Batik Papua

Batik juga berkembang di Papua, pada awal­ nya batik Papua banyak dipengaruhi gaya batik Pekalongan karena perhitungan bisnis lebih menguntungkan batik motif dari Papua diproduksi di Pekalongan, kemudian dikirim ke Papua dan diperdagangkan sebagai batik Papua.Batik Papua mulai berkembang sekitar tahun 1985, motif yang berkembang merupakan perpaduan dua budaya antara Papua dan Pekalongan. Pekalongan merupakan etnis Jawa sebagai penghasil batik dipadukan dengan etnis Papua yang kaya akan ragam hias yang dikembangkan sebagai motif batik. Batik Papua hasil perpaduan dua budaya ini juga dikenal dengan nama Batik Port Numbay. Batik Papua mempunyai keunikan tersendiri dari aspek motifnya, karena dikembangkan dari kekayaan budaya dan keunikan alam Papua yang eksotik. Motif Batik Papua yang sudah dikenal antara lain motif Asmat, Cenderawasih, Sentani, Tifa dan Tambal Ukir. Adapun motif yang mengandung nilai-nilai solidaritas antara lain: motif Tifa, Tambal Ukir, dan lain sebagainya. Motif Tifa Termakna bahwa manusia hidup harus mempunyai kekuatan untuk menghalau musuh-musuhnya, atan dapat didapatkan dengan berkumpul atau bersatu. Motif Tambal Ukir secara visual motif ini mencitrakan tentang kekayaan ragam hias tradisional yang dimiliki berbagai suku yang ada di Papua, maknanya bersatu akan meningkatkan kekuatan dan keindahan, saling melengkap, saling menambal dalam hidup bersama, sehingga mampu menyelesaikan berbagai permasalahan yang ada. Permasalahan adalah laksana penyakit yang dapat menimbulkan berbagai kekacauan dalam masyarakat dan disintregasi bangsa. Pembahasan di atas merupakan gambaran tentang makna solidaritas yang terkandung dalam motif-motif batik Nusantara. Tentu masih banyak motif-motif yang masih terlewatkan atau belum teridentifikasi, karena berbagai keterbatasan. Pen­ jelasan secara ringkas tentang nilai-nilai solidaritas dari motif-motif batik tersebut, dapat dilihat dalam Tabel 1. Beberapa contoh visual motif batiknya dapat dilihat dalam Tabel 2, dan Tabel 3 tentang perbandingan keragaman rupa dan kesamaan makna dari motif-motif tersebut.

Sumber: Jatra (Jurnal Sejarah dan Budaya), Vol. 13