Huginn and Muninn

Huginn dan Muninn adalah burung gagak pendamping penguasa Alam dan pemimpin para Aesir, Dewa Odin, dalam mitologi Nordik. Dalam lukisan, Huginn dan Muninn nampak bertengger di kedua bahu Odin. Kedua gagak tersebut terbukti sangat setia pada Odin dan menemaninya hingga ajal menjemput, hari demi hari, pertempuran demi pertempuran, mereka membuktikan diri mereka sebagai sekutu yang dapat dipercaya dan teman yang tidak dapat dipisahkan. Setiap pagi, Huginn dan Muninn terbang melintasi Midgard, dan kembali ke bahu Odin pada malam hari. Odin menganggap kedua gagak tersebut sebagai mata-mata dan tangan kanannya selama masa pemerintahan dan peperangan, bahkan sang dewa lebih mementingkan mereka dibandingkan rakyatnya.

Sejarah

Diterjemahkan dari Bahasa Nordik Kuno, Huginn berarti "berpikir" dan Muninn, "pikiran." Mereka datang untuk melambangkan pengetahuan dan kemahakuasaan Odin yang luas, dan bertanggung jawab untuk memperluas kebijaksanaannya. Dalam mitologi Nordik, gagak sangat dihormati dan dihargai Odin. Pada kenyataannya, mereka disembah oleh rakyat Nordik. Artefak dari zaman tersebut menggambarkan Odin bersama kedua gagak yang disertai dengan perisai, piring, gelang dan perhiasan.

Literatur

Terdapat beberapa baris informasi mengenai Huginn dan Muninn dalam beberapa puisi mitologi Nordik. Sebagian besar informasi tentang gagak, selain dari artefak, berasal dari literatur yang ditulis oleh sejarawan dan sarjana Islandia abad ke-13, Snorri Sturluson. Dia menggambarkan gagak dalam dua bagian dari Prosa Edda seminalisnya, yaitu buku yang berisikan kompilasi puisi yang ditulis dalam format puisi prosa. Burung gagak muncul di Prosa Edda dalam bentuk buku yang berjudul "Gylfaginning" (atau Tricking of Gylfi) dan "Skáldskaparmál" (bila diterjemahkan memiliki arti Bahasa Puisi), di mana mereka masing-masing ditampilkan dalam beberapa baris dalam Bab 38 dan Bab 60. Tak hanya dalam Prosa Edda, kedua gagak juga terdapat dalam cerita rakyat: Heimskringla, dan Third Grammatical Treatise, di mana kedua gagak diceritakan bahwa mereka nyaman berada di bahu Odin.

Arkeologi

Secara arkeologis, gagak telah memberi kita banyak pengetahuan tentang budaya Nordik. Selama sembilan abad dan dalam empat negara, burung-burung ini dianggap sebagai simbol penting dalam mitologi Nordik, yang digambarkan sedang terbang di sekitar kepala Odin atau bertengger di pundaknya. Burung gagak tersebut seringkala muncul dalam jimat emas, pelat helm, dan bros untuk bahu, yang berasal dari abad ke-5, ke-6, dan ke-7. Mereka menghmemberkati Permadani Oserberg, yang ditemukan di atas kapal pemakaman Viking abad ke-9, dan mereka hinggap di Thorwald's Cross, batu rune dari abad ke-11. Swedia, Denmark, Norwegia, dan bahkan Inggris menyatakan bukti bahwa penduduk setempat berdoa kepada Huginn dan Muninn untuk mendapatkan kekuasaan dan bimbingan.

Hubungan Huginn dan Muninn dengan Odin

Dalam buku karya Sturluson yang berjudul Heimskringla: A Chronicle of Kings of Norway (dalam bab Ynglinga saga), ia menuliskan lebih banyak referensi mengenai gagak. Kumpulan puisi epik ini tentang kehidupan Odin tersebut menyampaikan bahwa bab 7 buku tersebut mengungkapkan bahwa kedua gagak membuat Odin bijaksana. Selain itu, buku lain dalam koleksi Prose Edda, "Grímnismál", mengungkapkan informasi menggiurkan lainnya tentang Huginn dan Muninn. Dalam puisi ini, Odin menyamar sebagai Grimmir (bila diterjemahkan memiliki arti berkerudung atau bertopeng). Tujuan dari penyamarannya adalah untuk menasihati Pangeran Agnarr. Dia melakukannya dengan memberikan informasi pangeran muda tentang dua gagak. Odin, sebagai Grimmir, menyatakan hal berikut:

Grímnismál

“Huginn dan Muninn terbang setiap hari

Di atas bumi yang luas.

Aku takut pada Huginn, bahwa dia akan kembali.

Namun saya cemas untuk Muninn ”

Snorri Sturluson, Terjemahan Benjamin Thorpe, Prosa Edda

Para sarjana memperdebatkan garis; mereka percaya itu merujuk pada pengaruh mistis gagak. Beberapa menyatakan bahwa garis-garis ini memiliki beberapa hubungan dengan dukun dan praktik mereka melakukan "perjalanan" seperti trans dalam upaya untuk lebih dekat dengan para dewa.

Profesor studi abad pertengahan Skandinavia di University of California di Berkeley, John Lindow, menulis bahwa bait itu mungkin telah mengindikasikan kemampuan Odin untuk mengirimkan "pikiran" dan "pikirannya" kepada para dukun selama kondisi trance mereka.

Dalam bait lain, Odin khawatir tentang kembalinya Huginn dan Muninn, yang "akan konsisten dengan bahaya yang dukun hadapi dalam perjalanan negara-trans." (Lindow, 2001)