Pelajari lebih lanjut tentang halaman ini

Halo, Irfan indo.

Selamat datang di Wikipedia bahasa Indonesia!

Memulai

Bacalah halaman Pengantar Wikipedia terlebih dahulu.
Baca juga informasi tentang berkontribusi di Wikipedia.
Tuliskan juga sedikit profil Anda di Pengguna:Irfan indo, halaman pribadi Anda, agar kami dapat lebih mengenal Anda.
Lihat pula aturan yang disederhanakan sebelum melanjutkan.

Tips

Selalu tanda tangani pertanyaan Anda di Warung Kopi atau halaman pembicaraan dengan mengetikkan ~~~~ pada akhir kalimat Anda.
Jangan takut! Anda tidak perlu takut salah ketika menyunting atau membuat halaman baru, menambahkan, atau menghapus kalimat.

Ada pertanyaan? Tanyakan di sini!

Selamat menjelajah, kami menunggu suntingan Anda di Wikipedia bahasa Indonesia!

Welcome! If you do not understand the Indonesian language, you may want to visit the embassy or find users who speak your language. Enjoy!

--Pesan ini dikirim secara otomatis menggunakan bot. 8 September 2021 11.46 (UTC)

Moinuddin Chisti Ajmeri - India

Makam Khwaja Moinuddin Hasan Chishti berada di kota Ajmer. Diyakini bahwa Moinuddin Chishti lahir di wilayah Sistan Persia pada tahun 537 Hijriah yaitu 1143 SM. Menurut akun lain, ia lahir di kota Isfahan, Iran. Khadim Bhil dari dargah Khwaja Moinuddin Chishti adalah keturunan nenek moyang Bhil. Ia juga dikenal sebagai Hazrat Khwaja Garib Nawaz. Garib Nawaz adalah gelar yang diberikan kepadanya oleh orang-orang.

Metode Chishiya - Pemulihan

Metode Chishtiya dimulai oleh Abu Ishaq Shami di kota Iran "Chasht", maka nama "Chashtiya" atau cara Chishtiya. Tapi dia tidak mencapai sub-divisi India. Moinuddin Chishti Sahib mendirikan dan menyebarkan metode Sufi ini di sub-benua atau sub-divisi India. Elemen atau metode ini adalah spiritual, India juga menjadi negara spiritual, memahami, menyambut dan mengadopsi metode ini. Secara religius, metode ini sangat damai dan karena penuh dengan tanda-tanda keagamaan, murid-muridnya menjadi lebih banyak di masyarakat India. Diskusinya menyebar jauh dan luas dan orang-orang akan menghadiri istananya dari jauh dan luas, dan mendapatkan pengetahuan agama.

Entrinya di Ajmer

Ketika dia berkhotbah secara religius di Ajmer, dia biasa melakukannya dengan cara Chishti. Dengan cara ini, lagu Tuhan disampaikan kepada orang-orang melalui nyanyian dalam bentuk syair. Ini berarti, melalui qawwali, samakhwani, dan novel, untuk memberitahu orang-orang tentang Tuhan dan membimbing mereka ke jalan pembebasan. Ada juga banyak perbedaan dengan raja-raja Hindu setempat, tetapi semua perbedaan itu berumur pendek. Raja setempat juga terpesona oleh ceramah Moinuddin Sahib dan tidak membiarkan masalah atau malapetaka menimpanya. Dengan cara ini hati orang-orang lokal juga dimenangkan, dan orang-orang juga mulai menjadi muridnya.

