Ema (Shinto)
Ema (絵馬, lit. "gambar-kuda") adalah plakat kayu kecil, yang umum di Jepang, di mana umat Shinto dan Buddha menulis doa, harapan, atau keinginan. Ema dibiarkan menggantung di kuil , di mana Kami (roh atau dewa-dewa) diyakini menerima mereka.[1] Biasanya lebar 15 cm dan tinggi 9 cm, mereka sering membawa gambar atau berbentuk seperti binatang, atau simbol dari zodiak, lambang Shinto, atau kuil-kuil tertentu.[1] Pada zaman kuno, orang-orang akan menyumbangkan kuda ke kuil untuk kebaikan; dan lama kelamaan, ritual itu dipindahkan ke plakat kayu dengan gambar kuda, dan kemudian masih ke berbagai plakat kayu yang dijual hari ini untuk tujuan yang sama.[2] Setelah tertulis dengan keinginan, Ema digantung di kuil[3] sampai mereka dibakar secara ritual di acara-acara khusus, simbol pembebasan keinginan dari penulis[1]
Ukuran ema ini berbeda-beda bergantung kepada kemampuan keuangan orang yang mempersembahkannya. Ema berukuran besar diberi bingkai, dan dilukis oleh pelukis profesional. Lukisan pada ema berukuran kecil digambar oleh pelukis tidak terkenal, atau orang yang telah mempersembahkannya.[4]
Ema berukuran kecil dipersembahkan oleh perorangan, dibeli di loket penjualan benda-benda di kuil. Permintaan atau doa bersama nama pemohon ditulis di ruang kosong yang terdapat di sisi lukisan kuda, atau ditulis di sisi belakangnya. Ema berukuran besar merupakan persembahan kolektif, dan dibuat lebih dulu sebelum dibawa ke kuil. Ema berukuran kecil biasanya berbentuk segi lima (bentuk rumah berikut atapnya).[4]
Sejarah
Lukisan kuda pada plakat ini berasal dari kepercayaan zaman kuno tentang kuda sebagai hewan tunggangan para Kami. Orang Jepang kemudian mempersembahkan kuda hidup kepada kuil Shinto sebagai bagian dari doa. Kuda berharga sangat mahal sehingga persembahan dalam bentuk kuda diganti dengan patung kuda, lalu diganti menjadi lukisan kuda di atas papan kayu.
Tradisi mempersembahkan ema sudah dikenal sejak zaman Nara berdasarkan artefak yang ditemukan di Situs Arkeologi Iba (Hamamatsu) dan Hieda (Yamatokōriyama).[4] Pada awalnya, semua ema bergambar kuda, tetapi ema bergambarkan hewan lainnya mulai dijual pada zaman Muromachi. Ukuran ema juga makin bertambah besar. Sementara itu, ema berukuran kecil juga menjadi populer berkat pengaruh tradisi kuno menggantung simbol-simbol keagamaan di Jepang. Tradisi ema menggantung ema berukuran kecil akhirnya diteruskan turun temurun hingga kini.
Fungsi
Sebagai ritual, ema adalah sarana untuk menyampaikan keinginan kepada pendeta dan kami. Sifat publik dari ema, yang ditampilkan di kuil-kuil sebelum ritual pembakaran mereka, juga memiliki fungsi sosial untuk mengkomunikasikan kepada komunitas bahwa seseorang telah membuat keinginan dan membakarnya. Membakar keinginan tersebut bantu "membebaskan secara simbolis" semangat keinginan ke dunia. Namun, dalam beberapa kasus, keinginan diambil dari kuil untuk digantung di rumah, meskipun masih dibakar secara ritual dalam upacara khusus.[3]
Referensi
- ^ a b c Reader, Ian (1991). "Letters to the Gods: The Form and Meaning of Ema". Japanese Journal of Religious Studies. 18 (1): 24–50. doi:10.2307/30233428. JSTOR 30233428.
- ^ Holtom, D. C. (1938). "Japanese Votive Pictures (The Ikoma Ema)". Monumenta Nipponica. 1 (1): 154–164. doi:10.2307/2382449. JSTOR 2382449.
- ^ a b Robertson, Jennifer (2008). "Ema-gined Community: Votive Tablets (ema) and Strategic Ambivalence in Wartime Japan". Asian Ethnology. 67 (1): 43–77. doi:10.2307/25135286. JSTOR 25135286.
- ^ a b c Hiroshi Iwai. "Ema". Encyclopedia of Shinto. Diakses tanggal 2013-01-08.
Pranala luar
Media tentang Ema di Wikimedia Commons
 | Artikel bertopik Shinto ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |