Reformasi Protestan di Swiss

Reformasi Protestan di Swiss diinisiasi oleh Huldrych Zwingli, atas dukungan hakim (Mark Reust) dan penduduk Zürich di tahun 1520-an. Hal ini menyebabkan perubahan yang signifikan dalam kehidupan sipil dan kenegaraan, serta penyebaran kanton-kanton Swiss di Konfederasi Swiss lama. Tujuh kanton tetap Katolik Roma, menyebabkan perang antar-kanton yang dikenal sebagai Perang Kappel. Setelah kemenangan kanton Katolik di tahun 1531, mereka kembali ke institut kontra-asrama di beberapa daerah. Perpecahan dan ketidakpercayaan antara Katolik dan Protestan pada kanton menentukan politik bagian dalam dan melumpuhkan umum kebijakan luar negeri hingga abad ke-18.

Meski terdapat perbedaan agama, dan secara keseluruhan aliansi pertahanan Katolik dari tujuh kanton-kanton Katolik (Goldener Bund), serta tidak terjadinya konflik bersenjata besar secara langsung antara kanton. Tentara dari kedua belah pihak bertempur di Perang Agama Prancis.

Dalam Perang Tiga Puluh Tahun, tiga belas kanton berhasil mempertahankan netralitasnya. Hal ini terjadi karena semua kekuatan besar di Eropa bergantung pada tentara bayaran Swiss, dan tidak membiarkan Swiss jatuh ke tangan salah satu dari saingan mereka. Tiga Liga (Drei Bünde) dari Grisons, pada saat itu belum menjadi anggota konfederasi, dan terlibat perang sejak tahun 1620, yang mengakibatkan hilangnya Valtellina dari tahun 1623 hingga 1639.

Perkembangan Protestantisme

Setelah konflik yang dahsyat di abad ke-15 kanton Swiss memiliki stabilitas politik yang relatif panjang.^[1] Sebagai bagian dari perjuangan kemerdekaan, yang telah memasuki abad ke-15 dengan berusaha membatasi pengaruh Gereja terhadap kedaulatan politik. Banyak biara berada di bawah pengawasan sekuler, dan administrasi sekolah berada di tangan kanton; meski para pengajar masih menjadi imam.

Kendati demikian, banyak masalah Gereja juga terjadi di Konfederasi Swiss. Banyak klerus sebagaimana Gereja pada umumnya, secara keseluruhan menikmati gaya hidup mewah yang sangat kontras dengan kondisi sebagian besar penduduk yang tinggal; kemewahan ini dibiayai oleh pajak gereja yang tinggi dan penjualan berlimpah indulgensi. Banyak pendeta berpendidikan buruk, dan doktrin Gereja spiritual sering diabaikan. Terdapat banyak imam tidak hidup dalam selibat, dan selir. Gagadan-gagasan reformasi baru, telah jatuh di tanah yang subur.

Huldrych Zwingli (Ukiran kayu oleh Hans Asper, 1531).

Pendukung utama Reformasi di Swiss adalah Ulrich Zwingli, yang tindakannya selama peristiwa Affair of the Sausages, dianggap sebagai awal Reformasi di Swiss.^[2] Studinya sendiri, dalam tradisi renaisans humanis, membuatnya berkhotbah melawan ketidakadilan dan hierarki Gereja yang telah ada di tahun 1516; saat dia masih menjadi imam di Einsiedeln. Ketika dipanggil ke Zürich, dia memperluas kritiknya pada topik-topik politik, yang khususnya mengecam bisnis tentara bayaran. Gagasannya diterima dengan baik, terutama oleh pengusaha, pebisnis, dan para guild. Perselisihan pertama di Zürich yang terjadi pada tahun 1523 merupakan terobosannya: dewan kota memutuskan melaksanakan rencana reformasinya dan beralih pada Protestantisme.

Ikonoklasme di Zurich, tahun 1524.

Dalam dua tahun berikutnya, perubahan besar terjadi di Zürich. Gereja benar-benar tersekulerisasikan. Para imam melakukan selibat, dekorasi mewah di gereja-gereja dibuang. Negara menganggap administrasi properti Gereja, membiayai karya sosial (yang hingga saat itu dikelola sepenuhnya oleh Gereja), juga dibayar oleh para imam. Biara terakhir Fraumünster, Katharina von Zimmern, menyerahkan biara tersebut; termasuk semua hak dan kepemilikannya kepada pemerintah kota pada tanggal 30 November 1524. Dia bahkan menikah di tahun selanjutnya.

John Calvin

Selama beberapa tahun berikutnya, kota-kota St. Gallen, Schaffhausen, Basel, Bienne, Mulhouse, dan akhirnya Bern (di tahun 1528) mengikuti contoh yang diberikan oleh Zürich. Wilayah subjek mereka diubah menjadi Protestan dengan adanya keputusan. Di Basel, pembaharu Johannes Oecolampadius aktif, di St. Gallen, Reformasi tersebut diadopsi oleh walikota Joachim Vadian. Di tiga daerah dengan struktur yang lebih banyak seperti Glarus, Appenzell, dan Grisons, masing-masing komune memutuskan menentang Reformasi. Di wilayah dengan bahasa Perancis, para reformis seperti William Farel telah mengkhotbahkan iman baru di bawah perlindungan Bernese sejak tahun 1520-an, namun baru pada tahun 1536, tepat sebelum John Calvin tiba di sana, kota Jenewa berubah menjadi pemeluk Protestan. Pada tahun yang sama, Bern menaklukkan Savoyard Vaud dan juga melembagakan Protestantisme di sana.