saat-saat terakhir mereka

Pada kedatangan 633 Hijriah dia tahu bahwa itu adalah tahun terakhirnya, ketika dia duduk dengan pengagumnya di Masjid Jumma di Ajmer, dia memberi tahu Syaikh Ali Sangal (kanan) bahwa dia akan mengirim Hazrat Bakhtiyar Kaki (R) Menulis surat meminta mereka untuk datang. Setelah Khwaja Saheb Qur'an-e-Pak, fitnahnya dan sandalnya diberikan kepada Kaki (R.A) dan berkata "Ini adalah iman Muhammad (SW), yang saya dapatkan dari Rekan-o-Murshid saya, saya percaya Anda dan memberikannya kepada Anda dan kemudian mengambil tangannya dan melihat ke langit dan berkata, "Saya telah menempatkan Anda pada Allah dan memberi Anda kesempatan ini untuk menerima kehormatan dan rasa hormat itu." Setelah itu 5 Dan pada tanggal 6 Rajab, Khwaja Saheb masuk ke dalam kamarnya dan mulai membaca Quran-e-Pak, suaranya terdengar sepanjang malam, tetapi di pagi hari suara itu tidak terdengar. Ketika kamar dibuka, dia telah pergi ke surga, Hanya garis ini yang bersinar di dahinya “Dia adalah seorang sahabat Allah dan meninggalkan dunia ini untuk mendapatkan cinta Allah.” Pada malam yang sama Muhammad (SAW) datang ke Kaki (RA) dalam mimpi dan berkata, “Khwaja Sahib adalah sahabat Allah dan aku telah datang. untuk membawanya. Doa pemakamannya dilakukan oleh putra sulungnya Khwaja Fakruddin (kanan). Setiap tahun Urs-nya diadakan di tempat Hazrat dalam skala besar.

Garis keturunan

Khwaja Husain Chishti Ajmeri (اردُو :- واجه سین) juga dikenal sebagai Syaikh Hussain Ajmeri dan Maulana Husain Ajmeri, Khwaja Hussain Chishti, Khwaja Hussain Ajmeri adalah keturunan (cucu) dari Khwaja Moinuddin Hasan Chishti, keturunan (cucu) Kaisar Akbar at Ajmer Khwaja Husain Ajmeri pergi ke Sajjadanshin dan Mutawalli Ajmer Dargah menurut ritual keluarga kuno, Anda sangat diganggu oleh Kaisar Akbar dan ditahan selama bertahun-tahun. Dua Cahaya yang dibacakan setiap hari di Dargah Khwaja Sahib Ajmer ditulis oleh Khwaja Hussain Ajmeri. Visal Anda terjadi pada 1029 Hijriah. Tanggal ini bisa diketahui. Pembangunan kubah berlangsung pada 1047 pada masa pemerintahan Kaisar Shah Jahan.

sufi dari cara chishti

Moinuddin sahib memiliki sekitar seribu Khalifa dan lakh pengagum. Sufi dari banyak sekte juga akan datang dan bergabung dengan mereka secara chitiya. Kepala di antara murid-muridnya; Qutbuddin Bakhtiyar Kaki, Baba Farid, Nizamuddin Auliya, Hazrat Ahmad Alauddin Sabir Kaliyari, Amir Khusro, Naseeruddin Chirag Dahlvi, Bande Nawaz, Ashraf Jahangir Simnani and Ata Hussain Fani. Saat ini, ribuan umat, termasuk Muslim, Hindu, Sikh, Kristen, dan pemeluk agama lain, datang untuk menghadiri acara Urs.

Para pemuja dan pemujanya

Komentar terbaru: 3 tahun yang lalu1 komentar1 orang dalam diskusi

Penggemarnya akan ditemukan di setiap bagian dari anak benua India. Ketika Urs-nya terjadi, orang-orang dari seluruh negeri dan luar negeri mengunjungi dargahnya dan memanjatkan doa. Pemerintah India dan pemerintah negara bagian lainnya melakukan banyak fasilitas pada kesempatan Urs ini. Misalnya, mendirikan kereta rel khusus, membuat fasilitas rezeki Urs secara resmi, membuat pengaturan pemerintahan dan administrasi. Chadar juga ditawarkan oleh Pemerintah India dan Pemerintah Negara Bagian Rajasthan.Irfan indo (bicara) 8 September 2021 12.48 (UTC)Balas

Referensi

tautan eksternal

Official Website 1 Official Website 2

Haji Ali Dargah - India

Haji Ali Dargah adalah sebuah masjid dan dargah atau monumen Pir Haji Ali Shah Bukhari yang terletak di sebuah pulau kecil di lepas pantai Worli di Mumbai selatan. Sebuah contoh indah Arsitektur Indo-Islam, terkait dengan legenda tentang kekasih yang ditakdirkan, dargah berisi makam Haji Ali Shah Bukhari. Bukhari adalah seorang sufi suci dan saudagar kaya dari Uzbekistan. Di dekat jantung kota, dargah adalah salah satu landmark paling terkenal di Mumbai.

