Wikipedia

Ibadi

denominasi Islam
Revisi sejak 27 Juni 2023 10.51 oleh Syahramadan (bicara | kontrib)

Ibadi (bahasa Arab: الإباضية), juga disebut Bada'iyah dan Ibadiyah adalah sebuah cabang Islam.[3] Para pengikut Islam Ibadi dikenal sebagai Ibadiyyīn.

Ibadiyah
الإباضية
al-ʾIbāḍiyya
Masjid Ibadi Guellala di Djerba, Tunisia
JenisCabang Islam
PenggolonganKhawarij
TeologiMonoteisme
BahasaBahasa Arab Klasik
DaerahMayoritas di:
 Oman
Minoritas di:
 Aljazair (Mzab)
 Libya (Nafusa)
 Tunisia (Djerba)
 Tanzania (Zanzibar)
PendiriAbdallah bin Ibad
Didirikanca 692 M
Basrah, Kekhalifahan Umayyah
Umatca 2.72 juta[1] - 7 juta[2]
Bagian dari seri tentang:
Islamisme
Bulan bintang Islam
Dasar
Ideologi
Fundamentalisme Islam
Konsep
Pengaruh
Gerakan
Mazhab

Politik

Militan

Teks utama
Kepala negara
Ideolog utama
Topik terkait

 Portal Islam

Portal Politik
Bagian dari sebuah seri tentang
Muhakkimah
Kepercayaan dan praktek
Sejarah
Tokoh terkenal
Cabang dan sekte
 Portal Islam

Ibadisme muncul sekitar 60 tahun setelah kematian nabi Islam Muhammad pada tahun 632 M[4] sebagai aliran moderat gerakan Khawarij,[5][6][7] meskipun Ibadisme kontemporer sangat keberatan dengan pengklasifikasian sebagai Khawarij.[7] Saat ini, Ibadi merupakan denominasi Muslim terbesar di Oman, tetapi juga dipraktikkan pada tingkat yang lebih rendah di Aljazair, Tunisia, dan Libya.[7]

Sejarah

Latar belakang

Artikel utama: Khawarij

Ibadi muncul sebagai cabang moderat dari Khawarij, sebuah sekte Islam yang berasal dari Muhakkimah (محكمة) dan al-Haruriyyah (الحرورية). Muhakkima dan al-Haruriyya adalah pendukung Ali di Fitnah Pertama yang meninggalkan Ali karena mereka menolak arbitrasi antara Ali dan Mu'awiyah di Pertempuran Siffin pada tahun 657 M.[8][9]

Setelah Pertempuran Siffin, kaum Khawarij terlibat dalam konflik yang terjadi terus-menerus dengan para pendukung Ali dan Umayyah. Kaum Khawarij terorganisir di dalam permukiman besar Muslim dan sering kali terlibat dalam pemberontakan lokal melawan otoritas Umayyah. Setelah Fitnah Kedua dimulai pada tahun 680 M, kaum Khawarij secara bertahap terpecah menjadi empat kelompok utama (ushul al-Khawarij) dengan berbagai tingkat moderasi dan ekstremisme. Aliran Ibadi muncul sebagai kelompok moderat di Basra,[10] berdasarkan ajaran Abdallah bin Ibad dari Banu Tamim,[11] yang diakui, mungkin secara anumerta, sebagai imam oleh para pengikutnya.[12]

Perpecahan Khawarij

Aliran Ibadi dari Khawarij dapat dilacak asal-usulnya setelah pengepungan Mekkah pada tahun 683 M. Abdullah bin Ibad adalah salah satu dari kelompok Khawarij dari Basrah yang di bawah kepemimpinan Nafi bin al-Azraq, bergabung dengan pasukan pembela kota Mekah dan berperang melawan Umayyah di tahap awal perang saudara Muslim kedua. Setelah pengepungan berakhir, kaum Khawarij kecewa dengan penolakan Khalifah Abdullah ibn Zubair yang berbasis di Mekah untuk mencela almarhum Khalifah Utsman dan kembali ke Basrah. Begitu kembali ke Basra, mereka dipenjarakan oleh gubernur Umayyah Ubaydullah ibn Ziyad.

