sejarahnya ingin kita telusuri ... yang berkembang sepenuhnya dalam pemikiran dan pemerintahan yang hanya di empat negara, satu demi satu, yaitu Polandia, Transilvania, Inggris dan Amerika. Hal ini menunjukkan, karakteristik individu tertentu secara bersamaan, semangat umum, sudut pandang yang sama, dan pola doktrin yang menggoda pada seseorang untuk menganggap mereka sebagai hasil dari satu gerakan yang berpindah satu sama lain, karena tidak ada yang lebih alami daripada menganggap bahwa ciri-ciri umum ini menyiratkan pada sebuah leluhur yang sama. Namun, hal tersebut bukan fakta, karena pada keempat masing-masing penjuru gerakan ini, berasal dari tempat lain, dan diterjemahkan setelah mencapai pertumbuhan yang matang, tampaknya telah muncul secara independen dan langsung dari akar asalnya sendiri, yang telah dipengaruhi oleh gerakan lain dan gerakan serupa, setelah ia mengembangkan kehidupan dan karakternya sendiri." [16]

Gereja Kristen di Italia percaya bahwa Tuhan hanya pada satu orang[17] yang berbeda secara kontras dengan doktrin Trinitas yang mendefinisikan bahwa Tuhan sebagai Tiga Orang yang Hidup berdampingan dalam satu Zat (Esensi), yang bergabung menjadi satu makhluk.[18] Pergerakan gereja Kristen di Italia terinspirasi untuk menolak doktrin-doktrin lain yang diajarkan selama berabad-abad,[19] termasuk doktrin-doktrin soteriologis atas dosa asal dan predestinasi.[20][21]

Reformis Protestan Italia

Referensi

  1. ^ a b c d e f (Italia) La Riforma in Italia (accessed 21.06.2010)
  2. ^ (Prancis) Le protestantisme en Italie et en Espagne (accessed June 21, 2010)
  3. ^ Heiser, James D., Prisci Theologi and the Hermetic Reformation in the Fifteenth Century, Texas: Repristination Press, 2011. ISBN 978-1-4610-9382-4
  4. ^ Italian Reformation I (accessed June 21, 2010)
  5. ^ a b c Italia di mada reformasi (accessed June 21, 2010)
  6. ^ a b c ITALY, THE REFORMATION IN. (accessed June 23, 2010)
  7. ^ a b cf. SocinianismeServetus
  8. ^ Umumnya dikapitalisasi "b. U." - Dowley 1977 Larsen 2011 Robertson 1929 BFER 1882 PTR 1929 New Encyclopædia Britannica 1987. lihat Wikipedia:Pedoman gaya, artikel kapitalisasi bahasa Inggris sumber: L. Sue Baugh Essentials of English Grammar: A Practical Guide to the Mastery of English (9780844258218) Second Edition 1994 p59 "Religious Names and Terms: The names of all religions, denominations, and local groups are capitalized." Uncapitalized: Ankerberg.
  9. ^ Tuggy, Dale, (2009). Stanford Encyclopedia of Philosophy. Accessed 10-30-2010
  10. ^ cf. Christian Church in Italy beliefs
  11. ^ Chiesa Cristiana di Frosinone, Una delle Chiese o gruppi associati alla CCI.
  12. ^ Chiesa Cristiana in Italia
  13. ^ Christadelphians
  14. ^ Socinianism
  15. ^ Polish Brethren
  16. ^ Earl Morse Wilbur, A History of Unitarianism, vol. 2 (Cambridge: Harvard University Press, 1952), p. 166.
  17. ^ as Atlanta Bible College and The Worldwide Scattered Brethren Network
  18. ^ Knight, Kevin, ed.,"The dogma of the Trinity", Catholic Encyclopedia, New Advent.
  19. ^ Joseph Priestley, salah satu pendiri gerakan Unitarian, yang mendefinisikan Unitarianisme sebagai kepercayaan tentang kekristenan primitif sebelum terjadinya korupsi. Di antara korupsi ini, dia tidak hanya memasukkan doktrin Trinitas, tetapi juga berbagai doktrin ortodox lainnya dan penggunaannya (Earl Morse Wilbur, A History of Unitarianism, Harvard University Press 1952, pp. 302-303).
  20. ^ Dari Katekisme Gereja Unitarian Hongaria di Transilvania Romania: "Unitarian tidak mengajarkan dosa asal. Kita tidak percaya bahwa melalui dosa sepasang manusia pertama, kita semua menjadi rusak. Hal ini bertentangan dengan cinta dan keadilan Tuhan yang menghubungkan kita dengan dosa yang lain, karena dosa adalah tindakan pribadi seseorang" (Ferencz Jozsef, 20th ed., 1991. diterjemahkan dari bahasa Hongaria oleh Gyorgy Andrasi, yang diterbitkan oleh The Unitarian Universalist Christian, FALL/WINTER, 1994, Volume 49, Nos.3-4; VII:107).
  21. ^ Dalam sejarah unitarian, David Robinson menulis: "Pada lahirnya mereka, Unitarian dan Universalis memiliki musuh teologis yang sama: Calvinisme. "Dia menjelaskan bahwa mereka secara konsisten menyerang Calvinisme mengenai isu-isu terkait dosa asal dan pemilihan untuk keselamatan, doktrin yang menurut pandangan mereka merusak pengabdian manusia." (D. Robinson, The Unitarians and the Universalists, Greenwood Press, 1985, pp. 3, 17).

Bibliografi

  • Caponetto, Salvatore. The Protestant Reformation in Sixteenth-Century Italy, Anne C. Tedeschi, John Tedeschi (transltr.), Thomas Jefferson University Press, Kirksville, 1999.
  • Church, Frederic C. "The literature of the Italian reformation," Journal of Modern History (1931) 3#3 pp: 457-473 in JSTOR.
  • Elton, G.R. ed. The New Cambridge Modern History, Vol. 2: The Reformation, 1520-1559 (1958) pp 251–74
  • MacCulloch, Diarmaid. The Reformation (2005) pp 401–17
  • Massimo Firp, "The Italian Reformation" in R. Po-Chia Hsia, ed.A Companion to the Reformation World (2008) pp 169–84.
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Reformasi_Protestan_di_Italia&oldid=13543759"