[[

]]

Latar belakang

Haji Ali Dargah dibangun pada tahun 1431 untuk mengenang seorang saudagar Muslim kaya, Sayyid Pir Haji Ali Shah Bukhari, yang menyerahkan semua harta duniawinya sebelum melakukan ziarah ke Mekah. Berasal dari Bukhara, di Uzbekistan saat ini, Bukhari berkeliling dunia pada awal hingga pertengahan abad ke-15, dan akhirnya menetap di Mumbai saat ini. Menurut legenda seputar hidupnya, suatu kali orang suci itu melihat seorang wanita malang menangis di jalan, memegang bejana kosong. Dia bertanya apa masalahnya, dia terisak bahwa suaminya akan meronta-ronta saat dia tersandung dan secara tidak sengaja menumpahkan minyak yang dibawanya. Dia memintanya untuk membawanya ke tempat di mana dia menumpahkan minyak. Di sana, dia menusukkan jarinya ke tanah dan minyaknya menyembur keluar. Wanita yang sangat gembira mengisi bejana dan pulang. Kemudian, Pir Haji Ali Shah Bukhari memiliki mimpi yang berulang dan mengganggu bahwa dia telah melukai Bumi dengan tindakannya. Penuh penyesalan dan kesedihan sejak hari itu dia mulai tidak sehat. Kemudian dengan izin ibunya, dia pergi ke India bersama saudaranya dan akhirnya mencapai pantai Mumbai – dekat Worli atau di suatu tempat di seberang makam yang sekarang. Kakaknya kembali ke tempat asalnya. Pir Haji Ali Shah Bukhari mengirim surat dengan dia kepada ibu mereka memberitahukan bahwa dia menjaga kesehatan yang baik dan bahwa dia telah memutuskan untuk tinggal di tempat itu secara permanen untuk penyebaran Islam dan bahwa dia harus memaafkannya. Sampai kematiannya ia terus menyebarkan pengetahuan tentang Islam kepada orang-orang dan para pengikutnya akan mengunjunginya secara teratur. Sebelum kematiannya, dia menasihati para pengikutnya bahwa mereka tidak boleh menguburkannya di sembarang tempat atau kuburan dan harus menjatuhkan kain kafan ('kafan') di laut sedemikian rupa sehingga harus dikubur oleh orang-orang di mana ia ditemukan. Keinginannya dituruti oleh pengikutnya. Itulah sebabnya Syarief Dargah dibangun di tempat di mana Kain Kafan-nya berada di tengah laut di mana ia bertengger di atas gundukan batu kecil yang menjulang di atas laut. Makam dan Dargah Sharief dibangun di tahun-tahun mendatang. Pada hari Kamis dan Jumat, kuil ini dikunjungi oleh sejumlah besar peziarah. Terlepas dari keyakinan dan agama, orang mengunjungi dargah untuk mendapatkan berkah dari orang suci. Kadang-kadang, terutama pada hari Jumat, berbagai musisi sufi menampilkan bentuk musik kebaktian yang disebut Qawwali di dargah.

Struktur

Dargah dibangun di sebuah pulau kecil yang terletak 500 meter dari pantai, di tengah Teluk Worli, di sekitar Worli. Bangunan ini adalah contoh brilian dari gaya arsitektur Indo-Islam. Pulau kecil ini terhubung dengan kawasan kota Mahalakshmi melalui jalan lintas sempit, yang panjangnya hampir satu kilometer (0,62 mil).

Aksesibilitas ke dargah tergantung pada pasang surut. Karena jalan lintas tidak dibatasi oleh pagar, ketika jalan lintas terendam saat air pasang menjadi tidak dapat diakses. Oleh karena itu, dargah hanya dapat diakses saat air surut. Perjalanan di jalan lintas ini, dengan laut di kedua sisinya, adalah salah satu daya tarik dari perjalanan ke kuil. Struktur bercat putih menempati area halaman marmer berisi kuil pusat. Makam di dalam masjid ditutupi oleh chaddar merah dan hijau brokat (lembar penutup makam). Hal ini didukung oleh bingkai perak yang indah, didukung oleh pilar marmer. Aula utama memiliki pilar marmer yang dihiasi dengan karya cermin artistik: serpihan kaca biru, hijau, kuning yang disusun dalam pola kaleidoskopik diselingi dengan pola Arab yang mengeja sembilan puluh sembilan nama Allah. Sesuai tradisi Muslim, ruang sholat terpisah untuk wanita dan pria disediakan di sini untuk memberi penghormatan. Selama air pasang, dargah tampaknya benar-benar terisolasi tanpa akses.