Terlepas dari perubahan agama mereka menjadi Protestanisme, warganegara Jenewa tidak siap dalam menerima tatanan Gereja Calvin ketat yang baru, dan mengusir Calvin dan Farel dari kota di tahun 1538. Tiga tahun kemudian; dilakukan pemilihan untuk sementara, dan sebuah dewan Calvin kota baru ditarik ulang. Langkah demi langkah yang dia terapkan dalam bentuk program yang ketat. Sebuah pemberontakan balik terjadi di tahun 1555, tetapi gagal, dan banyak keluarga mapan meninggalkan kota.

Mencari teologi umum

Zwingli, telah belajar di Basel pada saat bersamaan dengan Erasmus, dengan pembaharuan yang lebih radikal dibandingkan apa yang dilakukan Luther. Selain itu, gagasannya berbeda dalam beberapa hal. Upaya rekonsiliasi pada konferensi Marburg di tahun 1529 juga gagal. Meskipun dua pemimpin karismatik menemukan sebuah konsensus tentang empat belas poin, tetapi mereka tetap berbeda dengan apa yang terdapat dalam Ekaristi terakhir, di mana Luther mempertahankan bahwa melalui roti dan anggur uni sakramental di Perjamuan Terakhir benar-benar menjadi daging dan darah Kristus; sedangkan Zwingli menganggap roti dan anggur hanyalah simbol. Skisma dan kekalahan Zürich pada Perang Saudara Kappel di tahun 1531, di mana Zwingli terbunuh di medan perang, merupakan kemunduran yang serius, yang pada akhirnya membatasi ajaran Zwinglianisme ke beberapa wilayah konfederasi di Swiss dan mencegah pengadopsian ajaran tersebut di daerah utara Rhein.

Heinrich Bullinger

Setelah Zwingli meninggal, Heinrich Bullinger mengambil alih jabatannya di Zürich. Para reformator di Swiss melanjutkan dasawarsa berikutnya untuk mereformasi Gereja, serta memperbaiki penerimaannya oleh masyarakat awam. Bullinger pada khususnya juga mencoba menjembatani perbedaan paham antara Zwinglianisme dengan Calvinisme. Dia berperan penting dalam membangun Consensus Tigurinus di tahun 1549 dengan John Calvin dan Confessio Helvetica posterior di tahun 1566, yang akhirnya mencakup semua kanton Protestan dan asosiasi konfederasi. Confessio juga diterima di daerah Protestan Eropa lainnya seperti di Bohemia, Hungaria, Polandia, Belanda, dan Skotlandia, dan Katekismus Heidelberg di tahun 1563, di mana Bullinger juga memainkan peran penting. Selain itu, Kanon Dordrecht di tahun 1619, akan menjadi landasan teologis Protestanisme atas ketegangan Calvinis.

Lihat pula

Catatan dan referensi

Sumber-sumber utama yang digunakan meliputi:

Im Hof, U.: Geschichte der Schweiz, 7th ed. Kohlhammer, 1974/2001. ISBN 3-17-017051-1.
Schwabe & Co.: Geschichte der Schweiz und der Schweizer, Schwabe & Co 1986/2004.

Sumber lainnya:

^ Norman Birnbaum. The Zwinglian Reformation in Zurich // Past and Present, №15 (Apr., 1959), p. 28.
^ Denis Janz (2008). A Reformation reader: primary texts with introductions. Fortress Press. hlm. 183. ISBN 978-0-8006-6310-0. Diakses tanggal 15 January 2012.

Bacaan lanjut

Gordon, Bruce. The Swiss Reformation. University of Manchester Press, 2002. ISBN 978-0-7190-5118-0.
Miller, Andrew. Miller's Church History. 1880. Chapter 41.
Gilbert, W.: Renaissance and Reformation. University of Kansas, Lawrence, Kansas: Carrie, 1998.
Luck, James M.: A History of Switzerland / The First 100,000 Years: Before the Beginnings to the Days of the Present, Society for the Promotion of Science & Scholarship, Palo Alto 1986. ISBN 0-930664-06-X.
Ranan, David. Double Cross – The Code of the Catholic Church. Theo Press Ltd, 2006. ISBN 978-0-9554133-0-8
Burnett, Amy Nelson and Campi, Emidio (eds.). A Companion to the Swiss Reformation, Leiden - Boston: Brill, 2016. ISBN 978-90-04-30102-3

Pranala luar

Reformation in Switzerland oleh Markus Jud, dalam bahasa Inggris, juga tersedia dalam bahasa Perancis dan Jerman.
Reformasi di Swis oleh "Presence Switzerland", Bagian resmi konfederasi Swiss. (Dalam bahasa Inggris tersedia dalam beragam bahasa.)
Escalade di Genewa di tahun 1602.
Bauernkrieg (1525) di Jerman, Prancis dan Italia di Historical Dictionary of Switzerland daring.
Confessio Helvetica posterior (transkripsi dalam bahasa Inggris).
Zweiter Kappeler Landfriede, dalam bahasa Jerman.

[1] Norman Birnbaum. The Zwinglian Reformation in Zurich // Past and Present, №15 (Apr., 1959), p. 28.

[Janz2008-2] Denis Janz (2008). A Reformation reader: primary texts with introductions. Fortress Press. hlm. 183. ISBN 978-0-8006-6310-0. Diakses tanggal 15 January 2012.

[1]

[2]