Para tawanan Khawarij di Basrah dibebaskan setelah penduduk kota tersebut menggulingkan pemerintahan Umayyah untuk mendukung Khalifah saingannya Abdullah ibn Zubair pada akhir tahun 683 atau awal tahun 684.[13] Setelah dibebaskan, Ibn al-Azraq memimpin banyak kaum Khawarij ke kota Ahvaz di Khuzestan, mencela penduduk Basrah atas dukungan mereka terhadap Ibnu Zubair dan menuduh mereka menjadi "musyrik". Ibnu Ibad tetap di Basrah[14] dan menulis pembelaan terhadap kaum Khawarij lainnya yang juga memilih untuk tetap tinggal di Basrah. Dengan membela penduduk Basrah melawan tuduhan kesyirikan dan menuduh pendukung al-Azraq sebagai orang yang "tak tahu terima kasih", Ibnu Ibaḍ membenarkan keputusan Muslim untuk tinggal di basrah. Menurut Abu Mikhnaf, yang meninggal pada tahun 774 dan merupakan sumber paling awal tentang kehidupan Ibnu Ibad, Ibn Ibaḍ juga menulis menentang posisi moderat Abdullah bin al-Ṣaffār, pendiri sekte Khawarij Sufriyyah. Menurut al-Madaini, Ibnu Ibaḍ juga mendapat tentangan dari Abu Bayhas, pendiri sekte Khawarij Bayhasiyyah, yang mengambil posisi lebih dekat dengan Ibn al-Azraq.[14]

Di Basrah, mazhab yang dipimpin oleh Jābir ibn Zaid mulai mengembangkan doktrin Khawarij moderat dari ajaran Ibadi.[15] Dai dikirim untuk menyebarkan doktrin ini di berbagai bagian Kekhalifahan termasuk Oman, Yaman, Hadramaut, Khurasan, dan Afrika Utara, meskipun para pemimpin Ibadi di Basrah mengadopsi kebijakan kitman, menyembunyikan keyakinan untuk menghindari penganiayaan setelah Bani Umayyah merebut kembali Basrah di bawah Abdul Malik bin Marwan pada tahun 691.[16]

Imamah Oman

Jābir ibn Zaid akhirnya diakui sebagai Imam Ibadi kedua beberapa saat setelah kematian Ibn Ibad.[17] Kritik Ibnu Zaid tentang riwayat sahabat Muhammad membentuk inti sari penafsiran Ibadi tentang hukum Islam.[18] Posisi Imam Ibadi dipilih, tidak seperti suksesi dinasti Sunni dan Syiah, dan tidak eksklusif, dengan komunitas individu didorong untuk memilih Imam mereka.[19][20] Para imam ini menjalankan fungsi politik, spiritual, dan militer.[21]

Pada tahun 745, Abd Allah ibn Yahya al-Kindi mendirikan negara Ibadi pertama di Hadhramaut dan berhasil merebut Yaman pada tahun 746 dari Kekhalifahan Umayyah. Pemberontakan Ibadi kemudian menyebar ke wilayah Hejaz, dengan Abu Hamzah Mukhtar bin Aus al-Azdi menaklukkan Mekah dan Madinah. Sebagai tanggapan, Khalifah Umayyah Marwan II memimpin 4.000 tentara yang kuat dan mengalahkan Ibadi pertama di Mekah, kemudian di Sana'a di Yaman, dan akhirnya mengepung mereka di Syibam di Hadhramaut barat pada tahun 748,[22] mengalahkan dan membunuh Abu Hamzah dan Ibnu Yahya serta menghancurkan negara Ibadi pertama.[23][24] Masalah ibukota mereka di Suriah membuat Bani Umayyah menandatangani perjanjian damai dengan Ibadi, yang diizinkan untuk mempertahankan komunitas di Syibam.[22]

Negara bagian Ibadi kedua didirikan di Oman pada tahun 750, tetapi jatuh ke tangan Kekhalifahan Abbasiyah yang baru dibentuk pada tahun 752. Negara bagian Ibadi lainnya didirikan di Oman pada tahun 793,[23] bertahan selama satu abad hingga Abbasiyah merebut kembali pada tahun 893. Namun, pengaruh Abbasiyah setelah penaklukan kembali hanyalah nominal dan imam Ibadi terus memegang kekuasaan yang besar.[25] Imamah Ibadi didirikan kembali pada abad-abad berikutnya.[26] Ibadi masih merupakan mayoritas penduduk Oman hingga saat ini dan keluarga kerajaan Oman adalah penganut Ibadi.[27]