Perbaikan dan renovasi

Struktur dargah berusia enam ratus tahun terus-menerus terkikis, karena angin asin dan dampak dari 80.000 pengunjung per minggu. Sementara renovasi besar-besaran dilakukan pada tahun 1960 dan 1964, upgrade struktural terbaru dari dargah dimulai pada bulan Oktober 2008. Dargah akan dipercantik dengan marmer putih kualitas pertama dan kedua, yang akan dibawa dari Makrana, Rajasthan, tempat yang sama dari di mana marmer untuk Taj Mahal dibawa.

Perbaikan dan pekerjaan struktur diperkirakan memakan waktu dua puluh empat bulan yang dilakukan dalam dua tahap. "Fase Satu" akan melibatkan rekonstruksi masjid dan menara, "Fase Dua" akan melibatkan renovasi bangunan sanatorium. Ketika pekerjaan rekonstruksi selesai, kuil suci akan memiliki nuansa taj tepat di air laut payau Mumbai.

Haji Ali untuk Semua Gerakan

'Haji Ali untuk semua' adalah gerakan feminis yang diluncurkan oleh Bharatiya Muslim Mahila Andolan dan Brigade Bhumata untuk mengamankan 'hak untuk berdoa' yang sama bahkan di dekat sanctum sanctorum yaitu daerah terlarang patriarkal tradisional. Pada tanggal 26 Agustus 2016, Pengadilan Tinggi Bombay memutuskan bahwa perempuan dapat memasuki sanctum sanctorum. Kepercayaan dari kuil tersebut memberi tahu Mahkamah Agung pada 24 Oktober bahwa perempuan akan diizinkan untuk memasukinya dalam sebulan. Wanita diizinkan memasuki kuil pada 29 November 2016, setelah larangan diberlakukan pada mereka pada Juni 2012.

referensi

tautan eksternal

Irfani Official Website 1 Irfani Official Website 2

Meetha Neem Dargah - India

Meetha-Neem Dargah juga dikenal sebagai Meetha-Neem Sharif adalah tempat peristirahatan Aala Hazrat Sufi Saint Sayyad Jalaluddin Meer Surkh. Itu terletak di wilayah garis sipil Nagpur. Sumber mengatakan sufi suci Sayyad Jalaluddin Meer Surkh adalah murid Tajuddin Baba dari Nagpur.

Sejarah

Catatan Dargah berasal dari lebih dari 200 tahun yang lalu ketika Aala Hazrat bekerja di resimen Arab tentara Bhonsle. Setelah resimen itu kembali, resimen itu berhenti di Nagpur untuk beberapa saat. Alaâ Hazrat akan beristirahat di sana dan berdoa di depan pohon nimba.

Etimologi

Kuil Meetha-Neem mendapatkan namanya dari salah satu insiden kehidupan Aala Hazrat, yang mana sumber mengatakan bahwa Aala Hazrat biasa berdoa di depan pohon nimba di daerah jalur sipil Nagpur. Karena berkahnya, daun mimba pahit menjadi manis.

Festival Kuil dan Urs

Komentar terbaru: 3 tahun yang lalu1 komentar1 orang dalam diskusi

Kuil Meetha-Neem menyaksikan Urs tahunan dan setengah Ur awal. Ini menyaksikan berbagai program Qawwali selama perayaan Urs. Selama Urs, kuil menarik berbagai pemimpin politik termasuk Nitin Gadkari dan lainnya.

Kuil itu menjadi sorotan media karena pembatasan masuknya bagi orang-orang transgender. Kemudian, orang-orang transgender akan memprotes hak mereka untuk masuk ke kuil, sehingga masuk di bawah pengawasan polisi. Uttam Baba mempersembahkan chadar di Meetha Neem Dargah di bawah panji-panji masyarakatnya.

Nizamuddin Quadri adalah penjaga (Khadim) dari kuil Meetha-Neem.Irfan indo (bicara) 14 September 2021 12.30 (UTC) Irfan indo (bicara) 14 September 2021 12.30 (UTC)Balas

Referensi

Tautan eksternal

Komentar terbaru: 3 tahun yang lalu1 komentar1 orang dalam diskusi

Irfan indo (bicara) 14 September 2021 12.30 (UTC)Balas

agama hindu

Hinduisme (Sansekerta: agama hindu) adalah agama (atau, cara hidup) yang penganutnya merupakan mayoritas di India, Nepal, dan Mauritius. Juga Suriname, Fiji dll. Ini dianggap sebagai agama tertua di dunia. Hal ini juga disebut 'Veda Sanatan Varnashrama Dharma' yang berarti bahwa asal-usulnya bahkan sebelum asal usul manusia. Para sarjana menganggap agama Hindu sebagai campuran dari berbagai budaya dan tradisi India yang tidak memiliki pendiri.

