Seba bin Bikri

Dalam Perjanjian Lama Seba bin Bikri (Sheba ben Bichri; Sheba son of Bichri) memimpin pemberontakan terhadap Raja Daud, yang diceritakan dalam 2 Samuel 20 (tidak berkaitan dengan Ratu Sheba).

Ukiran kayu oleh Johann Christoph Weigel, 1695, yang menggambarkan peristiwa 2 Samuel 20. Di atas gambar, wanita ini lempar Sheba's kepala ke bawah untuk Yoab. Di latar depan terletak Amasa, dan kematian dijelaskan di babak pertama dari bab ini.

Catatan Alkitab

Sheba adalah anak dari Bichri, dari keluarga Becher, putra Benyamin, yang sama dengan leluhur keluarga Saul.

Ilustrasi dari Morgan Alkitab dari Yoab mendekati Abel-bet-maakha dan Sheba kepala dilemparkan ke bawah (2 Samuel 20).

Ketika Daud kembali ke Yerusalem setelah kematian Absalom, perselisihan muncul antara sepuluh suku dan Suku Yehuda, karena suku Yehuda memimpin dalam membawa pulang raja. Seba mengambil keuntungan dari perselisihan ini, dan menghasut pemberontakan, menyatakan, "Kami tidak memiliki bagian dalam Daud." Dengan para pengikutnya ia bergerak ke utara. Daud memandang perlu untuk mengatasi pemberontakan ini, memerintahkan Abisai untuk membawa gibborim, "para pahlawan," dan pasukan pengawal dan seberapa pasukan yang bisa dikumpulkan, untuk mengejar Seba. Memahami Amasa untuk menunda mengejar Seba, Daud menunjuk Abisai dan Yoab untuk bergabung dalam ekspedisi ini. Setelah dengan akal licik membunuh Amasa, Yoab mengambil alih pimpinan tentara.

Yoab dan Abisai tiba di bagian Utara negara di kota Abel-bet-Maakha, di mana Seba diketahui bersembunyi. Mereka mengepung kota itu. Seorang perempuan bijak yang tidak disebutkan namanya, dari kota itu meyakinkan untuk Yoab tidak menghancurkan Abel-Bet-Maakha, karena orang-orang tidak ingin Seba bersembunyi di sana. Dia mengatakan kepada orang-orang kota untuk membunuh Seba, dan kepalanya dilemparkan ke luar tembok kepada Yoab.

Dalam Talmud

Tosefta Terumot 7:19

Para rabi berdebat apakah tepat di bawah hukum Yahudi untuk menyerahkan Seba guna menyelamatkan kota dari serangan tentara Yoab. Rabi Simeon, Simeon bar Yochai mengatakan bahwa menyerahkan Seba itu dilarang. Rabi Yehuda bar Ilai mengatakan bahwa wanita bijaksana itu bertindak dengan benar karena Yoab telah mengepung kota itu. Semua orang di kota itu akan dibunuh termasuk Seba, sehingga lebih baik menyerahkan Seba dan menyelamatkan orang-orang lain.

Cerita ini disajikan sebagai sumber untuk diskusi halachic selanjutnya apakah dibolehkan bagi sebuah kelompok atau masyarakat untuk menyelamatkan dirinya sendiri dengan mengorbankan satu individu. Tosefta menetapkan prinsip bahwa kita tidak dapat menyelamatkan masyarakat dengan mengorbankan individu, kecuali ada permintaan khusus untuk individu tertentu. R. Shimon b. Lakish menambahkan syarat bahwa individu itu harus pantas dihukum mati karena kejahatan yang dia lakukan.

Sanhedren 101b

"Tanna diajarkan: Nebat, Mikha, dan Sheba anak Bichri adalah satu dan sama." Tiga diartikan tanda-tanda dan isyarat untuk berarti bahwa mereka akan memerintah. "Tiga melihat tetapi tidak melihat."