Referensi

  1. ^ Robert Brenton Betts (2013-07-31). The Sunni-Shi'a Divide: Islam's Internal Divisions and Their Global Consequences. hlm. 14–15. ISBN 9781612345222. Diakses tanggal 7 August 2015. 
  2. ^ "7 ملايين أباضي .. ما هو أسلوبهم في الدين والحياة والزواج؟". العربية (dalam bahasa Arab). 2005-06-02. Diakses tanggal 2022-10-16. 
  3. ^ Vallely, Paul (19 February 2014). "Schism between Sunni and Shia has been poisoning Islam for 1,400 years – and it's getting worse". The Independent. 
  4. ^ Library, International and Area Studies. "LibGuides: Ibadi Islam: History". guides.library.illinois.edu (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2021-08-03. 
  5. ^ John L. Esposito, ed. (2014). "Ibadis". The Oxford Dictionary of Islam. Oxford: Oxford University Press. Ibadis [:] subsect of Khariji Islam founded in the eighth century. Has its strongest presence in Oman, but is also found in North Africa and various communities on the Swahili Coast. 
  6. ^ Lewicki, T. (1971). "al-Ibāḍiyya" . Dalam Lewis, B.; Ménage, V. L.; Pellat, Ch.; Schacht, J. Encyclopaedia of Islam. Volume III: H–Iram (edisi ke-2). Leiden: E. J. Brill. hlm. 648–660. OCLC 495469525. 
  7. ^ a b c Hoffman 2012.
  8. ^ Diana Darke, Oman: The Bradt Travel Guide, pg. 27. Guilford: Brandt Travel Guides, 2010. ISBN 9781841623320
  9. ^ Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama haw200
  10. ^ Gaiser 2021.
  11. ^ Hoffman 2012, hlm. 11.
  12. ^ Uzi Rabi, The Emergence of States in a Tribal Society: Oman Under Saʻid Bin Taymur, 1932-1970, pg. 5. Eastbourne: Sussex Academic Press, 2006. ISBN 9781845190804
  13. ^ Madelung 1981, hlm. 301.
  14. ^ a b Wilferd Madelung, "ʿAbd Allāh ibn Ibāḍ and the Origins of the Ibāḍiyya", in Barbara Michalek-Pikulska and Andrzej Pikulski (eds.), Otority, Privacy and Public Order in Islam : Prosiding Kongres ke-22 L'Union Européenne des Arabisants et Islamisants (Leuven: Peeters, 2006), hlm. 51–58.
  15. ^ Hoffman 2012, hlm. 12.
  16. ^ Hoffman 2012, hlm. 12–13.
  17. ^ Donald Hawley, Oman , hal. 199.
  18. ^ Donald Hawley, Oman, p. 200.
  19. ^ Donald Hawley, Oman , hal. 201. Edisi Yobel. Kensington: Stacey International, 1995. ISBN 0905743636
  20. ^ J. R. C. Carter, Tribes in Oman, hal. 103. London: Peninsular Publishers, 1982. ISBN 0907151027
  21. ^ omtoc.html#om0052 Studi Negara: Oman, bab 6 Oman – Pemerintahan dan Politik, bagian: Pola Sejarah Pemerintahan. US Library of Congress, 1993. Diakses tanggal 28-10-2006
  22. ^ a b Daniel McLaughlin, Yaman dan: Panduan Perjalanan Bradt, hal. 203. Guilford, Connecticut: Brandt Travel Guides, 2007. ISBN 9781841622125
  23. ^ a b Hoffman 2012, hlm. 13.
  24. ^ Wellhausen 1901, hlm. 52–53.
  25. ^ Lewicki 1971, hlm. 652.
  26. ^ Hoffman 2012, hlm. 14–16.
  27. ^ Lewicki 1971, hlm. 653.

Bacaan lanjutan

 

Artikel bertopik Islam ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.

Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Ibadi&oldid=23751654"