Agama ini mencakup banyak sistem ibadah yang berbeda, kepercayaan, sekte dan filosofi dalam dirinya sendiri. Ini adalah agama terbesar ketiga di dunia berdasarkan jumlah pengikut. Sebagian besar penyembahnya berada di India berdasarkan jumlah dan di Nepal berdasarkan persentase. Meskipun banyak dewa dan dewi yang disembah di dalamnya, sebenarnya ini adalah agama monoteistik.

Hal ini juga disebut Sanatan Dharma atau Veda Dharma. Nama resmi agama ini di Indonesia adalah "Hindu Agam". Hinduisme bukan hanya agama atau sekte tetapi cara hidup.

Sejarah

Sanatan Dharma adalah salah satu agama tertua di dunia; Namun, ada banyak pendapat banyak ulama tentang sejarahnya. Sejarawan modern menganggap sejarah agama ini berumur beberapa ribu tahun berdasarkan penemuan arkeologis seperti Harappa, Mehrgarh, dll. Di mana banyak tanda-tanda Hindu ditemukan di Peradaban Lembah Indus India (dan wilayah Pakistan modern). Di antaranya, berhala dari dewi ibu yang tidak dikenal, postur dewa seperti Dewa Siwa Pashupati, Shivling, pemujaan Peepal, dll. menonjol. Menurut satu pandangan sejarawan, pada akhir peradaban ini ras lain datang dari Asia Tengah, yang menyebut diri mereka Arya dan berbicara bahasa Indo-Eropa yang disebut Sansekerta.

Peradaban Arya disebut peradaban Veda. Menurut pandangan pertama, Arya menetap di Afghanistan, Kashmir, Punjab dan Haryana sekitar tahun 1700 SM. Sejak saat itu orang-orang (orang bijak terpelajar mereka) mulai menyusun mantra dalam bahasa Sansekerta Veda untuk menyenangkan dewa-dewa mereka. Empat Veda pertama disusun, di mana Rgveda adalah yang pertama. Kemudian muncul teks-teks seperti Upanishad. Menurut kepercayaan Hindu, Veda, Upanishad dll adalah abadi, abadi, dengan rahmat Tuhan, orang bijak yang berbeda mendapat pengetahuan tentang kitab suci yang berbeda, yang kemudian menuliskannya. Setelah pemisahan agama Buddha dan agama, ada banyak perubahan dalam agama Veda. Dewa baru dan visi baru muncul. Maka lahirlah Hinduisme modern.

Menurut sudut pandang kedua, asal usul agama Hindu mungkin dalam tradisi India bahkan lebih awal dari tradisi Indus-Saraswati (sumbernya ditemukan dalam budaya Mehrgarh 6500 SM). Namun, para sarjana anti-India, meskipun banyak upaya, tidak dapat membuktikan ide mereka bahkan atas dasar bukti yang menyesatkan.

Nirukta

Kata "Hindu" diyakini berasal dari "Sindhu". Kata Sindhu dalam bahasa Sansekerta memiliki dua arti utama - pertama, sungai Indus yang mengalir dari dekat Mansarovar bergabung dengan laut yang mengalir melalui Ladakh dan Pakistan, kedua - setiap laut atau badan air. Tujuh sungai menurut Nadistuti Rigveda adalah: Indus, Saraswati, Vitasta (Jhelum), Shutudri (Satluj), Vipasha (Vyasa), Parushi (Ravi) dan Askini (Chenab). Menurut ide lain, huruf pertama Himalaya "Hai" dan huruf terakhir Indu "Indu", menggabungkan dua huruf ini membentuk kata "Hindu" dan tanah ini disebut Hindustan. Saat itu kata Hindu digunakan sebagai kebangsaan daripada agama. Karena pada waktu itu hanya ada orang yang menganut agama Veda di India, tetapi sampai saat itu tidak ada agama lain yang muncul, maka kata "Hindu" digunakan untuk semua orang India. Karena penyelesaian hanya agama Veda (Hindu) di India, kemudian orang asing mulai menggunakan kata ini dalam konteks agama.

Umumnya kata Hindu dianggap oleh banyak analis sebagai istilah yang diberikan oleh orang asing. Menurut kepercayaan ini, Hindu adalah kata Persia. Hindu juga disebut Sanatan Dharma atau Veda Sanatan Varnashrama Dharma. Rgveda menyebutkan Sapta Sindhu - tanah tempat bangsa Arya pertama kali menetap. Menurut ahli bahasa, bunyi "S" bahasa Indo-Arya (konsonan Sansekerta "S") berubah menjadi bunyi "H" bahasa Iran. Jadi Sapta Sindhu dikonversi ke Haft Hindu dengan pergi ke bahasa Avestan (bahasa Zoroaster) (Avesta: Vendidad, Fargard 1.18). Setelah ini orang Iran memberi nama Hindu kepada orang-orang yang tinggal di sebelah timur sungai Indus. Ketika penyerbu Muslim dari Arabia datang ke India, mereka mulai menyebut orang asli India sebagai orang Hindu. Dalam empat Veda, dalam Purana, dalam Mahabharata, dalam Smritis, agama ini belum disebut agama Hindu, tetapi disebut Veda Sanatan Varnashrama Dharma.

prinsip utama

Tidak ada satu set prinsip dalam agama Hindu yang harus diikuti oleh semua orang Hindu. Ini lebih merupakan cara hidup daripada agama. Umat Hindu tidak memiliki gereja pusat atau organisasi keagamaan dan tidak memiliki "paus". Banyak sekte dan sekte berada di bawah ini dan setiap orang diberi penghormatan yang sama. Ada banyak kitab suci juga. Namun demikian, prinsip-prinsip utama yang diyakini sebagian besar umat Hindu: dharma (hukum universal), karma (dan buahnya), siklus kelahiran kembali duniawi, moksha (pembebasan dari belenggu duniawi - bisa ada banyak jalan). ) Dan tentu saja , Tuhan. Hinduisme menganggap surga dan neraka bersifat sementara. Menurut agama Hindu, semua makhluk di dunia memiliki jiwa. Manusia adalah satu-satunya makhluk yang dapat menikmati dosa dan kebajikan di dunia ini dan dapat memperoleh keselamatan. Ada empat sekte utama dalam agama Hindu: Waisnawa (yang menganggap Wisnu sebagai Tuhan Tertinggi), Shaiva (yang menganggap Siwa sebagai Tuhan Tertinggi), Shakta (yang menganggap Dewi sebagai kekuatan tertinggi) dan Smarta (yang menganggap berbagai bentuk Tuhan menjadi satu dan sama). Tetapi kebanyakan orang Hindu tidak mengklasifikasikan diri mereka dalam sekte mana pun. Di zaman kuno dan abad pertengahan, Shaiwa, Shakta, dan Waisnawa biasa bertarung satu sama lain. Siapa orang-orang kudus abad pertengahan mencoba untuk mengintegrasikan dengan sukses dan menyuruh semua sekte untuk saling bergantung.

Singkatnya, berikut ini adalah unsur-unsur utama Hindutva – Hindu-dharma Hindu-siapa? reincarnationni vishwas sa vai hinduriti smritih. Yaitu, seseorang yang memiliki pengabdian di Gomata, yang pemujaannya adalah Pranava, yang memiliki keyakinan pada reinkarnasi – dia adalah seorang Hindu. Menurut Merutantra 33 episode 'Heenam Dushayati Sa Hindu' berarti orang yang menganggap rendah diri (inferiority atau rendah diri) sebagai korup (menolaknya) adalah seorang Hindu. Menurut Lokmanya Tilak- Asindho: Sindhuparyanta Yasya Bharat Bhumika. Pitrubhuh punyabhuschaiva sa vai hinduriti smritih. Artinya, dari titik asal sungai Indus ke Indus (Samudera Hindia), seluruh tanah India yang Pitrubhu (atau tanah induknya) dan Punyabhu (tanah sucinya), (dan agamanya adalah Hindutva) disebut a Hindu. Kata Hindu berasal dari bahasa Persia, artinya orang-orang India yang merupakan penduduk kuno asli dan lahir di perbatasan India yang dijelaskan dalam teks-teks kuno, Weda, Purana India. Atas dasar Kalika Purana, Medni Kosha dll., sesuai dengan landasan dasar hukum Hindu saat ini, seorang Hindu adalah penganut agama Veda dengan cara Varnashrama seperti yang dikemukakan oleh Veda. Meskipun beberapa orang menganggap bentuk campuran dari banyak budaya sebagai budaya India, padahal tidak demikian. Kebudayaan atau agama yang belum lahir dan berkembang di tanah India, bagaimana mungkin agama atau kebudayaan itu adalah India (Hindu).

Brahma

Menurut kitab Hindu Upanishad, Brahman adalah elemen tertinggi (jangan bingung dengan Brahma, dewa trinitas). Dia adalah esensi dunia, jiwa dunia. Ini adalah dasar dunia. Darinya dunia lahir dan ketika dunia dihancurkan, ia menyatu ke dalamnya. Brahman adalah satu dan hanya satu. Dia transenden dan juga melampaui dunia. Dia adalah Kebenaran Mutlak, Mahakuasa dan Mahatahu. Dia abadi, abadi dan abadi. Itulah pengetahuan pamungkas. Ada dua bentuk Brahman: Parabrahman dan Parabrahman. Parabrahman tidak terbatas, tidak terbatas dan tidak berbentuk. Dia juga melampaui semua kualitas, tetapi memiliki kebenaran tak terbatas, kesadaran tak terbatas dan kebahagiaan tak terbatas. Brahman tidak disembah, karena Dia berada di luar pemujaan dan tak terlukiskan. Dia sedang direnungkan. Pranava adalah Om (Aum) Brahmavakya, yang dianggap oleh semua umat Hindu sebagai kata yang paling suci. Umat Hindu percaya bahwa suara Aum bergema di seluruh alam semesta. Itu terdengar ketika seseorang masuk jauh ke dalam meditasi. Konsep Brahman adalah pilar utama filosofi Vedanta dan kontribusi unik agama Hindu kepada dunia.

Tuhan

Filsafat Hindu memiliki pemikiran yang berbeda tentang apa hubungan antara Brahma dan Ishwar. Menurut Advaita Vedanta, ketika manusia mencoba mengenal Brahman dengan pikirannya, maka Brahman menjadi Tuhan, karena manusia berada di bawah kendali kekuatan magis yang disebut Maya. Artinya, ketika bayangan Brahma jatuh di cermin Maya, maka pantulan Brahman terlihat oleh kita dalam wujud Tuhan. Tuhan menciptakan dan mengatur dunia dengan kekuatan magis "Maya". Dalam situasi ini, meskipun Tuhan disertai dengan kekuatan negatif, Maya tidak dapat memberikan efek buruknya padanya, sama seperti seorang penyihir tidak terkejut dengan sihirnya sendiri. Maya adalah hamba Tuhan, tetapi kita adalah penguasa makhluk hidup. Meskipun Tuhan tidak berbentuk, tetapi karena Maya, Dia dapat menampakkan diri kepada kita dalam bentuk banyak dewa. Sebaliknya, aliran dan filosofi Waisnawa percaya bahwa tidak ada perbedaan antara Ishvara dan Brahman - dan Wisnu (atau Krishna) adalah Tuhan. Menurut filosofi Nyaya, Vaisheshika dan Yoga, Ishvara adalah jiwa tertinggi dan tertinggi, yang dijiwai dengan kesadaran dan merupakan pencipta dan penguasa alam semesta.

Apapun masalahnya, sisanya adalah apa yang semua orang Hindu percayai: Tuhan adalah satu-satunya. Dia bersifat universal dan transenden. Tentu saja, Tuhan itu berbudi luhur. Dia adalah diri dan penyebab (penciptaan) dunia. Itu adalah objek pemujaan dan pemujaan. Dia sempurna, tak terbatas, abadi, mahatahu, mahakuasa dan mahahadir. Dia berada di luar kemelekatan dan kebencian, tetapi mencintai para penyembahnya dan berbelas kasih kepada mereka. Bahkan sehelai daun pun tidak dapat bergerak di dunia ini tanpa kehendak-Nya. Dia memelihara tatanan moral dunia dan memberikan kebahagiaan dan kesedihan kepada makhluk hidup sesuai dengan perbuatan mereka. Menurut Shrimad Bhagavad Gita, ketika terjadi kemerosotan moral di dunia, ia datang dari waktu ke waktu dalam bentuk inkarnasi (seperti Krishna) di bumi. Nama lain untuk Tuhan adalah: Parameshwar, Paramatma, Vidhata, Bhagwan (paling populer dalam bahasa Hindi). Tuhan ini disebut oleh Muslim (Arab) Allah, (Persia) Tuhan, Kristen (Inggris) Tuhan dan Yahudi (Ibrani) Yahweh.

dewa dan dewi

Ada banyak dewa dalam agama Hindu, yang salah disebut "Dewa" dalam bahasa Inggris. Ada tiga pendapat tentang siapa dewa-dewa ini:

Menurut Advaita Vedanta, Bhagavad Gita, Veda, Upanishad, dll., semua dewa dan dewi adalah bentuk berbeda dari Tuhan Tertinggi yang sama (Tuhan sendiri adalah bentuk Brahman). Untuk menyembah Tuhan yang tidak berbentuk, penyembah melihat Tuhan dalam beberapa bentuk yang dicintai dalam pikirannya. Menurut Rgveda, "Ekam sat vipra bahudha vadanti", yaitu, satu Kebenaran Tertinggi disebut dengan banyak nama oleh para sarjana.[7] Menurut Yoga, Nyaya, Vaisheshika, sebagian besar aliran Shaiva dan Vaishnava, para dewa adalah kekuatan supernatural yang berada di bawah Tuhan tetapi mengatur pikiran dalam diri manusia.Dia adalah ayah dan guru orang bijak. Menurut Mimamsa, semua dewa dan dewi memiliki keberadaan yang independen dan tidak ada satu Tuhan pun di atas mereka. Untuk melakukan tindakan yang diinginkan, perlu untuk menyenangkan satu atau beberapa dewa ini melalui ritual dan pemujaan. Jenis pandangan ini bisa disebut politeistik murni. Satu hal lagi dapat dikatakan bahwa sebagian besar filsafat Waisnawa dan Shaiwa mempertimbangkan dua gagasan pertama bersama-sama. Dengan demikian, Krishna dianggap sebagai Tuhan Yang Maha Esa yang di bawahnya semua dewa dan dewi lainnya berada, dan pada saat yang sama, semua dewa dan dewi dianggap sebagai bentuk Krishna. Kitab Suci tidak mengenal pandangan ketiga.

Apa pun pemikirannya, dewa-dewa ini merupakan bagian integral dari budaya Hindu yang penuh warna. Dewa-dewa utama dari periode Veda adalah - Indra, Agni, Soma, Varuna, Rudra, Wisnu, Prajapati, Savita (dewa laki-laki) dan para dewi - Saraswati, Usha, Prithvi, dll. (total 33). Dalam agama Hindu kemudian dewa-dewa baru datang (dalam bentuk banyak inkarnasi)- Ganesha, Rama, Krishna, Hanuman, Kartikeya, Matahari-bulan dan planet-planet dan dewi (yang diberi gelar ibu) seperti- Durga, Parvati. , Lakshmi, Sheetla, Sita, Kali, dll. Semua dewa ini disebutkan dalam Purana dan jumlah total mereka dikatakan 33 koti. Menurut Purana, Brahma, Wisnu dan Siwa bukanlah dewa biasa, melainkan Mahadewa dan merupakan anggota Trimurti. Terlepas dari semua ini, sapi juga dipuja sebagai ibu dalam agama Hindu. Diyakini bahwa 33 kategori dewa bersemayam di dalam sapi. Perlu disebutkan bahwa di sini Koti berarti jenis dan bukan crore (angka).

Lima Dewa Utama dalam agama Hindu Lima dewa utama disembah dalam kepercayaan Hindu. Ini adalah bentuk dan kekuatan yang berbeda dari Tuhan yang sama.

Sun - Kesehatan, prestise dan kesuksesan.
Wisnu - Kedamaian dan kemegahan.
Shiva - Pengetahuan dan pembelajaran.
Kekuasaan - kekuatan dan keamanan.
Ganesha - Kebijaksanaan dan kebijaksanaan.

tuan para dewa Jupiter dianggap sebagai Guru para dewa. Menurut kepercayaan mitologis, dia adalah putra Maharishi Angira. Dia mencapai posisi Devguru dengan penebusan dosa keras dari Dewa Siwa. Dia melindungi para dewa dengan kekuatan pengetahuan dan kekuatan mantranya. Dengan rahmat Siwa, ia juga dihormati sebagai planet Guru. Kamis adalah hari khusus ibadah Guru Brihaspati Dev.